From: KRONOS Club de Amigos Subject: Viernes 23-10-98 Edicion de Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Viernes 23-10-98 Edición de Noche _______________________________________________________________ Elia________________________________________Voces Eternas ( 6 ) Marcia Alejandra____________________________Música con historia Oriol Borrás_______________Libro V del Codex Calixtinus ( I I ) Hugo Luchetti______________Principios de Metacronica/(38,b) (1) Manuel Montes____________________________NOTICIAS DE LA CIENCIA Juan Pablo II_________________________________Fe y Razón ( 13 ) _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Voces Eternas ( 6 ) Saludos Inmortales y Radiantes y de todo lo Adorable y Maravilloso para todos. Siguiendo la pista de las palabras trascendentes ocultas en el maremagnum de los vocablos diccionaristas me he encontrado con una palabra preciosa: ADORAR Del latín adorare. 1. tr. Reverenciar con sumo honor o respeto a un ser, considerándolo como cosa divina. Y es que lo divino y lo adorable van juntos y son inseparables. Es más, ser adorable es una característica de la Divinidad. La Vida, la Eternidad, el Amor, la Inmortalidad, la Belleza, la Sabiduría, la Armonía, la Verdad, la Inteligencia, la Victoria, la Salud, la Riqueza, el Arte, etc... Siempre han sido y serán adorados. Se puede resumir llamándolo lo Superior o Elevado. Adorar es abrir la puerta del alma al encuentro con lo que se Adora, de manera que Ello fluye hacia uno. La Palabra A DORAR cuenta su secreto que parece hablar de un asentimiento al resplandor. Y es que los que saben ver, ven que algo extraordinario ocurre en el ser que adora y es que de lo Adorado sale un Tenue Resplandor que llega hasta él y lo envuelve. Esto ha sido representado hasta la saciedad en el arte sin que los carentes de visión mental vean en ello más que simples metáforas, cuando la realidad práctica del Hombre Trascendente en todas las épocas permanece invariable y eterna; toma consciencia de lo superior, valioso y admirable y lo "Adora", dirigiendo hacia El su corazón-mente. Y lo Adorado Irradia hacia el ser que se dirige y entrega a El, y lo recubre de una especie de atmósfera resplandeciente que es su presencia. Se establece una Unión. La capacidad de Adorar es una fuerza y es un don de los seres trascendentes, cuyo contacto y consciencia de lo Superior les hace portadores y representantes a un tiempo, de lo que Adoran. En la Vida hay tanto y tanto que adorar. Continuamente y a cada instante se muestra ante los ojos del alma el misterio que envuelve una mirada extasiada en la contemplación del Cielo, o la enigmática y firme sonrisa de los que luchan sin cesar cada instante de su vida por lo que Aman. Abrazos y besos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Marcia Alejandra" Subject: Música con historia "La borrasca infernal, que jamás reposa, arrastra los espíritus con sus embates; volteando y golpeando los castiga." Estos versos escritos por Dante Alighieri pertenecen al Canto V del Infierno (Divina comedia). Hablan sobre el incesante y helado viento que atormenta las almas de los lujuriosos. Junto a legendarias figuras de la antigüedad, se encuentra allí una trágica pareja que vivió en tiempos del poeta: Francesca da Rimini y Paolo Malatesta. Ella nació en Ravena y debió casarse por poder con el deforme Gianciotto Malatesta, importe nombre de Rimini. Francesca se enamoró de Paolo, el hermano de su esposo, y se convirtieron en amantes. Al descubrirlos, Gianciotto los asesinó. Años más tarde, Dante supo todo esto por boca de Guido Novello da Polenta, sobrino de la joven. La historia le sirvió para escribir uno de los más bellos pasajes de su obra más difundida: los amantes desgraciados y unidos por una pasión inmortal encontrarán su unión eterna en el castigo del Infierno. Como durante aquella época Gianciotto seguía en este mundo, Dante puso en boca de Francesca que el círculo infernal de los fratricidas "aguarda al que apagó las vidas". Seis siglos después, este canto inspiró a Piotr Illich Tchaikovski un conmovedor poema para orquesta. Francesca da Rimini debía ser una ópera, pero este proyecto inicial no fue concretado. Más tarde, y por sugerencia de su hermano Modest, Tchaikovski decidió un escribir un poema sinfónico sobre esta historia (dentro de su producción orquestal, las composiciones inspiradas en obras literarias ocupan un lugar destacado, encontrándose a menudo el tema de la pasión que termina en forma trágica). Gracias a la correspondencia entre los dos hermanos, se sabe que también sirvió como inspiración uno de los grabados hechos por Gustavo Doré para la Divina comedia: el que ilustra la borrasca infernal. Tchaikovski compuso el poema entre octubre y noviembre de 1876, con tal sutileza para percibir el espíritu de los versos que obtuvo como resultado una de sus obras más bellas. Tras los patéticos compases iniciales (que acaso evocan la inscripción sobre la puerta del Infierno, "Dejad toda esperanza, vosotros que entráis") se despliega una violencia tremenda (la borrasca), que da paso a un motivo de profundo refinamiento, dolor y romanticismo. Este motivo nos sugiere las palabras de Francesca: "Amor, que a ningún amado amar perdona, me aferro a éste con placer tan fuerte, que como ves, todavía no me abandona." Versión discográfica recomendada: Piotr Tchaikovski: Francesca da Rimini, fantasía op. 32. También incluye: Sinfonía nº 1 en sol menor Op. 13. Con cariño Marcia Alejandra _______________________________________________________________ From: Oriol Borrás Subject: Libro V del Codex Calixtinus ( I I ) Capitulo 3 De los nombres de los pueblos del camino de Santiago Desde el Somport hasta Puente la Reina se encuentran en la vía jacobea los siguientes pueblos. Primero está Borce, al pie del monte en la parte de Gascuña; luego, pasada la cumbre del monte, el Hospital de Santa Cristina, después está Canfranc; más tarde Jaca; luego Osturit; después Tiernas, en donde se hallan los baños reales que fluyen calientes; luego Monreal; por fin está Puente la Reina. En el otro Camino de Santiago desde Port de Cize hasta su basílica gallega, se encuentran los siguientes pueblos importantes. Primero, al mismo pie del puerto, en la parte de Gascuña, está Villa de Saint-Michel; después, pasada la cumbre del mismo monte, se encuentra el Hospital de Roldán; luego la Villa de Roncesvalles; después se halla Viscarret; despues Larrasoña; luego Pamplona; mas tarde Puente la Reina; después Estella, que es fértil en buen pan, óptimo vino, carne y pescado, y llena de toda suerte de felicidades. Después está Los Arcos; luego Logroño, después Villaroya, la ciudad de Nájera, Santo Domingo, Redecilla, Belorado, Villafranca, Montes de Oca, Atapuerca y la ciudad de Burgos; después Tardajos, Hornillos, Castrogeriz, Itero, Frómista y Carrión, que es villa industriosa y muy buena y rica en pan, vino carne y en toda clase de productos. Después está Sahagún, pródigo en toda clase de bienes, y en donde se encuentra el prado en el que clavadas las resplandecientes lanzas de los victoriosos campeones de la gloria del Señor, se dice que florecieron. Luego está Mansilla; después la corte y real ciudad de León, llena de toda especie de felicidades. Luego se encuentra Orbigo, la ciudad de Astorga y Rabanal. el que se apellida Cativo; después el puerto del monte Irago, Molinaseca, Ponferrada, Cacabelos, Villafranca, a la entrada de la vega del Valcarce, Castro Sarracín; después Villaus, el puerto del monte Cebrero y en su cumbre el hospital; Linares del Rey y Tricastela, ya en Galicia, al pie del mismo monte, donde los peregrinos cogen una piedra y la llevan consigo hasta Castañeda para hacer cal con destino a la obra de la basílica del Apóstol. Después está la villa de San Miguel, Barbadelo, Puertomarín, Sala de la Reina, Palas de Rey, Libureiro, Santiago de Boente, Castañeda, Vilanova, Ferreiros, y por último Compostela, la excelentísima ciudad del Apóstol, que posee toda suerte de encantos y tiene en custodia los preciosos restos mortales de Santiago, por lo que se considera justamente la más feliz y excelsa de todas las ciudades de España. Me he limitado a enumerar estos pueblos y las citadas jornadas, para que los peregrinos que marchan a Santiago prevengan, con estas noticias, los gastos necesarios para su viaje. http://www.readysoft.es/egb/csantiago/codex.htm -x-x- TIBET LLIURE -x-x- http://www.freetibet.com Oriol Borràs Ferré http://www.readysoft.es/egb/oriol.htm ICQ : 1554112 - Nick IRC : Uriolet _______________________________________________________________ From: Hugo Luchetti Subject: Principios de Metacronica/(38,b)Fichas,notas,diccionario: (1)  Hola krónidas !!     Principios de Metacronica: Notas, fichas, diccionario (38,b):   -Una escuela o un aula donde se enseñe a “percibir”. Las ensenanzas de Jesús ..., cómo hizo Jesús ? Seguimos en verdad todo su ejemplo? Por qué la Iglesia no ensena el Poder ..? - Alfabetización psicotrónica, refiere la explicación de la conducta a la mente, estados mentales, procesos     propios. Tenemos “procesos y habilidades propias” pero no nos avisaron y descreemos de ellos. -Inclusores cognitivos relevantes, son puentes, llegan y terminan de conformar ideas, ya que aumentan el grado de significación (se toma de lecturas o de donde sea) Coincidencias-biblioteca, 13 de Nov. y otras: Ayer, AC (del taller literario?) vino con un texto escrito de una persona que, según dijo, AC, era discapacitada y buscaba “algo para hacer...” Se fue y al rato volvió AC, deteniéndose junto a uno de los escritorios y tomó un ejemplar de Segundamano que estaba doblado en la Sección Internacional de Amigos Postales. “Si se escribe con alguien que quiere practicar español no se aburrirá”, le dije y ... “¡Qué bien!” exclamó. Y luego agregó: Se lo llevaré a mi amiga.  Al salir AC me quedé pensando en lo sucedido. Ella misma había tomado en sus manos la solución al problema enunciado media hora antes (radiestesia psíquica?). Y como estaba presente CG, le dije a AC en voz alta: “Este es un caso de radiestesia psíquica”. Al rato, CG, tomando un documento de arriba de uno de los escritorios “Estilos gerenciales” dijo:”Esto era lo que necesitaba...”    Como se repetían los casos, fabriqué un título con letras de diario :  FENOMENOS INUSUALES  EN  BIBLIOTECA y lo usamos para el taller literario. Otra pregunta  fue ¿Qué clase de fuerza es Dios? El mismo día encontré un texto en Internet, de Satragno, en una Web, que decía que >Dios era “la fuente de todas las respuestas”(también el 13-Nov. Coincid. 25/11/97. Los documentos del Seminario Nacional s/Educación y Trabajo , son tres y, en la tapa, llevan la fecha del Seminario:27,28 y 29 de Agosto. Los tres números aparecieron el domingo, en el >Loto (fenómenos inusuales en la biblioteca). El futuro llama (método Ryle) :13-6-97 Llovía. Salí a tomar el colectivo. Eran las ocho de la mañana. Subí. El colectivo estaba semivacío. La mayoría de las personas estaban sentadas sobre la izquierda en los asientos individuales. Fui hasta el fondo del vehículo; también tenía la costumbre de sentarme sobre la izquierda; en ese momento, al ver a la gente ocupando un solo lado de asientos, tomé conciencia y pensé: ¿Por qué siempre a la izquierda? Y me senté a la derecha. Al llegar al primer semáforo la lluvia era torrencial. Justo a tiempo, pensé, acomodándome en el asiento. Entonces, creí ver una luz y miré el cielo esperando divisar relámpagos. La luz provenía del asfalto de la calle y se oía un ruido, se trataba de un chasquido luminoso. No podía creer lo que veía y, como iban dos personas en el asiento de adelante les pregunté si veían lo mismo que yo. La que estaba junto a la ventanilla asintió. Recordé que había recortado de un título de Clarín, porque me resonaban tal vez de la Biblia las palabras “Las estrellas brillarán de día”; era una referencia a una carrera de caballos campeones y la había pegado en mi Agenda Perpetua colorada. Sentía algo raro como alegría o liviandad o coincidencia... Con seguridad, me di cuenta que había un cortocircuito en la calle, un cable eléctrico en el asfalto que destellaba por el contacto con el agua. Esta era la explicación lógica, pero asombraban esas estrellas chasqueantes que explotaban junto al colectivo despidiendo una luz blanca hasta que el semáforo cambió y el colectivo partió otra vez.    El método Ryle es la suma de datos aislados y permite trabajar sobre una gran superficie. Es una transposición o transducción lógica para investigar el azar (coincidencias) que había tomado de la colocación de antenas para radiotelescopios que tratan de captar señales débiles venidas de lejanas galaxias. Obraba de este modo: a) Leía el periódico b) Recortaba mensages “sugerentes” o que me llegaban sin importar el tema c) Comparaba con sucesos de la realidad los títulos recortados y sacados de su contexto. La hipótesis era “Está relacionada con el futuro la eleccción intuitiva de ahora”. Algún evento real tenía que justificar esas frases u oraciones. Aquí se había manifestado “estrellas brillarán de día” y lo que llamabala atención era el monto de absurdo que presentaba o de aparente imposibilidad; no obstante, se había cumplido de una manera inexplicable. Pensaba que el chasquido, su sonido, tal vez, había penetrado, sin ser conciente de ello, en mis oídos y por eso “me senté a la derecha”. No solo había recortado un a frase incumplible sino que había cambiado una costumbre (elección). Sin el cambio de asiento no hubiese visto la luz. Así que, la única respuesta válida , me parecía , era la existencia del tirón del futuro. La percepción crea su propia realidad y selecciona aquello que será pertinente: el futuro llama. El futuro enviaba estímulos si uno mismo se mostraba receptivo hacia ellos. La frase elegida también era determinada por esta otra: “fuegos bajo la lluvia”. Se trata de contradicciones lógicas pero factibles de ser superadas por la realidad. Al escribir fuegos bajo la lluvia me di cuenta de que hay reactivos químicos a la humedad y que tambíén podría tratarse de un caso químico, pero de pronto recordélo sucedido la noche anterior. La noche anterior, al atravesar laestación de servicio Esso, frente a lacual estaban los semáforos y ese habían producido los chasquidos luminosos, viendo una autobomba de los bomberos sobre el parque, le dije a uno de los playeros que miraba en lamisma dirección: “¿Qué hacen allí los bomberos si el pasto húmedo no se incendia...? Me contestó: “Están filmando una película señor...” Era ridículo ver la autobomba entre los árboles; pero recordaba ahora claramente haber dicho “el pasto mojado no se incendia”. Entonces éste era un antecedente de “fuego bajo la lluvia” o de “estrellas brillarán de día”. Desde la noche anterior, un suceso marcaba una línea reforzado por un título del diario y por otro suceso real. Una serie de semejanzas o coincidencias de sentido... No obstante, recién me daba cuenta de que en la secuencia estaba el camión o autobomba sobre el pasto .Llegué a pensar en “película-sustancia química-humedad-chasquido” pero era demasiado lógico para ser real. Lo cierto es que se debe registrar lo que sucede sin pensar en nada y dejar todo el trabajo de conexiones para luego.    .../... _______________________________________________________________ From: Manuel Montes Subject: NOTICIAS DE LA CIENCIA -------------------------------------- NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA -------------------------------------- -NUEVO RECORD DEL AGUJERO ANTARTICO DEL OZONO: El análisis de los datos proporcionados por varios satélites muestra que este año se ha alcanzado la máxima expansión conocida del llamado agujero del ozono en la Antártida, un debilitamiento de la capa de este gas que tiene muy interesados a los científicos. El "agujero" empezó a desarrollarse en serio a mediados de los años Ochenta y hasta ahora ha venido sufriendo una evolución expansiva casi constante. Las medias tomadas a mediados de agosto y principios de septiembre por los satélites TOMS-EP y NOAA-14 no dejan lugar a dudas: según el Dr. Richard McPeters, de la NASA, el agujero no sólo ha alcanzado su amplitud máxima sino que además es casi el más profundo que se ha estudiado. En concreto, su tamaño alcanza los 27,3 millones de kilómetros cuadrados, y en él el nivel del ozono descendió hasta 90 unidades Dobson, muy cerca de las 88 medidas en 1994. Los científicos no creen que el agujero esté creciendo más, porque saben que ello es resultado directo de una temperatura estratosférica excepcionalmente fría, pero se preguntan por qué este año hace más frío que en los anteriores. La cuestión es que el descenso del ozono que acompaña al fenómeno provocará una exposición solar y de radiación ultravioleta más agudas en el sur de Chile y Argentina si el agujero se desplaza sobre estas regiones. También se teme que se fragmente y que el aire sin ozono se mezcle con otras masas más al norte, reduciendo el nivel global. Más información sobre el instrumento TOMS en: http://toms.gsfc.nasa.gov http://pao.gsfc.nasa.gov _______________________________________________________________ From: Juan Pablo II Subject: Fe y Razón ( 13 ) CAPITULO IV RELACION ENTRE LA FE Y LA RAZON Etapas más significativas en el encuentro entre la fe y la razón 36. Según el testimonio de los Hechos de los Apóstoles, el anuncio cristiano tuvo que confrontarse desde el inicio con las corrientes filosóficas de la época. El mismo libro narra la discusión que san Pablo tuvo en Atenas con « algunos filósofos epicúreos y estoicos » (17, 18). El análisis exegético del discurso en el Areópago ha puesto de relieve repetidas alusiones a convicciones populares sobre todo de origen estoico. Ciertamente esto no era casual. Los primeros cristianos para hacerse comprender por los paganos no podían referirse sólo a « Moisés y los profetas »; debían también apoyarse en el conocimiento natural de Dios y en la voz de la conciencia moral de cada hombre (cf. Rm 1, 19-21; 2, 14-15; Hch 14, 16-17). Sin embargo, como este conocimiento natural había degenerado en idolatría en la religión pagana (cf. Rm 1, 21-32), el Apóstol considera más oportuno relacionar su argumentación con el pensamiento de los filósofos, que desde siempre habían opuesto a los mitos y a los cultos mistéricos conceptos más respetuosos de la trascendencia divina. En efecto, uno de los mayores esfuerzos realizados por los filósofos del pensamiento clásico fue purificar de formas mitológicas la concepción que los hombres tenían de Dios. Como sabemos, también la religión griega, al igual que gran parte de las religiones cósmicas, era politeísta, llegando incluso a divinizar objetos y fenómenos de la naturaleza. Los intentos del hombre por comprender el origen de los dioses y, en ellos, del universo encontraron su primera expresión en la poesía. Las teogonías permanecen hasta hoy como el primer testimonio de esta búsqueda del hombre. Fue tarea de los padres de la filosofía mostrar el vínculo entre la razón y la religión. Dirigiendo la mirada hacia los principios universales, no se contentaron con los mitos antiguos, sino que quisieron dar fundamento racional a su creencia en la divinidad. Se inició así un camino que, abandonando las tradiciones antiguas particulares, se abría a un proceso más conforme a las exigencias de la razón universal. El objetivo que dicho proceso buscaba era la conciencia crítica de aquello en lo que se creía. El concepto de la divinidad fue el primero que se benefició de este camino. Las supersticiones fueron reconocidas como tales y la religión se purificó, al menos en parte, mediante el análisis racional. Sobre esta base los Padres de la Iglesia comenzaron un diálogo fecundo con los filósofos antiguos, abriendo el camino al anuncio y a la comprensión del Dios de Jesucristo. 37. Al referirme a este movimiento de acercamiento de los cristianos a la filosofía, es obligado recordar también la actitud de cautela que suscitaban en ellos otros elementos del mundo cultural pagano, como por ejemplo la gnosis. La filosofía, en cuanto sabiduría práctica y escuela de vida, podía ser confundida fácilmente con un conocimiento de tipo superior, esotérico, reservado a unos pocos perfectos. En este tipo de especulaciones esotéricas piensa sin duda san Pablo cuando pone en guardia a los Colosenses: « Mirad que nadie os esclavice mediante la vana falacia de una filosofía, fundada en tradiciones humanas, según los elementos del mundo y no según Cristo » (2, 8). Qué actuales son las palabras del Apóstol si las referimos a las diversas formas de esoterismo que se difunden hoy incluso entre algunos creyentes, carentes del debido sentido crítico. Siguiendo las huellas de san Pablo, otros escritores de los primeros siglos, en particular san Ireneo y Tertuliano, manifiestan a su vez ciertas reservas frente a una visión cultural que pretendía subordinar la verdad de la Revelación a las interpretaciones de los filósofos. ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________