From: KRONOS Club de Amigos Subject: Lunes 12-10-98 Edicion de Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Lunes 12-10-98 Edición de Noche _______________________________________________________________ MARIA FORNEROD___________________________Quieren colaborar? :-) Nerea__________________________________________Poesía Alemana 5 Guiomar Elez______________________Expansión de Horizontes ( 8 ) Quiron Alvar_______________________________________Día Especial Jesús Hernández ( Poly )_________________________________Espejo Manú______________________________________________________Karma _______________________________________________________________ From: "MARIA FORNEROD" To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Quieren colaborar? :-) Queridos amigos: Estoy diseñando mi pagina!!!!!! :-)))) Muy primitivamente, y con mucha ayuda, de a poquito lo voy logrando. Quiero contarles de que se trata y pedirles que me envien via mail sus direcciones de paginas (si es que tienen una) para asi linkearlos. Ni bien este en linea mi sitio, les envio la direccion. Por ahora les puedo contar que la estructura es, mas o menos, la siguiente: 1: Index, donde se cuenta la estructura, el objetivo y las motivaciones que me llevaron a diseñar el sitio. Tambien habra un formulario (espero poder terminar de entender esto!!! jajajjaja!!!) para completar con el e-mail, y de esa forma mantenerlos al tanto de las actualizaciones/modificaciones/agregados, etc., que vaya haciendo. 2: Mitologia: a) griega b) romana c) escandinava d) egipcia e) inca f) maya g) azteca 3: Leyendas a) maories b) americanas c) de diversos origenes 4: Fabulas y Alegorías 5: Cuentos tradicionales 6: Cuentos de Hadas 7: Enlaces a diversos sitios relacionados con las distintas tematicas que se encaran; tambien enlaces a paginas de amigos (aqui los incluiria a todos ustedes), etc. Mas adelante hay una idea lindisima de armar una revista, pero eso sera recien cuando logre poner en linea el sitio (voy a necesitar ayuda, les aviso!!!!!). Bueno, esto seria todo, en principio. La idea es que me envien las direcciones de los sitios junto con una breve descripcion de lo que hay para ver (titulo de la pagina, y demas yerbas); si tienen algun logo, sera bienvenido tambien. Ahh! Si ustedes creen que pueden colaborar con algun aporte (texto, imagen, musiquita, o lo que quieran) me lo mandan tambien. No es necesario que tengan un sitio en la WWW, sino que lo que importa es integrarnos. Por ejemplo, si creen que pueden responder a cualquier consulta sobre Egipto o sobre las culturas precolombinas, o sobre lo que sea que este relacionado, me avisan tambien, y los incluyo. Quizas, hasta les interese intercambiar informacion con otros posibles visitantes del sitio, entonces, que mejor que dejar la direccion de e-mail para que puedan contactarlos?? :-) Espero respuesta en mi casilla! :-) Saludos a todos * Maria ICQ 5964270 marilu22@ciudad.com.ar Buenos Aires - Argentina *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*- ____________________________________________________________________________ From: Nerea To: Subject: Poesía Alemana 5 Resumiendo, podría formulárselo del siguiente modo: la `escisión' original, fundamentalmente existencial de lo familiar, toma la forma de una contradicción interna, susceptible en principio de ser salvada únicamente por el camino del extrañamiento (Entfremdung), cuya superación definitiva, no obstante, sólo se concreta por el retorno al hogar, o, más precisamente, por la reconciliación preparada por él. En el orden mítico–poético, el origen anhelado encuentra su temática ora en la antigüedad clásica (sobre todo en Grecia), ora en la propia infancia y su terruño. La vivencia, peculiar de Hölderlin (romántico temprano) de lo ya contenido en el origen, la apertura de una dimensión en este sentido incólume, carente de intersticios, sigue obrando largo tiempo en la poesía y el pensamiento alemán: «No creáis, que el destino sea más, que la densidad de la infancia;» (Rilke, la séptima elegía) La Tierra (Land) de Promisión del romanticismo temprano («buscada, intuida y jamás conocida») se torna en la poesía madura de R. M. Rilke, en el augurio de una sutil alquimia mediatizada por su substancia y su suelo; el país (Land) se vuelve tierra (Erde): «Tierra, no es esto, lo que quieres: resurgir invisible en nosotros? – No es tu sueño, ser alguna vez invisible? – ¡Tierra! ¡invisible! ¿Qué, sino transmutación, es tu perentorio mandato?» (La novena elegía) la mudanza se manifiesta en la forma de una aparente sublimación, que finalmente, empero, se evidencia como completud, como última conquista del quehacer humano. Trayendo aparejada una ampliación inédita, lindante con lo sobrenatural, de la capacidad perceptiva, la transfiguración se anuncia a la criatura humana como el mandato terrenal esencial: el hombre mismo ha de volverse «ángel». Vista así, la apropiación rilkeana de la figura del ángel, corporiza también la meta de otro tipo de peregrinación. Con la misión que le ha tocado en la tierra, marcha ahora sobre el camino de la vida un nuevo «peregrino querubínico»: el hombre, querube peregrino en cierne. «Mas las favoritas del éter, ellas, las dichosas aves, moran y juegan con deleite en el eterno recinto del padre! Suficiente espacio hay para todas. Para ninguna está el sendero señalado, y libres se mueven en la casa las grandes y pequeñas.» (Hölderlin, Al éter) ____________________________________________________________________________ From: Guiomar Elez To: Subject: Expansión de Horizontes ( 8 ) Inversión en Fortaleza de Carácter La lucha de la humanidad para avanzar desde la obscuridad a la luz ha ocupado la atención de generaciones de ciudadanos sinceros y serios en cada punto del globo. Siglo tras siglo ha habido individuos quienes se han atrevido a asaltar los "portales del Cielo" e infundir valor y una visión más amplia en el pensamiento de la humanidad. Lado a lado con estos pocos, sin embargo, ha estado el contrapeso de los que rehusan hacer frente, aun a medio camino, a la responsabilidad del ser humano. Hoy, la Naturaleza crítica de la decisión es un desafío universal, no ya el privilegio de unos cuantos, sino la responsabilidad de todos. ¿Pero cómo hacer frente a ese reto con inteligencia y sabiduría? Vislumbrar la visión desde una perspectiva mejor iluminada, es una cosa, y otra es ponerla en ejecución. Las virtudes milenarias de la caridad, el discernimiento, el valor y la comprensión duran años, tal vez miles de años, para llegar a ser una inversión sólida en el carácter. En todas partes los hombres se preguntan: si la batalla de la luz contra la obscuridad continúa perpetuamente; ¿qué pasa con el uso de la violencia en nuestras relaciones humanas? Si vemos a la Naturaleza haciendo uso de la violencia en sus reinos, ¿cómo podemos esperar que no la utilice el hombre para emplear su voluntad? Naturalmente, durante el proceso de desarrollo hay contienda y un conflicto de voluntades. Pero es posible preguntar si la Naturaleza en cualquier tiempo constriñe su desarrollo. Hay una gran diferencia entre la compulsión de la violencia y el uso benévolo de la fuerza. En asuntos físicos la fuerza es efectiva, sin duda, pues sólo se requieren unas arrasadoras y máquinas de mover la tierra para "trasladar una montaña." Pero en los niveles superiores del pensamiento y de la acción, ¿qué encontramos invariablemente cuando se aplica la violencia? Resistencia y más resistencia, con fuerza luchando contra ella, y sin ninguna solución en vista. Sí, en verdad, en cada relación humana encontramos la fuerza en abundancia: la fuerza de la voluntad humana tratando de constreñir el cambio, tratando de arrasar una vía por las montañas de oposición. Pero, si hay montañas que son distintas a las de piedra y tierra, ¿no necesitan el uso de instrumentos del espíritu y no de la materia? Las acciones de la Naturaleza son silenciosas pero poderosas; y mientras que el hombre puede acelerar el crecimiento de una flor en un invernadero, al hacerlo acelera la muerte de ella. Todos recordamos la frase en Mateo cuando Jesús recuerda a sus discípulos que "desde los días de Juan el Bautista, hasta ahora, el reino del Cielo sufre la violencia, y los violentos lo toman por la fuerza." ¿Debemos deducir que Jesús quiso decir que hemos literalmente de tomar al reino de las cosas espirituales por la fuerza? Investigando en el original encontramos que este mandamiento puede con igual exactitud traducirse de esta manera: "El reino de los Cielos está vencido, y lo hacen los fuertes (de mente)." El verbo "vencer," viniendo de la raíz bia, significó en el griego antiguo no sólo "fuerza o potencia corporal," sino también "fuerza mental." Así pues, ¿por qué no interpretar la advertencia del Maestro como: "el reino de las cosas espirituales ha de tomarse por la fuerza, y los de mentes fuertes lo harán?" La crisis de la actualidad no es algo nuevo; ha sido encontrada innumerables veces en edades pasadas, pero en la historia escrita no ha habido nunca una preocupación tan abrumadora que nos dé una indicación que ilumine nuestros actos. Con todos los recursos a nuestra disposición, espirituales, mentales y físicos parecería que fuese fácil esa victoria. No obstante, siempre persiste la timidez natural de la naturaleza humana, de desprenderse de lo viejo y de asir con vigor el reino de lo nuevo. Todavía quedan los Nicodemos que se mantienen apartados, por su propia preferencia, fuera del círculo de responsabilidad activa; y los jóvenes, gobernantes ricos, quienes, sienten la atracción de la verdad; sin embargo prefieren sus apegos, las "riquezas" de sus vehículos de pensamientos establecidos, y así se niegan el privilegio de asociarse con la vanguardia. La esperanza del mundo no yace en la religión doctrinal, ni en la especulación filosófica, ni en el experimento científico. Yace donde siempre ha estado situada: en el valor y la visión de cada generación sucesiva de moverse con la corriente de progreso según ésta avanza de un ciclo al siguiente. Hemos siempre de recurrir a los de corazón joven, no siempre a los que son jóvenes en años, sino a los que son jóvenes en la elasticidad del espíritu, de trazar nuevos caminos a la realización, para que las generaciones que siguen puedan mantener el progreso de la raza hacia arriba. La juventud de hoy día está demostrando que hay en ella una honda reserva de altruismo, vinculado con un deseo de realizar en sus vidas algo creador. Algunos de ellos, es verdad, encuentran serias dificultades en adaptarse a la madurez, pero éstos representan un porcentaje insignificante en comparación con la ola vital pulsante de jóvenes de corazón fuerte, resueltos y de elevada inteligencia, que son fervorosos en sus empeños de prepararse para encontrarse con el desafío de este siglo. Ellos hacen preguntas penetrantes, de las cuales no son de poca importancia las que tocan el nacimiento y la muerte, y las relaciones recíprocas entre éstas dentro del plan evolutivo mayor. Hay una confianza de espíritu y de mente entre ellos que ya no aceptará a los literalismos cansados del dogma religioso. El legado del "reino del Cielo" es suyo, no para la liquidación por la violencia, sino reservado en depósito para los "fuertes de mente", un legado de libertad de pensamiento, de los actos y, lo más importante, un legado de libertad en el anhelo espiritual. ____________________________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: Día Especial To: kronos@kronos.org Hola a todos: Hoy, día 12 de Octubre, es el día de la Hispanidad, -también conocido como el de la Raza-, es el día español más importante, y por ende, de todo lo Hispánico, y en la música no podía ser menos. ( Ya he hecho referencia en el capítulo de Beethoven, pero aquí voy más al grano ) En España hoy se hacen programas especiales, y en la radio también, y desde las siete de la mañana hasta las doce de la noche sonarán todas las músicas posibles que hay de los diversos compositores hispanos, tanto de España como de América. Los autores recordados son muchos, entre los que se cuentan como no podía ser menos: Falla, Arriaga, Sarasate, Aristondo, Lecuona, Cabanilles, Tárrega, Gomes, Ortíz, Morales, Escobar, Aguilera de Heredia, Cabezón, Lobo, Arambarri, Castro, Guridi, Ginastera, Albéniz, Rodrigo, Soler, Cervetti, Piazolla, Sierra, Turina, Gorigoitia, Gustavino, Gould, Moreno, Vieuxtemps, Holzmann, Stein, Revueltas, Villa-Lobos, Victoria, Verardi, Balada, Milhaud y la Obertura "Colón" de Wagner. Evidentemente faltan muchos autores, pero para un día no está mal. Yo ayer lo celebré a mi estilo y a mi manera, y casi sin acordarme de que hoy era el día de España, y de casualidad, me encontré dentro de la vasta recopilación de discos compactos que por suerte cuido y mimo, con uno que me llamó mucho la atención y que escuché con gran deleite: Concierto para Violín de Jesús de Monasterio, la Suite en La de Julio Gómez, y unas variaciones de "La Ritirata Notturna di Madrid" que hizo el señor Berio en un estado de fiebre o de colapso emocional, -pues en nada se parece a toda su extraña y locuela producción-, del compositor de origen italiano, Luigi Boccherini, afincado en España desde muy joven. Tres músicas llenas de Vida, de españolismo y a la vez de europeísmo y en definitiva de creación, que es lo que más se debe de esperar de una obra. Me hizo ilusión saber de tánta composición española e hispánica, lo que me hizo pensar en desarrollar estudios sobre todos esos autores ahí arriba citados. Y más ilusión todavía se provocó en mí cuando escuché el concierto para violín de un autor tan desconocido como Monasterio, y esa suite de ese otro autor más desconocido todavía. Ahora que estamos en este medio tan fantástico que es internet, creo que estamos obligados todos los hispanohablantes, a comprometernos con la historia musical. Sabemos más o menos que el idioma o seudo idioma que tiene copado la red cibernética es el inglés; nosotros debemos de reducir esa mayoría, pero no como enfrentamiento o como repulsa de nada, sino como lucha por la historia de todos los países de habla española, y más concretamente por la historia de la Música, y por un acercamiento de lo que deberá de ser la Historia en el Futuro, pues es lo más relevante después del conocimiento del pasado. Esto me lo hizo pensar la escucha de esos dos compositores españoles tan desconocidos y que sin embargo son autores de piezas musicales tan bellas y armónicas. Hay que descubrir más, hay que estudiar más caminos hacia el descubrimiento de esos olvidados y darles la Vida Musical e Histórica que se merecen. Un saludo muy atento. Quirón ____________________________________________________________________________ From: "Jesús Hernández ( Poly )" To: "kronos" Subject: Espejo En el fondo de un espejo, veo el perfil de tu rostro y se dibuja en mi tu reflejo, cuando miro de un lado para otro. Me quedo mirándote y con la luz de tus ojos me sigues enamorando. Sin saber si estoy soñando, no me canso de contemplarte. Me pierdo en la sabia de tu mirada, que me confunde con tus palabras. Te noto a mi lado por las mañanas, sentado en la falda de una montaña. Desde allí, me pierdo en tu piel. Intento recorrer todo tu ser, tocar tu pelo y probar tu miel. Besar con mis caricias, el jardín de tu ayer. Soñar con tus besos. Pensar en las yemas de tus dedos. Son cosas delgadas, que no significan nada. Si no puedo notar en mi ser, tus pechos rozando mi piel. Vuelas y te escapas otra vez. Desapareces y te pierdes, sin apenas poderte ver. Sin saber como es la vez primera. Sin haber probado la primera vez... ____________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Karma Date: Mon, 12 Oct 1998 " Así en el cósmico libro del destino no hay ángel registrador que asigne divino premio o satánico castigo. " ( Guiomar Élez, Lunes 12-10-98 T ) Ciertamente los destinos reencarnacionales no podrían funcionar de una forma tan tosca y primitiva como sería por decisiones de ángeles y demonios funcionarios. Al menos tendrán que usar alguna computadora con un programa de premios y castigos y con un expediente completísimo de la vida anterior de cada sujeto a reenviar. Tampoco estoy yo muy seguro de que como insinúa Guiomar... "Es solamente el hombre mismo quien ha inscrito su pasado el que debe leer e interpretar su presente y, al hacerlo, forma su futuro." No, porque podría hacer trampas. El ser humano es tramposo por naturaleza, -como los chiquillos cuando se ven en apuros-, y no podemos confiar en que al final de cada vida se haga a sí mismo un juicio justo, y decida así imparcialmente cuál deberá ser su próximo destino en la siguiente vida. Yo no he asistido nunca a ningún moribundo, pero por lo que he leído son tan hipócritas y egoístas como lo fueron durante toda su vida. O sea que el muerto no es competente para decidir su karma. Así que tiene que haber alguna Máquina Imparcial que emita el futuro plan vital correspondiente. Probablemente ese plan kármico vital no estará escrito en un papel, sino en el espaciotiempo mismo, o sea, en la dinámica de los eventos. Y esto nos revela una Tecnología avanzadísima que no ha existido en el pasado ni tampoco ahora. Ergo debe ser una tecnología justiciera sita en el Extremo Futuro. El alma del muerto -con su Yo dentro incluído- sale pitando hacia las antípodas del Tiempo y llega en un instante, es escaneada y procesada en Justicia y Conveniencia y es reexpedida a su nuevo cuerpo. Se nos plantean varias cuestiones psicofísicas: Si se muere uno tal día de tal año, ¿reencarna en un óvulo humano fecundado ese mismo día, o hay saltos temporales hacia atrás o hacia adelante? Puede haberlos. Teóricamente al menos, la continuidad evolutiva perfectiva de una consciencia personal no tiene por qué seguir los años de un calendarios, pues la Experiencia no se mide en años, sino en Situaciones. Quizá la situación inmediata lógica de alguien que muere hoy sea reencarnar en la Antigua Persia. La Máquina Kármica tiene que saber eso mejor que nadie. Lo que necesitamos para entender y comprender esta cuestión -y a la Reencarnación en general- es disponer de una Inteligencia Sobrehumana que lo sepa todo sobre la Realidad, el Universo, el Espaciotiempo y la Consciencia, y tenga así claro su objetivo. He estudiado en profundidad los libros sagrados de muchísimas religiones, y he comprobado hasta la saciedad que la cultura y la inteligencia de sus dioses jamás superan a la cultura y a la inteligencia de sus profetas escritores. Jeová, por ejemplo, no tenía ni idea de la Historia Egipcia anterior a la llegada de los hicsos y de los habbiri, y Jesucristo no tenía ni la más leve noción de quién fue Platón ni Aristóteles ni Sócrates ni Séneca, ni supo nunca qué es un silogismo. La incultura y la ignorancia que se advierte en todos los antiguos libros de las religiones es proverbial. Y esto nos aclara lo poco y mal que tienen estudiados estos temas de la Reencarnación y de la Ley del Karma. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________