C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Viernes 9-10-98 Edición de Tarde _______________________________________________________________ Elia_____________________________________________Poesía China I Marcia Alejandra____________________________Esencias perfumadas Fernando Núñez Noda____________________Ontología y Heurística I Data_________ REDCOM: REALIDADES Y RACIONALIDADES NO ORDINARIAS Hugo Luchetti_________________Principios de Metacronica (31)... Manú__________________________________El Reino Verde ( 41 ) _______________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Poesía China I Un saludo y bienvenida a Cachorra, a la que envío un beso. De psicoespacio a psicoespacio y tiro porque me toca....¡ Andá China !. Pues, estupendo...¿ Que tal un poco de Poesía ?. -------------- SOBRE EL DIQUE De la orilla sur a la orilla norte, la mirada se extiende sobre las olas en la bruma. Por la noche, las canciones de los viajeros se contestan: " Hojas de Melocotonero " dicen amor, " Las ramas de Bambú " melancolía. El agua corre sin cesar y la Luna ilumina todo. ( LIE Yu-Si ) ADIÓS A SIN TS´IEN EN EL PABELLÓN DE LAS FLORES MALVA Lluvia fría casada con el río; de noche, llego al país de DU. Al alba, conduzco al viajero a la partida, dejando en soledad el monte Ch´u. Si padres y amigos de Lo-yang te preguntan, diles que guardo mi corazón de cristal en un vaso de jade. ( WANG Chang-Ling ) PEQUEÑO POEMA Usted que viene del país natal, debe saber muchas cosas. El día de su partida, bajo la ventana del velador de seda, ¿ Estaban los ciruelos de invierno ya en flor ? ( WANG Wei ) --------------------- Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Marcia Alejandra" To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Esencias perfumadas Hola mis queridos Krónidas...   Yo me pregunto ¿Quien no se ha dejado seducir, más de una vez, por el encanto y el embrujo de los perfumes? Cautivantes y milenarios, continúan hasta el día de hoy, atrayéndonos con sus poderes y hechizos.   Todos adoramos los perfumes y esto nos fue legado, hace miles de años, por los orientales que lo utilizaban para sus ritos religiosos y para seducir.Asociados generalmente a la seducción y al placer, los perfumes y las esencias han jugado un papel muy importante en diversas culturas y civilizaciones.   Ya los chinos y los hindúes dejaron algunos textos muy antiguos en el que se menciona a los extractos de flores y plantas utilizados en ritos y curaciones. Los egipcios, griegos y romanos, también conocían el arte de preparar esencias para utilizar en sus celebraciones rituales o como forma de embellecerse.   Uno de los principales usos de las esencias aromáticas a lo largo de la historia, es el de formar parte de los distintos ritos religiosos. En la India, durante siglos, el perfume fue un símbolo de la unión entre los dioses y los hombres, y todavía hoy se quema incienso para ahuyentar a los demonios, y en Occidente, para purificarse.   Las Sagradas Escrituras citan constantemente la utilización de los perfumes con distintas finalidades: era frecuente la unción con aceite de oliva -un rito probablemente heredado del Antiguo Oriente- o con ungüentos perfumados; incluso, la tradición indica que los Reyes Magos, cuando se acercaron a Belén, llevaron a Jesús incienso y mirra, dos hierbas aromáticas con las que se honraban a reyes y príncipes.   La albahaca es otra de las hierbas empleadas en ritos religiosos -principalmente en los ortodoxos- y que también se heredó de las antiguas prácticas orientales.   Otro aspecto en el que las preparaciones aromáticas han participado es el de las curaciones. Desde la antigüedad, sacerdotes, médicos y curanderos las han utilizado para sanar a sus enfermos.   En la actualidad, la aromaterapia, busca a través de las fragancias, la curación y el bienestar, y forma parte de una tradición terapéutica natural que tiene mas de 8.000 años de historia.   Existen en la Naturaleza 21 esencias básicas con propiedades curativas ampliamente conocidas y utilizadas. Entre ellas figuran el cedro y el pachulí, que estimulan la respuesta sexual; el eucalipto, apropiado para el asma y la desinfección de habitaciones; la lavanda, eficaz reconstituyente; el tomillo, útil como estimulante general y contra los parásitos intestinales, el sándalo, conocido afrodisíaco y la canela, utilizada contra la debilidad física y las infecciones.   Cariños Marcia Alejandra ____________________________________________________________________________ From: Fernando Núñez Noda To: KRONOS Club de Amigos Subject: Ontología y Heurística I FRAGMENTOS DE "ONTOLOGÍA Y HEURÍSTICA DEL LENGUAJE" Fernando Núñez Noda, 1987-88. Exclusivo para Kronos "Nosotros (la indivisa divinidad que opera en nosotros) hemos soñado el mundo. Lo hemos soñado resistente, misterioso, visible, ubicuo en el espacio y firme en el tiempo; pero hemos consentido en su arquitectura ténues y eternos intersticios de sinrazón para saber que es falso." Jorge Luís Borges, "Discusión". * Si la vida, a la manera de Calderón, es un sueño... resulta cuestión que estoy lejos de tratar en este trabajo... La idea borgiana de "intersticios sin razón", tan sobria e indudable, fue lo que llamó nuestra atención. La historia de la filosofía abunda en intentos de fijar "los límites de la razón". El apóstol Pablo -por citar alguno- los ubica en la fe, "demostración evidente de realidades aunque no se contemplen". Descartes duda lo anterior, pero el "cogito" mismo contiene sus imposibilidades de conocimiento. Kant, acaso más inevitable, nos da a entender que más allá de la aprehensión sensible, la cosa en sí se hace literatura fantástica. Literatura triste, si lo vemos desde la perspectiva desoladora y fría de Hume. Kierkegaard, en el siglo pasado, menciona en su extraordinario "Temor y Temblor" que la razón se diluye en el absurdo, hogar de Dios. " El diálogo con Dios dice es un monólogo". En este siglo la lista es onerosa: Russell, Carnap, Husserl, Godell y, sobre todo, Wittgenstein. Este último concibe una especie de cúmulo de proposiciones verdaderas, allende las cuales se halla el sinsentido, que es preferible callar. Y así, el vienés, junto a Godell en lógica matemática y a Beckett en la literatura, se encarga de condenar el lenguaje por insuficiente y a la comunicación como sujeta a perpetuo y fatal error. Los poetas, los locos o los equivocados dicen lo que debería callarse. Porque si lo que "debe" callarse pertenece a un sistema significativo en su mismísimo absurdo, entonces quizá deba decirse ¡pero con otra voz! Es la voz de la poesía, pero también puede ser una voz que escriba la ciencia y, con ella, pueda acercarse al lenguaje más complicado para el cerebro más rudimentario: el de una máquina. La palabra misma resulta fría, pero es cuestión de costumbre y es a donde se dirige este trabajo, en última instancia. * LO QUE CARECE DE SENTIDO TAMBIEN IMPORTA. Una voz que matematice el estado de conocimiento de forma que pueda reproducir su modelo (su prototipo) y, por ende, aproximarse a las transformaciones que opera el sinsentido cuando se translinda lo físico. Ese sería una meta interesante o, al menos, un derrotero. * Incluso en una semántica no trascendentalista, estrictamente limitada por las permutaciones energéticas del mundo, la presencia del sinsentido no puede evitarse. *EL MODELO ES TEÓRICO; EL USO ES HEURÍSTICO. El lenguaje, nuestro lenguaje, a veces usa los signos sin conocer sus referencias o confundiendo la palabra por la cosa o no correspondiendo la intención con el efecto. Ese es el glorificado uso del lenguaje: una muleta para el olvido y una balsa en el mar del sinsentido. * El absurdo no está sólo en lo metafísico: el lenguaje mismo es metafísico, una añadidura al espacio-tiempo. Sin embargo, el mucho o poco sentido que tenga el universo depende de este lenguaje, de sus entonaciones, de sus mundillos internos, de su mitología propia y, sobre todo, de sus pruebas de fe. * Imaginemos un sistema lógico, rígido, sólido, con las contradicciones mínimas que imponga el Teorema de Godell. Un paraíso abstracto que, a juzgar por nuestra razón globalizante, bordea la perfección. Ahora evoquemos un remolino de sucesos físicos, una vorágine entre la cual esté sucediendo también la vida, pero sin signos ni símbolos. La entropía nos dice que dos cuerpos de diferentes temperaturas, puestos en contacto, llegan a igualarse. Si juntamos al sistema lógico y al remolino, el sistema quedaría sacudido, pleno de límites imprecisos, de sombras más cercanas. Podríamos asegurar que lo asintótico desaparece porque lo mental llega a emparentarse con lo físico, produciendo el mundo. El remolino, por su parte, quedaría un poco más ordenado, cósmico. Ya los aletones de viento y sus múltiples lazos eólicos cubrirían un trecho, es decir, un espacio lógico. Ese espacio tiene un nombre y así sucesivamente. * No existe el suceso sin la cosa, ni la cosa sin el nombre. El suceso, la cosa y el nombre son el mundo. Más allá del mundo no hay nombre. * La heurística es una lógica empírica con una finalidad ética... La lógica, por sí sola, es formal: está mas allá del bien y del mal. La heurística nace cuando interviene la volición y el devenir mecánico se minimiza. * En nuestro caso, referidos a la "voz" con la que hablaremos, deseamos dibujar la arquitectura de lo inalcanzable, decir sobre qué bases, para nosotros, se yergue una cosa en sí solo existente en la fantasía abstracta. * En rigor, transitamos el camino que Wittgentein consideró asintótico. Construimos, a la vez, una metodología, una metaciencia, una nueva técnica. * Dicho otra vez: la semiología es una metaciencia. Sólo dice cómo debe escribirse la ciencia. * El discurso, en general, combina el ser y el hacer; la definición y el acto. El ente desplegado en el devenir, siendo en el tiempo, por un lado y el uso del signo como entidad metafísica, por otro. * Hasta las cosas que no existen se pueden expresar. ¿De dónde surge la epistemología del lenguaje? ¿Es el lenguaje mismo una epistemología? * La vida piensa en lenguaje. Construye un "mundo" que se confunde con su propio código: el lenguaje-mundo. * El ente hace o el ente es. La acción es el ente-en-el-tiempo; desplegado en el devenir. * Lo ético trasciende el mundo y por ello lo totaliza. * El "antropocentrismo dirigido" es la determinación de un cuadro espacio-temporal o de una proposición lógica de acuerdo con métodos derivados del empirismo colectivo histórico. El "antropocentrismo dirigido" es la suma organizada de conocimientos medidos y definiciones científicas. ../... Fernando Núñez Noda fnunez@telcel.net.ve ____________________________________________________________________________ From: Data To: KRONOS Club de Amigos Subject: REDCOM: REALIDADES Y RACIONALIDADES NO ORDINARIAS Hola Amigos Krónidas: Hoy os envío una de las numerosas y magníficas páginas que nuestros amigos y colegas de la RED Científica Colombiana están preparando. Saludos especiales a José Vicente Rubio, persona sabia y amable, con quien esta Nave del Tiempo está dispuesta a colaborar en lo que se tercie, a la vez que se le invita a él y a sus colegas, a formar parte de nuestra insigne tripulación. También me he permitido añadir algunos términos al final, en "Temas Relacionados", de uso frecuente en nuestros Cuadernos de Bitácora. Que la intuición y la sinkronicidad nos acompañe ;-) Abrazos por doquier D.^.T.^.[:Data:] ________________ REALIDADES Y RACIONALIDADES NO ORDINARIAS ------------------------------------------------------------------------ http://www.colciencias.gov.co/redcom/REALIDADES NO ORDINARIAS.html Versalles, 1974, Coloquio Internacional de Biólogos Moleculares y Celulares, de Inmunólogos y Neurofisiólogos reunidos con físicos, biofísicos y matemáticos para discutir sobre comunicaciones intercelulares. Sube a la tribuna Bryan Josephson, un especialista en superconductividad y premio nobel de física. Todos los asistentes se sorprenden cuando este hombre de ciencia comienza a exponer resultados sobre meditación trascendental y más aún cuando intenta demostrar que mediante esta práctica las células del cerebro se hallarían en un estado que sería el mismo de la materia a una temperatura próxima al cero absoluto; precisamente en las condiciones en que se observan los efectos de la superconductividad. Hoy día muchos científicos están aceptando ésta y otras formas de racionalidad. Se puede llegar a tener razón por muchas vías diferentes. La razón de la ciencia ya no es la única. La palabra realidad en el sentido usual no es un concepto utilizable para estudiar el comportamiento de las partículas que forman el Universo. La ciencia ya reconoce las posibilidades de otras racionalidades que actúan sobre la materia, sobre todo a partir de teorías y experiencias como el colapso de la función de onda, la polarización de los fotones, las variables ocultas y el principio de incertidumbre, entre otros. Científicos reconocidos mundialmente han establecido un diálogo de saberes que igualmente respeta lo físico y lo místico o metafísico, pero aún más se han adentrado de tal manera en otras dimensiones de fenómenos, que en esa confluencia oriente occidente han comenzado a aparecer teorías dentro de su nueva racionalidad que no pueden dejar de ser consideradas actualmente por la ciencia. El físico Fritjof Capra, hace un replanteamiento de la física desde la óptica oriental. El biólogo Henry Atlan, busca un estatuto igualitario para las diferentes connotaciones de realidad y en general un buen número de los grandes científicos se han pronunciado al respecto. Desde otros campos son numerosas las aportaciones a una visión diferente de la realidad y racionalidad que ayudan a transformar el paradigma instrumental hasta ahora vigente: el psiquiatra colombiano Luis Carlos Restrepo, desde la Ternura, el antropólogo George Balandier desde el Mito y los Análisis del Caos, Carlos Castaneda desde una perspectiva Yaki del conocimiento y en general toda la sabiduría del Zen, y de la disciplina oriental . ------------------------------------------------------------------------ Temas relacionados: apariencia artificial, autoorganización, autoconsistencia, campo, caos, ciencia, complejidad, condicionamiento, configuración, construcción de sentido, cotidianidad, creática, desordenamiento, estados alterados de conciencia, física, holomovimiento, interconexión, mundos posibles, objetividad, ontología, racionalidad, realidad no ordinaria, realidad simbólica, reordenantes, relevante consolidado, umbrales, REGISTROS AKASHIKOS, INCONSCIENTE COLECTIVO, el SÍMBOLO del KA EGIPCIO o YO ÚNICO, EPISODIOS CERCANOS A LA EXTINCIÓN FÍSICA, TRANSMIGRACION, MAGICIENCIA, PSICODANZA, SYNCRÓNICA, ESPACIO FLUYENTE Y TIEMPO INMOVIL, UNIVERSOS PARALELOS, CONSCIENCIA METAKRÓNICA, REALIDAD ACEREBRAL, REDES CEREBRALES... ------------------------------------------------------------------------ BIBLIOGRAFÍA ·ATLAN, Henri. " Con razón y sin ella". (Intercrítica de la ciencia y el mito). Tusquets , Barcelona/91 (86). p36,Comparacion entre antigua y nueva concepcion de realidad. (Física clasica y contemporanea p214 La realidad de lo real segun kripke. Ademas p99 117-118 216 225 294 326 347 355 360 389 414. ·CAPRA, Fritjof " Sabiduría insólita "(Conversaciones con personajes notables) Kairos Bna/ (88) ·CAPRA, Fritjof. " Punto crucial el " ·CAPRA, Fritjof. " Tao de la física El" (Una Exploración de los Paralelos entre la Física Moderna y el Misticismo Oriental). Carcamo Madrid/92. ·CASTANEDA, Carlos. Realidad aparte, Una ·CASTANEDA, Carlos. Relatos de poder ·FERGUSON , Marylin. " Conspiración de acuario la " (Transformaciones personales y sociales de este fin de siglo). Kayros Bna/90. ·HUXLEY, Aldous. " Puertas de la percepción Las ". Sur América, Buenos Aires/56. ·JUNG, Karl. " Sincronicidad" ·Morin " Introduccion …" página 100 multidimensionalidad.página 145 ver textos. ·RACIONERO, "Oriente y occidente" ·Russell/85 " ABC…" página 11- el mundo no es concreto, es concreto solo para la banda humana. ·VARELA, F. " De cuerpo presente" (La ciencia cognitiva y la experiencia hna) ·WILBER, Ken (Compilador) " Paradigma Holográfico El". ( Una Exploración en las fronteras de la ciencia).Kayros Bna/87. ____________________________________________________________________________ From: Hugo Luchetti To: KRONOS Club de Amigos Subject: Principios de Metacronica (31)...   Hola krónidas !!   31) Fichas, notas, diccionario:      Aquiallí:    Partícula supergravitatoria o antigravitrón o metacrón. El espacio es un campo de gravitación de partículas y es difundido por ellas. Hay tantos espacios como gravitaciones o relaciones particulares. Hay espacios singulares (ag. negros), regulares (éter), tensos (materia), en fin... Es posible emitir una partícula que gravitacione como le parezca y que no sea interrumpida en un espacio tenso (materia), tal vez de rayos gamma , la cual se corporize o añada a otras o se tridimencionalize o multidimensionalice... A nosotros se nos encarnan ondas que nos llegan. Hay unas partículas del aquallí, que al emitir, forman parte del Todo incluyendo al sujeto y son los metacrones, que no responden al antes o después, por eso son acausalescomo los syncrones. Los metacrones atraviesan el presente, pasado o futuro, sin necesidad de atravesarlo, porque en realidad esta división del tiempo habla de la lentitud de nuestra mente que ordena en secuencias alejadas o lentas...por falta de memorias o de enlaces entre ellas por donde podría circular el presente, el pasado y el futuro... Al respecto, las partículas virtuales que creamos, son como las balsas primitivas que intentarán cruzar los océanos del olvido (aguas o ríos que separan a los hombras de los inmortales, según los mitos antiguos). Los mitos son formas poéticas que perviven al adherirse a la memoria y provocan o inducen “técnicas” ya que operan como mensajes-semilla. Tienen energía porque describen problemas no solucionados todavía. Los mitos enlazan utilizando metáforas o hemisferio derecho, con el futuro... Citemos a Michael Moorcock, de su cuento “Flujo”(1963): “... el tiempo no constituye en realidad un flujo avanzado hacia adelante Existe como una constante: todas las cosas se producen simultáneamente, pero los seres humanos no disponen de las percepciones necesarias...”             Vamos comprendiendo la realidad sumando y consiguiendo datos y  armando con ellos explicaciones cada vez más complejas de los mismos asuntos, y descubriendo relaciones antes nunca vistas, pero si pudiésemos tener todo el manojo de los datos desde  una mirada global, no existiría dicha sumatoria y avance a tropezones, aprendiendo del error... La forma de “englobar muchos datospero sin dar detalles técnicos” es propia de los mitos o de la poesía porque son relatos flexibles y proféticos; se debe aprender a retraducirlos a “eventos posibles” como fenómenos reales, o pensar:         ¿En qué condiciones fue posible que esta descripción se cumpliera?         Los syncrones y metacrones no atraviesan el espacio sino que “lo crean”. Al crear el espacio  en el que se mueven no atraviesan ni recorren y no hay “distancia” sino ubicuidad. Nacen junto con el tiempo y en verdad son eltiempo mismo. Es una electricidad tipo estática que no usa espacio, tal vez, recordando a Lugones, una mancha de luz en un espejo que se refleja, no es tridimensional... Ocupa lugar? En telequinesis, el espacio se crea juntando imágenes y superponiéndolas a las de la realidad. Ese espacio en la memoria, luego, va a a influir sobre nuestro presente y sobre  el ambiente por el aquiallí. El metacrón es un antigravitrón porque no está sujeto a la influencia gravitatoria, o, tal vez, es un nuevo y distinto gravitrón porque rivaliza él mismo con la gravedad. Es una nueva gravedad. La del fluir..., se deja llevar, se mete adentro de un proceso o “fuerzas operantes” y así logra la masa que le falta para operar en la realidad, por “añadidura”.      Aquiallí:      Lugar deslocalizado, no tridimensional, donde se producen “moves” o interacciones y accciones dobles que se crean juntas (sincronicidad). Campo de gravitación. Idea central. Electricidad estática. Marco contenedor (juntar leña o datos). Espacio significativo no tridimensional, o multidimensional, conceptual, sensible. Move, o lugar en el que se produce una interacción. Sincronicidad, resonancia, eco, rebote, frecuencia, pulso, antena, move como lugar sincrónico y significativo del ajuste hombre-medio (interrelación profunda sujeto-ambiente).      Partícula metacrón:      Como partícula de creación no-local, ve lo porvenir, o lo pasado o lo presente y “crea”, “descubre”, lo que necesita. Crea los nexos o encuentra nexos (nexón), se comunica, se conecta, llena huecos (el llenador), descubre o crea “lo que hace falta” (la necesidad) o “entra en una forma”, “o la forma”. El metacrón surge del generador desupertiempo (hiperespacio) e interviene para hacer avanzar una forma nueva y necesaria (Capítulos p/eldesarrollo de la conciencia metacrónica).      Metacrón, partícula de creación para lo que uno quiera. De creación es de resolución como unión en “una forma” de lo que no se ve todavía bien por su dispersión; no obstante, cuando un observador lo une hipotéticamnete para probar con ello, es el creador y surge el metacrón, dónde surgió este metacrón, en la conciencia o ya estaba en el espacio “para reunir pero hacía falta una mente capaz de verlo”. La mente que sabe observar “ve más” y tiene “mayor capacidad de verlo” o puede metacronear más. (Crear metacrones). Los metacrones se crean por la mente, pero en realidad se descubren. O se descubren pero en realidad se crean. Lo maravilloso es que con ellos “se forma algo nuevo” ya sea por su función, forma, o porque sirve de nexo para llegar a otra cosa, o porque sirve para nombrar aquello que no tenía denominación, etcétera,etc. Resuelve entonces, o crea, o descubre lo necesario para avanzar hacia...un sentido. El metacrón es un “deseo ecopsíquico” porque incluye al ambiente y toma las cosas de allí. En esto se diferencia de una fantasía, aunque una fantasía puede ser metacrónica en las partes que se cumplen.( El metacrón también hace de transición virtual entre una y otra fase, estadío..., o me estoy excediendo?)        El metacrón busca “el como”, la línea, el estilo, el “clima para...”, el grupo, el método, el medio para incentivar... El metacrón es una partícula de evolución, crea el campo propicio, arma el clima grupal, acciona para cambiar lo que ya no es necesario para la evolución de una estructura o configuración o “encuentra” el facilitador. Ella misma es partícula facilitadora que se encuentra en la “jaula de ondas” donde se pone un cebo o partícula similar para captar o crear la otra (como los magos). La jaula de ondas para atrapar partículas es la C2...o estado de segunda conciencia, el cual encuentra por coincidencias. Partícula de orientación o radar de búsqueda espacio creador... Cómo explicar cómo encontramos las cosas si no suponemos una partícula de “conciencia-buscadora” o radar de la segunda conciencia. El supertiempo -conciencia expandida en estado coloidal (H. Atawaker) o aquiallí - acciona metacrones para la evolución humana, animal o cósmica. Son memorias activas,orientación para las búsquedas, campos syncromentales, llamadas de baja frecuencia o de alta frecuencia pero que se captan o introducen cuando estamos con nuestra energía alta o concentrados o distraídos, es decir, entre distintos modos de atención, se filtran los metacrones...       Mentacrón, es metacrón dirigido como un misil que hace impacto por adelantado y “abre el campo” que recorrerá luego para encontrarlo más oportuno o blando. Un saludo, Hugo Luchetti, 09-10-98 ____________________________________________________________________________   From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: El Reino Verde ( 41 ) Date: Fri, 9 Oct 1998 El Tótem. Terminada de leer la historia de Mushkil Gusha se ve que un culto totémico consiste en unir un Tiempo Cíclico, -(los días jueves en el caso de Mushkil Gusha)-, una Acción Totémica, -(comer algún fruto seco en el caso de Mushkil Gusha, o comulgar una hostia en el caso católico)-, y un texto Recitativo Oral que de algún modo conmemore al Hecho Mitológico. Todo Tótem posee una vida misteriosa y realiza alguna determinada acción fáctica, y por eso necesita ser alimentado. El rito totémico es su alimento. Que esto funciona es un hecho incesantemente comprobado a lo largo de los siete milenios recientemente pasados: Un Tótem bien cultualizado nunca falla. La tecnología totémica ritualizante está basada en la teoría general de creación de dioses símbolos o totémicos, los cuales dioses son depósitos nominados, estructurados y personalizados, para el almacenamiento de energía psíquica. Las tres fases pues para crear y poner en marcha a un Dios de alcance ubícuo son: Primera: Elegir un nombre cualquiera pero fácil de recordar y pronunciar. Segunda: Diseñarle una teología característica con alguna función principal, y tal vez con algunas otras funciones secundarias de repuesto. Y Tercera: Darle a ese nuevo Dios un culto ritual totémico, con su Ciclo, su Acción y su Texto. Cualquier Dios así tratado Despierta bastante pronto, con consciencia personal autónoma pero nexada a las consciencias personales de sus creyentes, con los que forma Gestalt, o sea, una personalidad única y múltiple. Un Dios así es pues una Máquina Mental consciente de sí misma y de su entorno devocional, capaz de incidir en el Destino y en el Azar y en los Imponderables, pues ése es su plano de realidad y asimismo es su campo operatorio. Los sacerdotes del Reino Verde son unas personas muy inteligentes que ya en el principio de este Universo descubrieron la Banda Arquetípica de la Realidad. Descubrieron y comprendieron que el Espaciotiempo y su Universo contenido están constituidos por tres bandas zonales dinámicas ubicuas, -la Arquetípica, la Onírica y la Sensorial-, interrelacionadas pero sustancialmente diferentes. Este descubrimiento les permitió construir las primeras máquinas mentales con los nombres genéricos de espíritus y dioses. Y desde entonces esta técnica ha ido perfeccionándose hasta nuestros días dentro del Samtiús o Templo -o "Alto Lugar del Uazet" que es como realmente se llama-. Como la construcción de una máquina mental depende del grado de comprensión de la teoría general, no es necesario guardar ningún secreto sobre la misma en un mundo de seres tan escasamente intelectualizados e incapaces de emitir Fe como el humano. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________