C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Sábado 10-10-98 Edición de Noche _______________________________________________________________ Elia___________________________________________Poesía China III Dóstimus________________________________Leyendas de Andalucía 2 Jesús( Poly )________Dedicado a todas las mujeres del universo. Quiron Alvar__________________________________Sábados Musicales Francisco Arias______________El deterioro de la cohesión social Manú___________________________________La posibilidad utilizada _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> To: kronos@kronos.org Subject: Poesía China III PASEO Hacia la noche, no sabiendo dónde fijar mi pensamiento conduzco mi carro por la vieja meseta. El esplendor del Sol poniéndose es inefable; la sombra del crepúsculo se aproxima a su pesar. ( LI Chang-Yin ) A UN AMIGO La montaña azul aparece, desaparece, el agua corre hacia el infinito. El otoño se acaba al sur del río, pero la hierba no está marchita. Los veinticuatro puentes brillan en la noche lunar. ¿ Desde dónde, hombre de jade, haces sonar la flauta ? ( TU Mu ) EL CANTO DEL VIAJERO SOBRE EL RÍO La barca solitaria y la Luna entrevelada miran a los bosques de plataneros. El canto de la guitarra habla al corazón del viajero. Los colores de la colina varían entre las mil redes de lluvia. Una cuerda se rompe...todo se calla y se impregna de lágrimas. ( WANG Ch´ang Ling - hacia el 750 - ) Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Dóstimus Subject: Leyendas de Andalucía 2 LA VIEJA DEL CANDILEJO Ocurrió en Sevilla, en los años del reinado de Pedro I de Castilla. En una noche oscura, uno de los más retorcidos callejones de la ciudad fue testigo de un suceso. Dos caballeros se pelearon con sus espadas, y uno de ellos cayó atravesado por la misma. El rumor de la pelea atrajo hasta los ventanales que daban a la calle a una buena mujer, anciana, arrugada y huesuda, que , con el terror en el semblante y la oración en los labios, asomó su rostro e intentó alumbrar la escena con la débil luz de un candil. Y pudo ver al moribundo, cuyo cuerpo ensangrentado se estremecía en las últimas convulsiones, y junto a él a otro caballero de negras vestiduras que aún empuñaba su espada, tinta en sangre. El matador contemplaba con sombrío gesto a su postrado rival, cuando en su semblante vino a dar de lleno la macilenta luz del candil de la curiosa vieja. Cubrió su cara rápidamente el vencedor y se alejó con paso tranquilo, como de hombre que nada teme. Y , al andar, oíase el ruido especial que producen las choquezuelas y demás huesos del cuerpo al chocar. Muy característico de algún determinado y bien conocido personaje debía ser tal sonido, pues, al oírlo, la buena mujer soltó su candil, que se apagó al caer en el suelo de la calle, y cerró de golpe el ventanuco. Y la mujer, hundiendo su rostro entre las manos, imploraba: - ¡Sálvame, Virgen de los Reyes! Parecía temer alguna imprevista desgracia. Amaneció otro día. El alcalde mayor de Sevilla, don Martín Fernández Cerón, traspuso las regias puertas del alcázar sevillano y se presentó ante el joven rey Pedro I; dobló ante él la rodilla y humilló su noble cabeza, encanecida en el leal servicio a la corona. - y bien - decía don Pedro - : ¿ hase soportar tal injusticia mi reino ? ¡ Qué aparezca un hombre muerto en medio de la calle y aún no esté preso el matador ! - Señor - dijo el Alcalde -, mis pesquisas han sido inútiles. El asunto es misterioso. Ya sabéis que los judíos, los moros... En sus barrios... Yo sospecho... - Y ¿ por qué sospechar ? ¿ no tenéis un testigo ? ¿ no habéis encontrado un candil ? Buscad a su dueño y exigidle que os diga quién es el reo. Y anda presto, si no queréis que ruede vuestra cabeza. Salió tembloroso el alcalde. Y don Pedro marchó tras él y se dirigió a las alcándaras, donde se entretuvo con sus azores y sus halcones. Luego salío a pasear a caballo. Y llegada la noche, salió por un postigo secreto, envuelto en negras ropas, al cinto su espada del mejor acero toledano. Deambuló por las oscuras callejas. En tanto, en la cárcel se desarrollaba una dramática escena. El alcalde Cerón tomaba declaración a la vieja del candilejo, que, aterrada y sin fuerzas para hablar, oponía a todas las preguntas tenaz mutismo. Los sayones la insultaban y amenazaban y hacían chirriar espantosamente el potro en que aguardaba atroz tormento a la desventurada. A pesar de todo, la vieja nada decía. Un desconocido penetró en tal momento en la sala y, oculto tras un pilar, contemplaba la penosa escena. Como la vieja no hablaba, el alcalde decidió llevarla a la tortura. Vencida por el dolor, la anciana suspiró: - Tened piedad... fue el rey quien lo mató. Un silencio temeroso acogió sus palabras. Y el desconocido avanzó hacia el centro de la sala y se descubrió. Era don Pedro. Helados de terror los presentes apenas si acertaron a doblar la rodilla ante su señor. Avanzó el monarca hacia la testigo y sacando del pecho una bolsa con cien monedas de oro, se la entregó, al tiempo que decía: - Verdad ha dicho esta mujer. Y al que dice la verdad, el cielo le protege y la justicia le ampara. Vete pues, en paz, y nada temas. En cuanto a mí, yo soy el matador de ese hombre. Pero al rey sólo Dios puede juzgarle. Mas el rey justiciero quiso hacer justicia sobre sí mismo, y así, ordenó a un privado suyo que pusiera en la misma esquina en que tuvo lugar el trágico desafío una efigie de la cabeza real, que parecía, en la oscuridad siniestra del recodo, la cabeza de un ajusticiado. ----------------------- ·-----------· / ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ · Dóstimus · dostimus@latinmail.com ¨ ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ ·------------· \ _______________________________________________________________ From: "Jesús Hernández ( Poly )" To: "kronos" Subject: Dedicado a todas las mujeres del universo. Parada en el largo camino, de las miradas y las palabras. En los besos desolados, guardas tus pisadas. Como luz de filamento escondido, como la luna en día sin noche. Como dulce primavera, en una noche cualquiera. Deseo inalcanzable. Desorden leve y saludable, de cabezas y lugares, de paseos interminables. Ambición buscada y tantas veces consolada. Por cielos diferentes a los cielos referentes. Palpitar sediento de tu boca, en mi anhelo. En mis noches sin besos. En días llenos de silencio. Dulce flor, que me llenas de color, de perfume y de la esencia. De la esencia de tu amor. Me colmas con tu mirada, con tu caminar, con tus palabras. Con la luz de tus ojos, que a los míos, dejas celosos. Celos deliciosos. Celos con un sabor hermoso. Por querer tenerte, y no puedo. Por casi, poder tocarte. Por quedarme a un centímetro tan solo. Iluminas con tu cuerpo, cada rincón de mi acera. Y con tus ojos, pintas acuarelas, de vivo color a viento. Que luego, mueve tu pelo, para llenar de vida, el oxigeno, que de ti, se vitamina. Haces de las noches, todo un día. Y en los días, pones tu broche. Cuando te busco. Te pierdo. Cuando te encuentro, en ti me quedo. Te miro, y desde lejos, te lleno de sueños y vacío en ti, todos mis besos. Eres la luz que brilla en mi piel. El alimento que me llena de miel. La gota de aceite que corre por mi ser. Eres todo cuanto se puede tener. Eres la razón del amanecer. El motivo de una poesía, el significado del placer. Eres... una dulce mujer... _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron Alvar Subject: Sábados Musicales Hola a todos: Me quedé tan solo en el primer capítulo de "Los Planetas" de Gustav Holst, y fue nada menos que Marte, el Portador de la Guerra. Vayamos con el siguiente: LOS PLANETAS. Tercera Parte. Venus, el Portador de la Paz. Quizá Holst pensara en Venus como la antítesis de Marte, y no como el significado que le daban los griegos de Diosa del Amor. No tienen por qué estar enfrentados tales sentimientos; Paz-Amor. La Paz es un estado del Alma, y así se ve reflejado en la música de nuestro autor invitado a estos Sábados. Si la Paz no se haya en el Alma, no se puede encontrar en ninguna otra parte. En el exterior sólo hay lo que creemos que hay, sobre todo en lo que a sentimientos se refiere. Dentro, como siempre, han de regir todos los grandes sentimientos y sentidos de la Vida. El Amor también, pero el Amor grande, altivo, de grandes empresas y de construcciones para el Futuro. No puede verse al Amor como algo de los sentimientos básicos del ser humano, eso es otra cosa. El Portador de la Paz de Holst es algo así como una exquisita danza que se va acercando a nuestro corazón como quien no quiere la cosa, hasta hacernos sentir esa Sublime Tranquilidad que sólo inspiran los Dioses. Los Dioses, estén dentro y los sintamos, o estén fuera y los adoremos, no son producto de ninguna fantasía, son algo que pertenecen a la Eternidad de los Universos, y nadie, absolutamente nadie puede ni debe dudar de ellos. Los Dioses, sean representados por planetas, por figuras esculturales o Templos Milenarios, pertenecen a Culturas y Civilizaciones que escapan a la mentalidad del ser humano, por eso... " Y por eso, venciendo al Imposible nos volvemos metahumanos. O sea, dioses. " ( Manú en la Mañana de hoy Sábado 10-10-98 ) Y también por eso mi pensamiento me lleva a tener en cuenta que Holst estaba muy por encima de muchas idealizaciones del ser humano y su débil estructura de toda índole. Crear una Música que simbolice a los Dioses a través de los Planetas pertenece a una manera de pensar metahumana. Repito en este capítulo que muchos de los dodecafonistos eran contemporáneos de Holst; miles de años luz les separaba. Holst construía, y los otros destruían. Así entonces Paz entre los Dioses que sentimos la fuerza de la Creación. Paz entre las Mentes que bullen Pensamientos que van más allá de la Racionalidad y del Absurdo mismo. ¡Paz Imperial en los Universos Abismales! Pronto en la página. Quirón _______________________________________________________________ From: Francisco Arias Solis To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: El deterioro de la cohesión social EL DETERIORO DE LA COHESION SOCIAL. "¡Ay de aquellos que no comparten el pan y la esperanza!" Salustiano Masó. UNA VUELTA ATRAS EN LOS DERECHOS SOCIALES COLECTIVOS. Hay cada vez más sociólogos que sostienen que el trabajo ha dejado de ser la actividad que convierte a los individuos de una sociedad en miembros de ella. Pero en modo alguno ha perdido toda su fuerza identificadora; cuando se pregunta a una persona desconocida por su identidad social, se sigue sobreentendiendo que se le pregunta por su actividad laboral. No muy distinto es el significado de la siguiente pregunta en contextos más desenfadados: "¿Tú estudias o trabajas?" Si el hecho del trabajo continúa siendo un hecho constitutivo de la identificación social de los individuos en las sociedades modernas y se da por obvio que es un elemento confirmador de las mismas, es evidente que la imposibilidad de acceder al mismo es, para los individuos afectados y para la sociedad en su conjunto, un problema que va mucho más allá del hecho de que esos individuos tengan dificultades para disponer de los medios materiales necesarios para su vida. Y está, además, la cuestión de la relación entre trabajo e intercambio social. No sólo se supone que todo miembro de la sociedad se define a partir del trabajo sino también que todos ellos perciben a cambio una compensación justa y proporcional por su actividad productiva; de otro modo el orden del trabajo perdería legitimidad. Esto último es lo que está empezando a acaecer en España con claridad desde mediado de los años ochenta no sólo un porcentaje elevado de quienes desean trabajar no logran hacerlo, sino que la compensación económica entre quienes lo hacen se produce en medio de desigualdades imposibles de justificar ni siquiera en términos meritocráticos. El mantenimiento y la acentuación de los efectos desintegradores deslegitimaría el orden económico de mercado y el orden social correlativo (la sociedad de mercado) hasta poner en peligro su existencia. Pero difícilmente la necesaria integración social puede venir del agente que la causa. Unicamente podrá venir de un agente exterior capaz : el Estado. Y ha sido el Estado quien ha venido salvando al capitalismo de sí mismo y le ha conferido legitimidad. El último avatar histórico de esta intervención del Estado en favor de la legitimación de la economía de mercado y de sí mismo ha sido el Estado del Bienestar. El problema es que la legitimidad no se alcanza de una vez para siempre. Los últimos quince años nos están deparando un claro tránsito desde un momento social en que el Estado jugaba un papel sustancial en la economía y en la relación entre empresas y trabajadores a otro en el que la palabra corre cada vez más por cuenta de la lógica de mercado. Pero ello supone una vuelta atrás en los derechos sociales colectivos. ¿No se estará entrando, aunque se pretenda lo contrario, en el camino de la deslegitimación del orden social tal y como se está configurando? ¿No se encuentra aquí una de las razones fundamentales del descrédito creciente de lo político (y de los políticos)? Da la impresión de que lo político está dejando de cumplir la función que venía cumpliendo. Y lo que es evidente es que lo que en el presente está en juego no es sólo una política más o menos correcta para la recuperación de la crisis económica y del empleo; lo que está en juego es todo un modelo de articulación de la sociedad. Y como dice una copla de esta vieja tierra del Sur: "No sabes lo que es el tiempo / hasta que no te das cuenta / de cómo lo estás perdiendo". Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias _______________________________________________________________ From: "Manu'" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: La posibilidad utilizada " ¿Cuál es la partícula primordial...? ¡El metacrón! Ley:  Si la posibilidad se usa el metacrón se crea. " ( H. Luchetti, Viernes 9-10-98 N ) Existen posibilidades que todo el mundo conoce, -una puerta, una carretera, un libro-, pero existen también posibilidades que no conoce nadie, y que todavía no tienen nombre. Éstas últimas son las verdaderamente interesantes, porque les proporcionan sendos monopolios a quienes las descubren. Un paso más en la dirección de la Ley de Luchetti y de la Ontología de Núñez Noda es la creacción ex nihilo de la posibilidad escueta. "Creemos posibilidad, metacrónicamente, para poder utilizarla", o sea, crear la posibilidad de crear posibilidades. Pero esto tiene que hacerse sin nada que lo justifique u obligue. Crear posibilidades Porque Sí, porque nos da la gana. (Nunca le quito el ojo al primer capítulo del Génesis, para hacer mi Universo con más posibilidades que el de Dios y sin tantos fallos). Cuando digo Hágase la Luz me estoy refiriendo a la Luz Mental, al Ampo, a la posibilidad de diseñar el campo mórfico y sus configuraciones según lo quieran mi imaginación y mis deseos. La luz mental lo dibuja todo en el tablero negro de la nada, y ya no hay más que recubrir los huecos con algunos matices diferenciadores. Es fácil. Así fue como creé a Virk, la capital de todos los universos, y a éstos en forma de una gran rueda pentadimensional. En un rato. Y nada más verlos. Girando muy lentamente de derecha a izquierda. Luego me dije: Hágase el firmamento o cielo en forma de grandes orquídeas, escalinatas, templos y demás, y llénese lo que queda libre de grandes aves luminosas y brillantes y en perpetuo vuelo, -para así darle un poco de gracia al firmamento-. Lo difícil no está pues en la creación de grandes cosas o universos sino en el qué hacer en la vida cotidiana, -si irse a un cine o a una cafetería, por ejemplo-. Sin vida social no hay vida. Y la vida social es una serie de compromisos que le roban a uno sus opciones inesperadas de libertad, -sus posibilidades inéditas-. Cuando uno se harta del juego social y decide acabar con ese juego se muere. Antiguamente por lo menos le quedaba a uno la posibilidad de irse a vivir a una cueva de las montañas para rezarle a Dios como si éste le fuera a contestar, y así se estaba uno un tiempo esperando hasta que se hartaba de esperar y se moría, pero ahora lo normal es ponerse a mirar la televisión, con igual ilusión que los anacoretas de antaño miraban al crucifijo, hasta que se da cuenta por fin de que el televisor no le está hablando a nadie, -y mucho menos a uno-, ya que es sólo una máquina sin más alma que la que pueda tener un árbol, y le da tanta rabia que se muere. También puede mirarse el televisor en compañía de otra gente, pero eso ni es compañía ni es nada, sino una soledad camuflada, y el individuo también se muere entonces de aburrimiento y de asco y de hastío. ¿Cuál es pues la solución? No hay más que una: La compañía amable y lo más numerosa posible, -porque así hay más garantías de no aburrirse ni pelearse-. Para poder ensayar eternamente nuevas posibilidades es necesario tener una razón para hacerlo, -y ésta no puede ser otra sino regalárselas a los demás, y quedarse así a la espera de que los demás le vayan también regalando a uno sus propios nuevos ensayos posibilitantes-. Así se crea una dinámica que nos va entreteniendo divertidamente años y años y siglos y siglos y el Rato Total. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________