From: KRONOS Club de Amigos Subject: Viernes 16-10-98 Edicion de Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Viernes 16-10-98 Edición de Noche _______________________________________________________________ Elia____________________________________________Poesía Andalusí Quiron-Alvar______________________________Refritos y Nueva Era. Zaratustra___________EL TAOISMO: LAO TZE Y EL TAO-TE-CHING 5/13 Guiomar Elez_____________________Expansión de Horizontes ( 12 ) Manuel Montes____________________________NOTICIAS DE LA CIENCIA Manú___________________________________________________La Perla _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Poesía Andalusí Un saludo a todos, queridos krónidas. Aquí envío una pequeña muestra de una poesía un tanto desconocida... Poesía andalusí Fragmentos de algunos de los mejores poetas andalusíes, traducidos del árabe por D. Emilio García Gómez que los encontró en una pequeña antología de la lírica andaluza titulada Kitab rayab al-Mubarrazin wa-gayat almumayyazim ("Libro de las banderas de los campeones y de los estandartes de los selectos") del célebre Ibn Said al-Magribi, muerto en 1274. LA ESTRELLA FUGAZ Vio la estrella a un demonio espiar furtivamente a las puertas del cielo, y se lanzó contra él, encendiendo un camino de llama. Parecía un jinete a quien la rapidez de la carrera desatara el turbante y que lo arrastrase entero tras de sí un velo que flota. De BEN SARA, de Santarén. (1123) LLUVIA SOBRE EL RÍO La mano de los vientos realiza finos trabajos de orfebre en el río, ondulado en mil arrugas. Y siempre que ha terminado de forjar las mallas de una loriga, la lluvia viene a enlazarlas con sus clavillos. Del sevillano (de Manís) ABU-L-QASIM AL-MANISI, llamado ASA AL-AMA. (Siglo XII) DISCULPA No me tachéis de inconsecuente porque mi corazón haya sido apresado por una voz que canta: Hay que estar serio unas veces y otras dejarse emocionar: como la madera, de la que sale lo mismo el arco del guerrero que el laúd del cantor. Del alfaquí cordobés IBRAHIM BEN UTMAN. (Siglo XII) MUTAMID Y SU FAMILIA EMBARCAN PARA EL DESTIERRO Todo lo olvidaré menos aquella madrugada junto al Guadaquivir, cuando estaban en las naves como muertos en sus fosas. Las gentes se agolpaban en las dos orillas, mirando cómo flotaban aquellas perlas sobre las espumas del río. Caían los velos porque las vírgenes no se cuidaban de cubrirse, y se desgarraban los rostros como otras veces los mantos. Llegó el momento, y ¡qué tumulto de adioses, qué clamor el que a porfía lanzaban las doncellas y los galanes! Partieron los navíos, acompañados de sollozos, como una perezosa caravana que el camellero arrea con su canción. ¿Ay, cuántas lágrimas caían al agua! ¿Ay, cuántos corazones rotos se llevaban aquellas galeras insensibles! De BEN AL-LABBANA, de Denia (1113) EL ARCO Me maravillo de la ingratitud del arco, porque no es leal con las palomas del boscaje. Cuando era rama, fue su amigo, y ahora que es arco las persigue. ¡Así son las vicisitudes de los tiempos! De AHMED BEN WADDAH, apodado AL-BUQAYRA, de Murcia (1135) ------------------ Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: Refritos y Nueva Era. Jey, Krónidas: De primeras lo que se debería de quitar del medio son los anglicismos, que lo único que hacen es entorpecer el camino. Tenemos una lengua muy rica que es el español o castellano, -a gustos-, y debemos de utilizarlo todo lo que podamos. Así pues tenemos que parece ser que hay un movimiento que se llama Nueva Era, que como ya dije no es nada en concreto, es un nombre más para tranquilizar el pensamiento de los etiqueteros, o sea, aquellos que le ponen etiquetas hasta a las motas de polvo. Pero si desarrollamos el concepto de Nueva Era más allá de los tópicos y de lo que creemos que es, podemos llegar a cosas muy interesantes. Las Eras son un tanto variantes, y pueden tener entre dos mil años y dos mil y pico de años, -no son muchos- y coincide que estamos desde 1933 en la Era de Acuario, y esta durará hasta el año... dos mil años... 1933 + 2000= 3933, hay tela eh. Pues en ese tiempo todo deberá desarrollarse bajo el signo de la electricidad, de lo electrónico, de lo chispeante, de lo Nuevo. O sea, luz eléctrica, o sea, modernidad. Y una vez pasada la modernidad, ¿qué hay? La Posmodernidad, el concepto que si lo tomamos desde un principio nos involucramos de lleno en el Futuro, esa cosa que nadie quiere saber de ella pues está más allá del mañana mismo, y da como miedo. ¿Que me alejo? No, estoy intentando explicar la Nueva Era desde otro sentido, desde el mío propio. Lo que digan las revistas y los gurús de moda sobre la Nueva Era nos debería de traer al fresco; ¿quiénes son ellos para decirnos lo que debemos de pensar o no? A mí al menos no me hace pensar nadie por nadie. Pensaré si puedo como yo quiera, y como puedo, lo intento. La Nueva Era ha llegado, y el comportamiento no puede ser como la de siempre, o sea, soez, mezquina, fría, incomunicativa. Quedan todavía muchos rescoldos de la Era de Piscis, o sea, la anterior Era, y esos rescoldos son de toda índole; en Arte desde luego está la cosa fatal, pero en sociología también. La Era de Acuario como ya he dicho es la Electricidad, y con la electricidad se pueden hacer muchas cosas, entre ellas, instrumentos electrónicos. Cuando Varese y compañía descubrieron las sirenas alucinaron en colores. Pero no sirenas de mar ni nada de eso eh, sirenas de esas que avisaban en la guerra de un ataque aéreo. Esas sirenas iban por electricidad, y esa electricidad se descubrió muy poco antes de la primera guerra mundial. (Creo eh, que estoy muy pez en fechas). El caso es que desde hace ya unos años comenzó la Era de Acuario, y con el tiempo se le han ido cambiando los seudónimos, hasta que llegaron los yanquis y dijeron "new-age", o sea Nueva Era, y comenzaron a hacer muchas paridas como lo de convertirse en ecologistas, comer verduras sin saber muy bien qué verduras había que comer, y a pedir la paz cuando no había guerra, y fumando cosas raras... En fin, un cacao mental de tres pares de orejos. Pero la Nueva Era o Era de Acuario sólo supone estar muy atentos a lo novedoso de verdad, además en todos los campos. En el campo de la Música ha habido mucha novedad, lo que ocurre es que la decrepitud de las músicas "serias" de la "escuela de Viena" y toda esa parafernalia de principios del siglo este veinte, ha eclipsado lo novedoso de verdad y se ha llevado toda la atención. Y lo malo es que lo sigue haciendo y no hay manera que por la radio y en los auditorios se escuchen músicas de verdad NUEVAS. Pero llegará el tiempo, no lo dudéis. Lo bueno es que como existen desde hace un tiempo aparatos para escuchar música y eso, ya no dependemos de la mafia de los auditorios. Un saludo. Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ From: Zaratustra Subject: EL TAOISMO: LAO TZE Y EL TAO-TE-CHING 5/13 ------------------------------------------------------------------------ EL TAOISMO: LAO TZE Y EL TAO-TE-CHING 5/13 ------------------------------------------------------------------------ ../... Granet parece olvidar que el orden superior a lo humano estaba en poder del Augusto Cielo ("K'wang-t'ien"), llamado también el Señor de lo Alto ("Shang-ti") que reside en la Osa Mayor. Y lo más grave es que -contra toda la tradición china, sin una sola excepción- concibe el Yin Yang como anterior al Tao. Para pensar en las fases de la luna, hay primero que pensar en la luna; de esta manera, primero hay la idea de un orden y luego de sus ritmos. Así, el Yin y el Yang son a la vez principios metafísicos y, en forma subordinada, aspectos de la naturaleza del cosmos, de la especie humana, de los animales, de las plantas y hasta de las cosas, que no son concebidas como inanimadas, porque llevan fuerzas Yin y Yang. En la dinámica de la vida universal, aun en lo físico, pero debido a su naturaleza metafísica que depende del orden superior que es el Tao, hay un orden de prioridad que se expresa así: Tao Yin Yang y no, Tao = Yin Yang. Algo enigmática aparece la razón por la cual el Yin receptivo y oscuro, antecede tradicionalmente al Yang, expansivo y luminoso. Los sociólogos aducen una razón histórica y antropológica; la que el régimen matriarcal habría sido anterior al patriarcal en la China arcaica, y este hecho explicaría por qué la tradición pone el Yin antes que el Yang. Parece difícil creer que los pensadores chinos -y sobre todo aquellos de la "escuela del Yin Yang"- hayan mantenido por esta sola razón histórica y durante el patriarcado, este orden sin alterarlo, sin que haya intervenido otra razón. Pensando en el alma-embrión, hay que tener en cuenta la anterioridad de la situación subterránea, oscura, de la semilla, del caos, del huevo, a la del árbol, del orden cósmico, de las aves y de los seres orgánicos. Hay que considerar la idea de lo embrionario, en cuanto tiene en sí, en principio, todas las virtualidades de sus desarrollos futuros. Es sabido cómo esta idea es de suma importancia en el Taoísmo y en su constante del retorno al caos primordial, que es una imagen de la unidad indistinta a partir de la cual se expandió el mundo mediante un movimiento en torbellino, que hizo que las cosas individuales (los diez mil seres) se desprendiesen en sus distintas combinaciones de Yin y de Yang. Por otro lado, no hay lector perspicaz de nuestro texto que no vea la insistencia en los símbolos del Yin como particularmente significativa, en relación con el Te. Los textos sobre las ventajas del agua, de la humildad, de la receptividad, de la oscuridad, de la debilidad -todos ellos símbolos del aspecto Yin- contrapuestos a los correspondientes del aspecto Yang, parecen sugerir que el Te consiste en el elegir el Yin para realizar el Yang. Los confucianos -que conciben el Yin Yang con menor profundidad- sitúan el Yang en absoluta superioridad y le confieren también un rasgo de superioridad moral. Al producirse la decadencia del Taoísmo tardío, en la práctica de la magia, la doctrina del Yin Yang produjo una cantidad de prácticas extrañas, pero no cesó nunca de mantenerse en vigencia. Es innegable que, aunque nuestro texto se inspira en una noble afirmación de sabiduría, hay en él algunos pasajes que pueden prestarse a esta clase de interpretaciones, quizá debido al influjo de lo que se ha propiamente denominado la "escuela del Yin Yang" (a la que se remonta la alquimia china), por lo menos en la época de la redacción de Wang Pi (siglo II D.C.). ../... ZarAtuStrA \`|´/ {~_ó} ____________________________________________________________________________ From: Guiomar Elez Subject: Expansión de Horizontes ( 12 ) Nuestra Fuente Divina de Poder En las Escuelas de Misterios, aquellos antiguos centros de enseñanza a los cuales asistieron los filósofos para aprender cosas no comúnmente divulgadas fue estudiada la entera constitución, tanto del hombre como del universo. Es por esto que en los días del ministerio del Maestro Jesús, éste dijo a sus discípulos: a las multitudes yo les hablo en parábolas, mas a ustedes yo les revelo los Misterios. Algunas veces se ha dividido al hombre en cuatro elementos; otras veces en cinco, pero generalmente, o se dio énfasis a los tres principios básicos, como lo hizo San Pablo, o se les presentó como siete. El método particular usado es secundario por el hecho de que todas las escrituras narran la mismísima historia de Dios o la Divinidad manifestando periódicamente una parte de sí mismo, una porción de Sus cualidades, para beneficio de toda la creación. Eso es el porqué nosotros estamos aquí: para dar a nuestra chispa divina individual una oportunidad de ganar más experiencia por medio de lo que podemos llamar las jerarquías que la vida nos depara. Esa chispa divina es el pináculo más elevado de nuestro ser; pero en esta etapa de nuestra evolución tiene muchos compartimientos de varios grados de materialidad. Puesto que es una ayuda comparar nuestra acostumbrada manera de ver al hombre y su naturaleza, con los métodos empleados por otras escrituras sagradas, vamos a extender el usual concepto triple, al séptuple. Un ejemplo de esto se encuentra en el Katha-Upanishad, uno de los Trece Upanishads Principales (hay numerosos de menor importancia) que han sido traducidos del sánscrito al inglés por eruditos occidentales. Comprenden discursos sobre las antiguas tradiciones que han sido transmitidas para guía de la humanidad: la palabra upanishad quiere decir "sentarse junto a," es decir, prestar suma atención al narrador. Aquí se emplea el símbolo de un carro para ilustrar la naturaleza del hombre. El amo del carro es el Yo Divino; el conductor o cochero es la voluntad espiritual, la intuición; y las riendas representan la voluntad humana, la mente. Los caballos son los deseos y los sentidos; los caminos sobre los cuales los caballos arrastran el carro son los objetos de nuestros deseos sensuales, mientras que el carro mismo representa el cuerpo, el vehículo de nuestra personalidad en la Tierra. Esto, a mi parecer, es una analogía muy notable a causa de la nueva luz que derrama sobre nuestras luchas. Conoced al Yo (atma) como el amo sentado dentro del carro que es el cuerpo (sarira), Conoced también a la comprensión (buddhi) como el cochero y a la mente (manas) como las riendas. Quien es siempre de mente desenfrenada, desprovisto de verdadero entendimiento, Sus deseos sensuales se tornan ingobernables como los caballos desenfrenados de un cochero. Pero quien es siempre de mente refrenada, y tiene verdadero entendimiento, Sus deseos sensuales son gobernables como los mansos caballos de un cochero. Los deseos son superiores a los sentidos, la mente es superior a los deseos, La intuición (entendimiento) es superior a la mente, y el gran Yo es superior a la intuición. -- Capítulo I, versos 3. 3, 5, 6, 10 Simplemente expuesto, el hombre iluminado, el cochero, refrena a los caballos o deseos sensuales por la inteligente manipulación de las riendas, la mente, poniendo los sentidos bajo la guía de la intuición o ser espiritual, y manteniendo el carro sobre el curso señalado por el amo del mismo, el Yo Divino. Comprendemos inmediatamente que el hombre no está guiado solamente por su mente, sino que puede recibir, si quiere, la dirección y amparo de su Padre interno. En la medida en que nuestra voluntad humana obedece a los impulsos del cochero, será el servidor de las fuerzas espirituales de nuestra naturaleza; lo mismo que el cochero o aspecto intuitivo es el sirviente directo de la voluntad divina, el amo del carro. Ahora bien, ¿qué significa todo esto? Viendo al hombre dentro de una visión más grande, el factor principal es que esta chispa de divinidad, el amo del carro, está en la raíz de todo esfuerzo evolutivo. Dentro del hombre está la capacidad de elegir; así podemos tener la certeza de que el camino en adelante, ya sea liso o escabroso, será el mismo camino de la experiencia que necesitamos para expresar nuestro poder divino. _______________________________________________________________ From: Manuel Montes Subject: NOTICIAS DE LA CIENCIA -------------------------------------- NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA -------------------------------------- -¿CUAN ANTIGUAS SON LAS CIVILIZACIONES DEL MEDITERRANEO? Buena pregunta, aunque no muy sencilla de responder. Para intentar dar alguna luz sobre el asunto, varios científicos de la Cornell University están intentando conseguir anillos del tronco de árboles que permitan trazar una historia año a año hasta el 7500 antes de Cristo. Si lo consiguen, podrán analizar con mayor precisión y datar los trozos de madera o carbón encontrados en los múltiples hallazgos arqueológicos que rodean el Mediterráneo. Se cree que algunas fechas perfectamente establecidas de diversos acontecimientos históricos podrían verse desplazadas hasta todo un siglo con este método. La precisión casi anual es muy importante porque permitirá seguir los cambios estacionales, migraciones humanas, el comercio, guerras, etc., y también cuándo se ocuparon las localidades y cómo crecieron las ciudades. El uso de los anillos de los troncos para datar, la ciencia llamada dendrocronología, no es algo nuevo. El problema en el área del Mediterráneo es que no existen demasiados bosques. Pero los arqueólogos han ido consiguiendo numerosas muestras con los años: más de 30.000 procedentes de 600 lugares en 18 países. Estas muestras son después observadas a través del microscopio, para documentar la posición y el número y grosor de los anillos de la madera. Dado que los árboles que han vivido en la misma zona presentarán unas características muy similares, es posible escribir una historia local sobre la meteorología, que a su vez puede ser comparada con la de otras regiones más alejadas (por ejemplo, usando como referencia grupos de 100 anillos). Con el tiempo, los arqueólogos han conseguido una historia ininterrumpida que abarca muchas centurias y es su intención ampliarla hasta más siete milenios antes de Cristo. Con este mapa cronológico enfrente puede saberse cuándo se cortó el árbol y relacionar esto con un acontecimiento histórico (por ejemplo, la edad de la madera de un barco romano que llegó a otro lugar puede así datar una expedición con total precisión). _______________________________________________________________ From: "Manu'" <144@arrakis.es> Subject: La Perla Date: Fri, 16 Oct 1998 " El proceso de formación de las perlas comienza a través de una irritación dentro de la ostra. La arena u otro material extraño penetran e irritan su piel, sumamente sensible. La criatura segrega capas de un material que suaviza el área irritada y va cubriendo el cuerpo extraño generando así un objeto de gran belleza. " ( Marcia Alejandra, Miercoles 14-10-98 T ) Así funciona el Dolor en nuestras vidas, recubriéndose de Heroísmo. El Heroísmo es silencioso, discreto, suave, fuerte y duro frente al exterior, pero piadoso sobre su dolor secreto. Así se van forjando los caracteres a lo largo de los años, y un brillo extraño y misterioso nimba a la persona heroica en sus postrimerías aún visibles para las demás personas de su mundo. Poco a poco, el brillo de la Perla la oculta totalmente y es engarzada en la corona de Dios. Debemos aprender a saber Mirar; a Ver la aureola misteriosa que exalta en la oscuridad de una mirada y en el tenue resplandor de una sonrisa un alma pura. El prodigio de la ternura convertida en fuerza; de la herida silenciosa que mana raudales de sangre luminosa que inunda de océanos al cielo; el leve temblor de una palabra apenas pronunciada que teme no acertar en la diana del corazón. Bella y hermosa sobre toda gloria es el alma del héroe que vive a la sombra de su infancia andrógina perpetua, sonrientemente feroz e infinitamente delicada. Secretos misteriosos inauditos divinizan nuestras calles y ciudades cuando los seres misteriosos e inauditos trabajan a sus luces y a sus sombras día tras día en resplandeciente amor secreto. Aprendamos a saber Ver y Veremos. Aprendamos a saber Sentir y Sentiremos. Aprendamos a saber Amar y Amaremos. Y nuestros ojos se abrirán y seremos dioses, conociendo la Luz del Bien y las Tinieblas del Mal. Y cuando alguien nos mire con simpatía estará viendo el raro Oriente de una Perla. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________