From: KRONOS Club de Amigos Subject: Martes 27-10-98 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ .................................................... http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html .................................................... 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(N. de R.: Refiriendose al infierno...)    Tal vez Tchaikovski escribió esos versos tan  llenos de dolor y romanticismo pensando en lo que era actualmente su vida y dejarnos un enigma más por descifrar de los tantos que dejaron sus obras. Solo él sabía lo que quería expresar con esas palabras.   Si un compositor escribe música melancólica no quiere decir necesariamente que esté triste al tiempo de escribirla, ni viceversa.   La música generalmente nace en un rincón del alma que está muy apartado de los sucesos de su vida diaria.   Para tratar de entenderlo un poco más les cuento algo sobre su vida.   Nació en Votkinsk (Rusia) el 7 de mayo de 1840; murió en San Petersburgo el 6 de noviembre de 1893. Aunque la  vida de Tchaikovski  estuvo siempre ensombrecida por agudos sufrimientos mentales y honda melancolía, nos dejó la encantadora y juguetona suite de "El Cascanueces", el ballet de "La Bella Durmiente", los valses de la "Quinta Sinfonía" y otras melodías que no reflejan el clima que prevalecía en su alma.   A los veinticinco años decidió abandonar sus estudios de Derecho para dedicarse por entero a la música.   Su Dulcinea fue Nadezhda Filaretovna von Meck, una viuda de 45 años (diez mayor que él), e inmensamente rica a pesar de sus once hijos. La dama se enamoró de la música de Tchaikovski y le escribió pidiéndole su retrato: "Deseo buscar en su rostro los sentimientos que le inspiraron esa música que transporta a uno a un mundo de esperanzas y anhelos insaciables".   Durante doce años la viuda le pasó una pensión anual de 6000 rublos que le garantizó la independencia económica para dedicarse a componer a su antojo. A la correspondencia íntima que se cruzó entre ellos debemos casi todo cuanto se sabe de la vida de Tchaikovski. Más, aunque parezca increíble, los amantes nunca se entrevistaron; jamás se hablaron, a no ser en sus cartas. Una vez al año, quizás, se veían de lejos en algún salón de conciertos, pero no se hicieron nunca ni la menor seña. Cuando la dama se ausentaba de Moscú, el extraño galán solía ir a su casa desierta a recorrerla, entrar en su alcoba y tocar sus pianos. Después le escribía dándole cuenta de la solitaria aventura. Así querían ellos que fueran sus relaciones.   De pronto cortó madame Meck la peregrina amistad y suspendió la pensión con el pretexto de que estaba al borde de la ruina. Aunque Tchaikovski no se hallaba entonces tan necesitado de dinero como antes, el rompimiento hirió profundamente y permanentemente su amor propio.   Casi nunca dió Tchaikovski a sus obras toda la importancia que se merecían. No obstante, una noche de 1892, mientras viajaba a París, repercutieron en lo más profundo de su cerebro ciertos acordes musicales que le hicieron llenar los ojos de lágrimas; sintió tal apuro de escribirlos, que, en cuatro días, compuso el primer movimiento de una sinfonía, al tiempo que el resto claramente se delineaba en su imaginación. Era su sexta y última: la "Patética".   Escribió: "Nunca en mi vida me he sentido mas contento de mí mismo, ni más orgulloso de haber hecho algo realmente bueno". Con todo, en la inquieta y emotiva Sinfonía Patética se trasluce la aflicción, el dolor y la angustia del espíritu. Su significado lo reservó solamente para él. Otro de sus enigmas.   Su hermano Modesto, que dió el nombre a la sinfonía, creyó haber adivinado en parte su melancólico secreto: Tchaikovski había confiado a esta obra, como se hace con un amigo del alma, todos los pesares que lo atormentaron durante tantos años.   Una semana despues de su estreno en Rusia Tchaikovski moría de cólera.   Con mucho cariño Marcia Alejandra ____________________________________________________________________ From: "Jesús Hernández ( Poly )" Subject: Dentro de un sueño En lo alto de un rascacielos, me estoy rascando el trasero. Me han dicho que no esta bien, pero yo no me corto un pelo.   Hasta aquí, nadie quiere llegar. Aun sabiendo que estoy solo, no me vienen a visitar.   Desde aquí, con mis ojos he visto, que existe una diferencia abismal, entre el agua que sale del grifo Y la que corre dentro de tu manantial.   Me siento en la cornisa, para empezar a soñar Y sin tener ninguna prisa, recuerdo tu dulce sonrisa.   Encima de este edificio. Me meto en un orificio. Y cuando te veo pasar, noto que vuelvo a respirar.   Dentro de mi corazón, nace un suspiro, que me vuelve a llenar, de un sueño divino.   De un sueño, que quiero hacer mío. De un sueño, que vive conmigo. De un sueño, parecido al que se suele buscar, en algún rincón del infinito...   Otra vez, te he visto pasear. Desde aquí escondido, te veo caminar.   No creo que sea capaz, de ponerme delante de ti, Para decirte la verdad. Y acabar con esta forma de sufrir.   Algo no me deja. No me deja expresar, lo que yo te quisiera contar. Algo no me deja...   No sé si será la timidez, o tendrá que ver, con la sensatez. Lo único que sé, es que se apodera de mí, una terrible palidez, cuando pienso en ti Y no se como te lo voy a decir...    Feliz día a todos y hasta pronto. Jesús. ____________________________________________________________________ From: Manuel Montes Subject: NOTICIAS DE LA CIENCIA -------------------------------------- NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA -------------------------------------- -EL AHORRO QUE LLEGO DEL FRIO: En el continente Antártico o en los Alpes se encuentran diversas especies de bacterias perfectamente adaptadas a los largos períodos de frío intenso, que reciben el nombre de psicrófilas. Para sobrevivir y desarrollarse en medios extremadamente fríos, las bacterias psicrófilas han ido perfeccionando una compleja gama de adaptaciones de sus componentes celulares (como las membranas), de sus sistemas de producción energética, de su síntesis proteica y de sus mecanismos de alimentación. Entre otras cosas, son capaces de desarrollar una actividad enzimática normal a temperaturas a las que se pensaba que era imposible que se produjera una actividad bioquímica. La actividad de una enzima, que es una gran proteína plegada varias veces sobre sí misma, depende de su capacidad para mantenerse flexible. Por lo general, la mayoría de estas moléculas grandes alcanza su máxima eficacia a temperaturas de 40 grados C o superiores. Comprender cómo pueden actuar algunas enzimas en condiciones de frío permanente se ha convertido en el gran reto de las investigaciones europeas coordinadas por el proyecto COLDZYME, del programa BIOTECH de la Comisión Europea."Están plegadas de tal manera que se mantienen flexibles a temperaturas a las cuales las producidas por bacterias normales quedan inactivas. Si conseguimos descubrir cómo ocurre esto, podremos incorporar a otras enzimas la actividad a bajas temperaturas", explica el doctor Nick Russell, del Wye College de Londres. El poder catalítico de las enzimas se utiliza en numerosos procesos, tanto industriales como domésticos. Para estas actividades, suele ser preciso calentar el sustrato que se va a tratar, lo que representa un gasto de energía, algo cada vez menos compatible con las exigencias del desarrollo sostenible. Tal es el caso de las lavadoras, en las que se utilizan detergentes en polvo que contienen una mezcla de enzimas capaces de digerir las partículas de suciedad que dejan en suspensión otros agentes del detergente. La preparación de detergentes que actúen en frío resultaría una innovación de gran interés, tanto para los consumidores como en términos macroeconómicos. Estas enzimas podrían utilizarse además para la limpieza de las lentes de contacto, una operación que se suele llevar a cabo a temperatura ambiente. En la industria, el sector lácteo y el de la transformación de cereales podrían sacar partido de estas bacterias. Por ejemplo, para reducir el nivel de lactosa en la leche, o para fabricar helados utilizando la capacidad de sus proteínas para cristalizar el agua (ice nucleating). Por lo que respecta a los lípidos, concurren varios factores a favor de utilizar diversas bacterias marinas descubiertas en el Antártico en la producción de alimentos dietéticos con ácidos grasos poliinsaturados. Lo mismo cabe decir de la industria farmacéutica, que sigue volcada en mejorar sus procesos bioquímicos para preparados. En todos estos sectores, el calentamiento de las enzimas para su activación supone un coste importante con repercusiones en el precio de los productos. En la industria, las enzimas que se utilizan actualmente proceden de bacterias que viven a temperatura ordinaria. El objetivo de los investigadores consiste en manipular estas bacterias para conferirles el carácter que permita una catálisis en frío. Después de 16 meses de investigaciones, los participantes asociados por un período de tres años en torno a este proyecto están a punto de alcanzar su meta. El proyecto ha permitido establecer una plataforma técnica a partir de la cual podrá desarrollarse toda una serie de productos y procesos nuevos. Ya se han cristalizado enzimas capaces de degradar el almidón y determinadas proteínas. En términos económicos, las enzimas industriales más importantes son las proteasas subtilisinas, que ya han sido purificadas, donadas y secuenciadas por el equipo del profesor Cerday, de la Universidad de Lieja, entre otros. Se han determinado sus estructuras tridimensionales y se han donado dos genes, activos para la resistencia al frío a partir de bacterias psicrófilas Bacillus spp, aisladas en el agua de mar polar. Cada una de estas enzimas posee 309 aminoácidos y presenta el 92 por ciento de secuencias comunes, por lo que son consideradas como isozimas. Son codificadas por genes adyacentes, ambos presentes en el genoma de Bacillus spp. Las subtilisinas activas en frío presentan una afinidad muy inferior por el ion Ca++, debido a la sustitución de un residuo de esparraguina (buen ligando de los cationes) por la treonina, descrita tradicionalmente como un ligando débil. Para comprobar si se trata de una adaptación psicrófila, varios experimentos de mutagénesis dirigida han permitido sustituir la treonina con ácido aspártico. Los investigadores han podido observar cómo se estabilizaban los caracteres psicrófilos y mejoraba la actividad de estas subtilisinas a bajas temperaturas. Este experimento demuestra también que es pertinente recurrir a los enfoques moleculares para mejorar las propiedades psicrófilas de las bacterias a efectos de aplicaciones biotecnológicas. Los investigadores creen actualmente que la psicrofilia reside en la estructura de las proteínas. Por ese motivo, han orientado sus investigaciones a la determinación estructural (sobre todo, mediante rayos X), recurriendo a los numerosos datos existentes acerca de las proteínas termófilas y mesófilas. Así, el equipo del profesor Haber, del CNRS de Lyón (Francia), ha conseguido la cristalización, por primera vez, de una enzima perteneciente a una bacteria psicrófila. (Dr. Olivier Retout/Médiascience International) ____________________________________________________________________ From: Oriol Borrás Subject: Libro V del Codex Calixtinus ( IX ) Capítulo 8/4 También en el mismo camino se han de visitar los cuerpos de los santos mártires Tiberio, Modesto y Florencia, que en tiempo de Diocleciano sufrieron el martirio por la fe de Cristo, atormentados de varias maneras. Yacen a orillas del río Hérault en un bellísimo sepulcro y su fiesta se celebra el 10 de noviembre. En la misma ruta se ha de visitar también el dignísimo cuerpo de San Saturnino, obispo y mártir, que encarcelado por los paganos en el capitolio de la ciudad de Tolouse, fué atado a unos toros muy bravos e indómitos y precipitado por todos los escalones de piedra desde lo alto de la ciudadela del capitolio hasta una distancia de una milla; y rota la cabeza, machacado el cerebro y lacerado el cuerpo, entregó a Cristo su digna alma. Está enterrado en un lugar muy bueno, junto a la ciudad de Toulouse, en donde por los fieles se levantó en su honor una gran iglesia, y se observa la regla canónica de San Agustín, y se conceden muchos beneficios a quienes lo piden al señor. Su fiesta se celebra el 29 de noviembre. Asimismo, por los borgoñones y teutones que van a Santiago por el camino de Puy, se ha de visitar el santísimo cuerpo de Santa Fe, virgen y mártir, cuya santísima alma, tras haber sido degollado su cuerpo por los verdugos sobre el monte de la ciudad de Agen, la llevaron a los cielos como a una paloma unos coros de ángeles y la adornaron con el laurel de la inmortalidad. Cuando San Caprasio, obispo de Agen, que evitando el furor de la persecución se escondió en una cueva, vió esto, animado a sufrir el martirio, marchó al lugar en que la santa virgen y mártir, fué honrosamente sepultado por los cristianos en el valle que vulgarmente se llama Conques y sobre él construyeron una hermosa iglesia, en la que, para gloria del Señor, hasta hoy en día se observa escrupulosamente la regla de San Benito. A sanos y enfermos muchos beneficios se conceden, y ante sus puertas tiene una rica fuente, más admirable que lo que puede ponderarse con palabras. Se celebra su festividad el 6 de octubre. Después, en el camino que por San Leonardo de Limoges va a Santiago, se ha de venerar justamente por los peregrinos el dignísimo cuerpo de Santa Magdalena, en primer término. Esta es, pues, aquella gloriosa María que en casa del leproso Simón regó con sus lagrimas los pies del Salvador, peinó sus cabellos y los ungió con un precioso unguento, besándolos reverentemente; por lo cual "le fueron perdonados sus muchos pecados, porque amó mucho" a quien a todos ama, es decir, a Jesucristo, su Redentor. Esta es, después del domingo de Ascension del Señor, desde las tierras de Jerusalén, llegó por mar con San Maximino, discípulo de Cristo, y con otros discípulos del Señor, a la tierras de Provenza, por el puerto de Marsella; y en aquella tierra llevó vida célibe durante algunos años y finalmente en la ciudad de Aix recibió sepultura de manos del mismo Maximino, obispo de la ciudad. Tras mucho tiempo, pues, un caballero, santificado por su vida monacal, llamado Badilón, trasladó sus preciosísimos restos desde esta ciudad de Vezelay, en donde hasta el día descansa en honrosa sepultura. En cuyo lugar existe una grande y hermosa iglesia y una abadía de monjes. Y por amor de ella les son perdonados por el Señor sus pecados a los pecadores, a los ciegos se les devuelve la vista, se suelta la lengua de los mudos, los paraliticos se yerguen, los energúmenos se libran y se reparten a otros innumerables beneficios . Sus solemnes fiestas tienen lugar el 22 de julio. Asimismo se ha de visitar el sagrado cuerpo de San Leonardo, confesor, que perteneciendo a la más rancia nobleza del linaje de los francos y habiendo sido criado en la corte real, renunciando por amor al sumo Dios al pecaminoso siglo, llevo largo tiempo en tierra de Limoges, en el lugar que llaman Noblat, una vida célibe y eremítica, con ayunos frecuentes y muchas vigílias, fríos, desnudeces e indecibles trabajos, y finalmente en su mismo campo libre descansó con santa muerte. Sus sagrados restos se dice que son inamovibles. Así pues, ruborícense los monjes de Corbigny, que dicen poseer el cuerpo de San Leonardo, puesto que, como dijimos, en modo alguno puede ser movida la mas insignificante porción de sus huesos o de sus cenizas. Los corbicienses, pues, y otros muchos disfrutan de sus beneficios y milagros, pero se equivocan en cuanto a su presencia corporal, pues no habiendo podido ellos tener el cuerpo de San Leonardo, dan culto en lugar de San Leonardo de Limoges al de un cierto varón llamado Leotardo que se dice que, colocado en una arca de plata, les fué llevado de las tierras de Anjou, y cambiándole el nombre propio después de su muerte, como si hubiera de ser bautizado de nuevo, le impusieron el nombre de San Leonardo, para que con la fama de tan grande y famoso nombre, es decir, de San Leonardo de Limoges, fuesen allá los peregrinos y los enriquecieran con sus ofrendas. Celebran su fiesta el 15 de octubre. Primero hicieron de San Leonardo de Limoges el patrono de su iglesia; después pusieron a otro en su lugar, a modo de los siervos envidiosos, que quitan por la fuerza a su dueño la heredad propia e indignamente le dan a otro. Son también semejantes a un mal padre, que arrebata su hija al legítimo esposo y la entrega a otro. "Cambiaron -dice el Salsmista- su gloria por la imagen de un becerro". A los que tal hacen los reprende el Sabio diciendo: "No des tu honor a los ajenos". Los devotos, pues, del país y extranjeros que allí llegan, creen encontrar el cuerpo de San Leonardo de Limoges, al cual veneran, y, sin saberlo, hallan a otro por él. Quienquiera que obre milagros en Corbigny, es sin embargo San Leonardo de Limoges, el que libera a los cautivos y allí los lleva, aunque haya sido desposeído del patronazgo de aquella iglesia. De donde en doble culpa incurren los de Corbigny, porque no reconocen a quien mediante su culto los enriquece con sus milagros ni tampoco celbran su fiesta, sino que indebidamente dan culto a otro en su lugar. -x-x- TIBET LLIURE -x-x- http://www.freetibet.com Oriol Borràs Ferré http://www.readysoft.es/egb/oriol.htm ICQ : 1554112 - Nick IRC : Uriolet ____________________________________________________________________ From: Juan Pablo II Subject: Fe y Razón ( 20 ) 51. Este discernimiento no debe entenderse en primer término de forma negativa, como si la intención del Magisterio fuera eliminar o reducir cualquier posible mediación. Al contrario, sus intervenciones se dirigen en primer lugar a estimular, promover y animar el pensamiento filosófico. Por otra parte, los filósofos son los primeros que comprenden la exigencia de la autocrítica, de la corrección de posible errores y de la necesidad de superar los límites demasiado estrechos en los que se enmarca su reflexión. Se debe considerar, de modo particular, que la verdad es una, aunque sus expresiones lleven la impronta de la historia y, aún más, sean obra de una razón humana herida y debilitada por el pecado. De esto resulta que ninguna forma histórica de filosofía puede legítimamente pretender abarcar toda la verdad, ni ser la explicación plena del ser humano, del mundo y de la relación del hombre con Dios. Hoy además, ante la pluralidad de sistemas, métodos, conceptos y argumentos filosóficos, con frecuencia extremamente particularizados, se impone con mayor urgencia un discernimiento crítico a la luz de la fe. Este discernimiento no es fácil, porque si ya es difícil reconocer las capacidades propias e inalienables de la razón con sus límites constitutivos e históricos, más problemático aún puede resultar a veces discernir, en las propuestas filosóficas concretas, lo que desde el punto de vista de la fe ofrecen como válido y fecundo en comparación con lo que, en cambio, presentan como erróneo y peligroso. De todos modos, la Iglesia sabe que « los tesoros de la sabiduría y de la ciencia » están ocultos en Cristo (Col 2, 3); por esto interviene animando la reflexión filosófica, para que no se cierre el camino que conduce al reconocimiento del misterio. 52. Las intervenciones del Magisterio de la Iglesia para expresar su pensamiento en relación con determinadas doctrinas filosóficas no son sólo recientes. Como ejemplo baste recordar, a lo largo de los siglos, los pronunciamientos sobre las teorías que sostenían la preexistencia de las almas,(56) como también sobre las diversas formas de idolatría y de esoterismo supersticioso contenidas en tesis astrológicas; (57) sin olvidar los textos más sistemáticos contra algunas tesis del averroísmo latino, incompatibles con la fe cristiana.(58) Si la palabra del Magisterio se ha hecho oír más frecuentemente a partir de la mitad del siglo pasado ha sido porque en aquel período muchos católicos sintieron el deber de contraponer una filosofía propia a las diversas corrientes del pensamiento moderno. Por este motivo, el Magisterio de la Iglesia se vio obligado a vigilar que estas filosofías no se desviasen, a su vez, hacia formas erróneas y negativas. Fueron así censurados al mismo tiempo, por una parte, el fideísmo (59) y el tradicionalismo radical,(60) por su desconfianza en las capacidades naturales de la razón; y por otra, el racionalismo (61) y el ontologismo,(62) porque atribuían a la razón natural lo que es cognoscible sólo a la luz de la fe. Los contenidos positivos de este debate se formalizaron en la Constitución dogmática Dei Filius, con la que por primera vez un Concilio ecuménico, el Vaticano I, intervenía solemnemente sobre las relaciones entre la razón y la fe. La enseñanza contenida en este texto influyó con fuerza y de forma positiva en la investigación filosófica de muchos creyentes y es todavía hoy un punto de referencia normativo para una correcta y coherente reflexión cristiana en este ámbito particular. -------------------------------------------- (56) Cf. Sínodo de Constantinopla, DS 403. (57) Cf. Concilio de Toledo I, DS 205; Concilio de Braga I, DS 459-460; Sixto V, Bula Coeli et terrae Creator (5 de enero de 1586): Bullarium Romanum 44, Romae 1747, 176-179; Urbano VIII, Inscrutabilis iudiciorum (1 de abril de 1631): Bullarium Romanum 61, Romae 1758, 268-270. (58) Cf. Conc. Ecum. Vienense, Decr. Fidei catholicae, DS 902; Conc. Ecum. Laterano V, Bula Apostolici regiminis, DS 1440. (59) Cf. Theses a Ludovico Eugenio Bautain iussu sui Episcopi subscriptae (8 de septiembre de 1840), DS 2751-2756; Theses a Ludovico Eugenio Bautain ex mandato S. Cong. Episcoporum et Religiosorum subscriptae (26 de abril de 1844), DS 2765-2769. (60) Cf. S. Congr. Indicis, Decr. Theses contra traditionalismum Augustini Bonnetty (11 de junio de 1855), DS 2811-2814. (61) Cf. Pío IX, Breve Eximiam tuam (15 de junio de 1857), DS 2828-2831; Breve Gravissimas inter (11 de diciembre de 1862), DS 2850-2861. (62) Cf. S. Congr. del Santo Oficio, Decr. Errores ontologistarum (18 de septiembre de 1861), DS 2841-2847. ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ..................................................... Dentro de pocos dias será renovada, notificarnos los cambios y todas las páginas nuevas que querais añadir ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________