From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2113 Sabado 13-11-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2113 Sábado 13-11-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ El Mundo______________EEUU actuó en Kosovo al margen de la OTAN Quirón Alvar________________________Cada Día, una Música (Enya) Oscar Colmenárez___________________Cerebro, corazón y vida..... RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ_________________________Iniciación (46) Manuel Gordillo__________________________________CAMBIO DE SEXO Enrique Campos_____________________MANIFIESTOS DEL INFINITO (6) José Biedma______________________________________EL AMOR LOCO/6 Manú______________________________________________El Alquimismo Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: El Mundo Subject: La aviación de EEUU actuó en Kosovo al margen de la OTAN Date: 12 Nov 1999 El ministro francés de Defensa denuncia que no hubo suficiente control político ROBERTO MONTOYA Corresponsal PARIS.- Meses después de terminadas las operaciones militares aliadas en Kosovo, se ha desatado un inesperado cruce de acusaciones entre el ministro de Defensa francés, Alain Richard y el teniente general norteamericano Michael Short. Short, reflejando el sentir de muchos oficiales estadounidenses, partidarios de realizar ataques aún más contundentes contra Belgrado, criticó que Francia vetara varios de los objetivos planificados por la OTAN contra el régimen de Milosevic. Según las declaraciones hechas por el militar norteamericano ante un comité del Senado de Estados Unidos, Francia puso en peligro a los pilotos al empeñarse en limitarles totalmente los objetivos que podían alcanzar. El titular de Defensa francés responde a esas críticas sosteniendo, no sin cierta ironía, que «una de las lecciones que debemos sacar de esta crisis es que nuestros amigos americanos pueden combinar una acción dentro de la Alianza con acciones independientes de ella». Richard denuncia que los militares estadounidenses a menudo durante la guerra de Kosovo no se circunscribieron a las operaciones decididas por el mando aliado. «Lo que sucede -dice Alain Richard- es que los políticos franceses tienen un gran control sobre sus militares, pero esa política no se corresponde con la tradición americana». Las fricciones entre Francia y Estados Unidos durante la guerra de Kosovo ya habían sido sacadas a luz por el propio presidente de la República francesa, Jacques Chirac, al término de los combates. En su larga intervención por televisión, Chirac reivindicó en aquel momento con orgullo que «gracias al veto que puso Francia a muchas acciones pretendidas por EEUU, los belgradenses tienen todavía hoy día muchos puentes en pie». Chirac también se preocupó de aclarar que ninguno de los pilotos franceses se había visto involucrado en los numerosos bombardeos errados de la OTAN que provocaron decenas de víctimas inocentes. Francia es por otra parte el país europeo que más está animando a sus aliados de la UE a desarrollar una política de defensa y seguridad autónoma, que pueda operar en conflictos que afectan a Europa sin necesidad de aliarse a EEUU. A pesar de ello, en un informe titulado Las lecciones de Kosovo, el ministro Richard se hace eco de las propuestas del secretario general de la OTAN, George Robertson, en las que éste propone a los miembros europeos de la Alianza desarrollar más sus capacidades en inteligencia, transporte y comando, para estar mejor preparados frente a crisis como las de Kosovo. http://www.el-mundo.es/1999/11/12/europa/12N0044.html _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: Cada Día, una Música (Enya) Date: Sat, 13 Nov 1999 Queridos Krónidas Mágicos, la Música de hoy... ¡¡Ah la Música de Hoy!! El único defecto que tiene, je je, es que no dura nada, pero ya lo dice el dicho: Más vale poco y bueno, que mucho y malo, o algo así. Sin quererlo, llevamos toda la semana de Nueva Era totá; y es que no hay nada como NO hacer el propósito de hacer algo, para al final conseguirlo. Si hay material, la semana que viene seguiremos con este plan, y ya para la otra, si todo marcha como debe de ser, empezaremos con otros ciclos no menos interesantes que este. "Epona" es el título de esta Joya Sonora; su Autora, la Señora de esta Música es Enya, más o menos popular entre los que conocen un poco el mundillo de la Nueva Era. A parte de lo que es tachada esta Hada de la Música, es Música pura, y ya está. Es alguien que sabe que la Música debe de ser algo Mágico, algo que no tenga la lógica de lo que dicen los especialistas que es la Música, ¡qué sabrán! Que esta Música os Proyecte allá donde los Seres de los Bosques Artificiales juegan con el agua que cae de nubes invisibles y donde las aves son los seres primordiales. Recordad la Inocencia y dejaros llevar por la Libertad Reálica; no hay más Misterio. Abrazos de Elfo. Quirón http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://members.es.tripod.de/~Q_alvar/tao.htm (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/bitacora/11-99/epona.mid _______________________________________________________________ From: "Oscar Colmenárez" Subject: Cerebro, corazón y vida..... Date: Thu, 11 Nov 1999 "DE AQUÍ Y DE ALLÁ" CEREBRO SIN DOLOR Aunque el cerebro humano es el centro donde se procesa el dolor, una lesión producida por un corte con un cuchillo o una cauterización realizada en el mismo cerebro no produce sensación en su dueño. El cerebro es el único órgano que no tiene nervios que lleven la sensación de dolor. Incluso los dolores de cabeza no se localizan en el cerebro, ya que se producen cuando se presiona contra la duramadre, que sí lleva nervios sensibles al dolor. PENSAR CON EL CORAZÓN Herófilo de Trace (año 300 antes de Cristo) estaba convencido de que los pensamientos se originaban en el cerebro, no en el corazón. VIDA NEURONAL El cuerpo tiene aproximadamente cien billones de células, pero cada minuto mueren 300 millones. Lógicamente, esta pérdida se debe de compensar por un número parecido de nacimientos y generación. De no ser así, una persona moriría al cabo de ocho meses aproximadamente. Las células que duran menos son las que forran los intestinos, que viven dos días. Las de más larga vida son las neuronas. No se dividen, sino que comienzan una larga carrera de desgaste en la que el individuo las va perdiendo al envejecer. Oscar Colmenárez orcd@telcel.net.ve _______________________________________________________________ From: RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ PABLO ELIAS GÓMEZ POSSE Subject: Iniciación (46) .../... Sumido en estado de constante concentración (DHARANA), ¿Cómo es posible preocuparse de instruir a los demás? ¿Cómo es posible también que se sienta la necesidad de regresar a las ocupaciones "ordinarias", o simplemente de volver al plano material a vivir "como todo el mundo"? Y si esto ocurre en el DHARANA ¿Cómo no habría de ocurrir, a fortiori, lo mismo, en grado superior, en el estado de la REALIZACIÓN?... Se permanece en el EKAGRATA (Ekagrata, quiere decir, la concentración. Textualmente sería el aislamiento del pensamiento en un punto único; unificación del espíritu en una sola dirección. Generalmente este estado de éxtasis se obtiene cerrando los ojos y dirigiéndolos interiormente hacia el BHRIKUTE (entrecejo) manteniéndose en la posición (asana) necesaria a este efecto.) escuchando la música interna, en perfecto SANTOSH (arrobamiento, sublimación). Es necesario tener sinceramente el más profundo deseo de ayudar a la humanidad para poder asumir una Misión de educador (GURÚ). Y. Y. Y. / 18 Pero léjos de ser una doctrina dogmática como las numerosas séctas que se reparten el mundo, el Yoghismo no tiene ni Templos, ni sacerdotes, ni liturgia, ni limitación alguna... Así pues, sería incorrecto dar un sentido religioso habitual a esta vía que conduce a la liberación (MOKSHA), porque en el yoghismo no hay ni culto a una divinidad particular, ni promesa de una hipotética salvación a base de un "paraíso", "pardes", "cielo", "nirvana, etc.... Todo el trabajo de perfeccionamiento se hace con el fin de destruir las impurezas (MALA), y de suprimir la ilusión (MAYA), para alcanzar la emancipación final (MUKTI), lo cual se logra mediante la conquista de ese estado supraconciencial denominado SAMADHI (Conciencia-Divina). Yug Yoga Yoghismo / 19 "Haz un pergamino de tu piel arañada; haz una pluma de tus huesos; haz tinta con tu sangre y escribe con ella las enseñanzas del Maestro". Este desligamiento debe llevar al Adepto al renunciamiento de las diez depravaciones: deseos que engendran los sentidos, el odio, la presunción, el enceguecimiento, la ignorancia, la opinión, la duda, la impudicia, la negligencia y la imprudencia por fracaso del buen entendimiento. Él no llegará a ese total renunciamiento sino trabajando en sí mismo para no cometer más los diez "pecados" corrientes: los del cuerpo (robo, homicidio y fornicación); los de la palabra (mentira, perjurio, frivolidad y calumnia); los del pensamiento (malicia, codicia y herejía). Para realizar eso, el budista practica las 8 virtudes: amor a la verdad, respeto del SÍ, castidad, humildad, benevolencia, caritativa, compasión, ascetismo, sumisión, alegre al dolor y a todos los ascos. Propósitos Psicológicos Tomo XIII Volumen III / 39 De todas maneras, como el individuo está ligado más o menos a la colectividad, se concibe un "karma colectivo" y es la razón que hace que los Boddhisattvas no podrán estar enteramente satisfechos sino cuando toda la humanidad sea salvada. El antiguo pensamiento hindú no había medido todo el alcance de esa pureza que reside en la libertad fuera de ciertas cadenas y que es una concepción situada más allá de la moral formalista. Propósitos Psicológicos Tomo Xlll Volumen lll / 41 Esas no son más que etapas: es preciso llegar a una indiferencia total por esa dicha etérea, sentir más que percibir el Universo. Pocos traspasan ese estadio que confiere poderes mágicos extraordinarios. Pero aquellos que al final de ocho descensos en sí mismos, han llegado al éxtasis informal en el cual espacio, consciencia y tiempo son ilimitados, esos tendrán abierta en vida la puerta del No Ser. Si su corazón, preparado para una vida de pureza, se detiene en ese momento, la cadena de los renacimientos será rota por siempre para ellos. P. P. Xlll / 72 "La liberación no se obtiene de otra manera; después no hay más transmigración; estad decididos a convertiros en Buda" SUMA HRI OM TAT SAT Respetable Jñápika Gurú Dr. Pablo Elias Gómez Posse www.ctv.es/fitoterapia E Mail: pgomez@latino.net.co gurupabloelias@latinmail.com _______________________________________________________________ From: Manuel Gordillo Subject: CAMBIO DE SEXO Date: Thu, 21 Oct 1999 CAMBIO DE SEXO Por Juan Manuel de Prada Que la demagogia se ha con­vertido en moneda de uso fre­cuente entre políticos y de­más apóstoles sociales no creo que sea un asunto que merezca discu­tirse. Más lacerante resulta com­probar cómo la demagogia, ampa­rada por un séquito de papanatis­mos diversos, excede el ámbito de la reyerta política y se instala en el territorio de la moral, empleándo­se como anatema y argumento irre­batible para descalificar a quienes aún se empeñan en esgrimir la in­grata verdad. Hace unos años, por ejemplo, cuando se comenzó a dis­cutir el problema del aborto, hubo algunos ventajistas que lograron desviar el meollo de la cuestión al lodazal de las trivialidades ideoló­gicas. De este modo, se logró impo­ner que un partidario del aborto era un dechado de progresismo, frente al retrógado que se atrevía a oponer escrúpulos morales o jurí­dicos a su legalización. Esta abe­rración adquirió tal pujanza que, a partir de entonces, repudiar el aborto se ha identificado con una proclamación explícita de rancie­dad vaticana, inmovilismo ultra­montano y misoginia feroz. A hora esta forma suprema de demagogia adquiere ribetes es­perpénticos con las operaciones de cambio de sexo, que en breve serán practicadas gratuitamente por la sanidad pública. Fabio Rivas, jefe del servicio de psiquiatría del Hos­pital Carlos Haya de Málaga, donde se realizarán las primeras manipulaciones genitales con cargo al bol­sillo de los contribuyentes, ha sido el encargado de impartir la cate­quesis: «Los transexuales son pri­sioneros en un cuerpo con el sexo equivocado. El transexualismo no es un vicio ni un capricho; es una divergencia entre la realidad ana­tómica y fisiológica, y la vivencia radical de pertenencia a otra iden­tidad sexual». La declaración, pla­gada de eufemismos y circunlo­quios, soslaya la palabra esencial. Por supuesto que el transexualis­mo no es un vicio ni un capricho (esto sólo se le ocurriría a un tro­glodita); el transexualismo es una enfermedad esquizofrénica, como el propio doctor Rivas reconoce al describirla como una «divergencia entre la realidad anatómica» y la sensación de «pertenencia a otra identidad sexual». A partir de aquí, la demagogia consiste en negar al transexualismo el tratamiento que merece cualquier otra enfermedad, y en solventarla drásticamente en el quirófano. En lugar de intentar aniquilar la enfermedad con medi­cación y terapias adecuadas, se pre­fiere cortar por lo sano y arrojar a un arrabal de marginación y des­precio social al aspirante al cambio de sexo, que convertido en un híbri­do deambulará por los pasadizos de la prostitución o las varietés de baja estofa. Es como si a un loco que secree Napoleón, en lugar de reme­diar su monomanía, le encasqueta­mos un bicornio y le regalamos un pasaje a la isla de Santa Elena, para que perezca allí, rememorando sus imaginarias glorias ¿Cómo se puede admitir que la demagogia nos conduzca a estos extremos de impiedad? ¿Acaso nuestro progresismo de pandereta nos impide reconocer la evidencia? ¿Qué alambicado y repugnante te­mor a la verdad nos arrastra a ne­gar soluciones psiquiátricas a un enfermo que lo necesita, para susti­tuirlas por un expeditivo bisturí que lo convertirá en un ser margi­nado? ¿Dónde queda el respeto a la dignidad humana? Dejo fuera de es­te vehemente alegato la circunstan­cia agravante de que, además, estas operaciones atroces vayan a ser su­fragadas con dinero público, porque no quiero trivializar un asunto emi­nentemente moral con groserías económicas. A fin de cuentas, los onerosos tributos que nos oprimen han sido empleados, y lo seguirán siendo, en causas igual de estrafala­rias. Aquí lo que importa es denun­ciar, con voz exasperada y rotunda, el tráfico de almas y el trasvase de cuerpos que una pandilla de irres­ponsables se dispone a realizar, por negarse a conceder el estatuto de enfermedad a una desviación se­xual que, precisamente porque no es un vicio ni un capricho, reclama medidas curativas más esmeradas. Por supuesto, después de escribir este artículo, me resigno a en­grosar la lista de reaccionarios apestosos que se oponen a las opera­ciones de cambio de sexo. Resistirse a que un hombre sea desgajado de su naturaleza se denominaba antes humanismo; hoy, la demagogia ram­pante ha querido confinar el huma­nismo en las cavernas. "Blanco y Negro", Sevilla, 10-10-99 _______________________________________________________________ From: "Enrique Campos" Subject: MANIFIESTOS DEL INFINITO (6) Date: Thu, 11 Nov 1999 .../... Técnica: Redoblar cada día el esfuerzo para "ser conscientes". Insistir sobre el hecho de ser consciente es una necesidad. Intentar ser consciente en todo momento, al levantarnos en la mañana, al ducharnos, al vestirnos, mientras desayunamos, cuando salimos a trabajar o a hacer las tareas del hogar, al desplazarnos, al hablar o escuchar, mientras trabajamos, cuando comemos o nos tomamos un café, al hacer ejercicio, cuando discutimos por un precio, jugando con nuestros hijos, escuchando música, arreglando una lámpara, mientras descansamos apoltronados en un cómodo sofá, en todas las ocasiones que podamos. Seamos conscientes. Seamos todo lo consciente que podamos. Y por la mañana, al levantarnos reafirmemos nuestro deseo de ser conscientes, pues el deseo de ser conscientes es el único deseo que nos liberará. Otro sufrimiento muy extendido es la autoconmiseración. Nos sentimos apenados de nosotros mismos por las causas más increíbles: porque nuestra esposa o esposo no nos tiene en cuenta lo suficiente, porque en el trabajo no nos valoran, porque nuestros amigos no nos aprecian, porque los hijos no agradecen lo que se les da, porque no tenemos suerte. La gama de autoconmiseración es amplia. Tenemos tantos prejuicios y conceptos de cómo deben ser las cosas, que cuando las cosas son diferentes de como nosotros creemos, y aparentemente no podemos cambiarlas, empezamos a sentirnos víctima y desgraciados. Nos olvidamos que la mayoría de las realidades que vivimos es fruto de nuestras acciones y que obtenemos el resultado de nuestro propio nivel de conciencia. Nos olvidamos también, que todo puede ser modificado si nos empeñamos en ello; quizás no hoy ni mañana, ni siquiera el próximo mes. La autoconmiseración es el resultado de una manera distorsionada de pensar. Nos identificamos con nuestra propia inconsciencia y con nuestra propia limitación. Pero tanto la inconsciencia como la limitación es posible alterarlas mediante un esfuerzo de ser consciente. Gran parte del sufrimiento es imaginario. La imaginación intensifica y prolonga los pequeños inconvenientes y aún los sufrimientos reales. La identificación se vale de la imaginación para invadir el ámbito del pensamiento. Esos pensamientos se vuelven obsesivos. Técnica: Observar la imaginación mientras sufrimos. La imaginación puede ser controlada si estamos conscientes de nuestros pensamientos. Vernos a nosotros mismos pensando obsesivamente descompresiona poco a poco el sufrimiento hasta hacerlo desaparecer. Es un proceso, pero no muy largo. Existen sufrimientos reales: una enfermedad, la muerte de un amigo. Aplicando el punto de que todo cambia y dejando fuera la imaginación, acortamos la duración del sufrimiento. Técnica: Controlar la imaginación durante el dolor físico. El dolor físico es una de las causas del sufrimiento. Se intensifica enormemente con la imaginación si, apegados como estamos a la vida, le añadimos el componente de pensar que vamos a empeorar, que podemos morir, qué será de la familia, del negocio, etc. Eliminando la imaginación el dolor disminuye a la mitad. Se controla la imaginación, recordemos, observándola; observándola como si perteneciera a otra persona. ../... _______________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: EL AMOR LOCO/6 Date: Sat, 13 Nov 1999 Traducción de L'amour fou de Breton, directamente del francés por José Biedma para Kronos Capítulo 6 .... [UN HALO SINIESTRO] El 20 de julio de 1936, hacia las tres de la tarde, el autocar nos había dejado a los dos en la proximidad de una playita de los alrededores de Lorient: Fort-Bloqué. No habíamos escogido dirigirnos allí en lugar de a otra parte cualquiera: habíamos cogido el primer coche. El tiempo seguía siendo "amenazante" como desde nuestra llegada a Bretaña, próximos los días de tempestad y de lluvia. Hacía menos de una semana que nos habíamos dejado llevar hacia este lugar de la costa en el que, en tales condiciones, nadie más que nosotros se aventuraba. La primera vez, aburridos enseguida de contemplar una melancólica extensión de arena y guijarros, no habíamos tenido más recurso imaginativo que lanzarnos en busca de los menudos y escasos restos que yacían esparcidos por la playa. Reunidos, no carecían de encanto: varias bombillas eléctricas de modelo diminuto, flotantes maderas azules, un tapón de champán, los dos últimos centímetros de una bujía rosa, un hueso de jibia no menos rosa que la bujía , una redonda cajita metálica de bombones, grabada con la palabra "violeta", un minúsculo esqueleto de cangrejo, esqueleto maravillosamente intacto y de una blancura de tiza tal, que se me antojó el muguete del sol, invisible ese día, en Cáncer. Todos estas cosas podían concurrir a la formación de uno de esos objetos-talismanes de que está prendado el surrealismo. Pero, el 20 de julio, no era posible recuperar este pasatiempo pues la mar, que se había retirado menos lejos, no había dejado nada manifiestamente olvidado tras de sí. Era una agobiante repetición, a pocos días de distancia, de un lugar banal como ninguno y hostil en razón de esta banalidad misma, como todos los que dejan totalmente vacante la facultad de atención. Tampoco era cuestión de dejar este lugar rápidamente, siguiendo la costa, ya que no ofrecía ningún medio de comunicación. La marcha sobre la arena seca, sin objetivo alguno determinado, se me hizo muy pronto bastante desalentadora. Según mis noticias, el primer lugar habitado que encontraríamos debía ser una pequeña estación balnearia, El Pouldu, situada a una decena de kilómetros de Fort-Bloqué. Conforme avanzábamos, la profunda ingratitud del paisaje que se desplegaba sin el menor cambio tomaba un sesgo doloroso, puesto que se resentían los propósitos cada vez más vagos que nosotros habíamos tenido que modificar. Todavía recuerdo la singular irritación que me causó una bandada de pájaros marinos, cuando pasaba bastante lejos, ocupados y chillando contra una última franja de espuma. Incluso llegué a tirarles piedras, pero mi gesto sólo les hacía agruparse en un solo montón y volver a caer un poco más lejos con un vuelo pesado. Caminábamos cada vez más separados sin que nada consciente participara en ello, si bien sólo yo iba con los pies desnudos, había preferido bordear la orilla por tierra. Pero este sentimiento de separación no descansaba solamente en la distancia física: no llegaba a disiparse, en efecto, ni siquiera cuando una barrera de rocas nos juntó por unos pasos el uno al lado del otro. No me importa reconocer que en lo que a mí concierne estaba cada vez peor dispuesto. Del lado de la tierra, la soledad completa, nada que indicase la proximidad de un pueblo. Pisoteaba, con aire seguramente consternado, un tapiz de brezos enanos y de héticos cardos azules con racimos de caracoles blancos. ¡Que acabase pronto ese día! La presencia de una casa aparentemente deshabitada, a un centenar de metros a la derecha, vino a añadirse aún al carácter absurdo, injustificable, de una evolución como la nuestra en tal decorado. Esta casa, de construcción reciente, no tenía nada en sí que pudiese mitigar la impresión de desolación. Daba sobre un cercado bastante ancho que avanzaba hacia la mar y delimitado, según me pareció, por un enrejado metálico, lo cual, en vista de la prodigiosa avaricia del sol en un lugar así, me produjo, sin que me detuviese no obstante en analizarlo, un lúgubre efecto. Mis dotes de observación, nada sobresalientes en general, se encontraban sensiblemente disminuidas por la tristeza. Por eso soy incapaz de justificar la no menos mala impresión que me causó el arroyo que tuve que franquear después, gracias a un pesado y largo rodeo, arroyo que, antes de desembocar en la mar, se empeñaba en una especie de carrera y corría con unas aguas del color del azúcar escarchado. De todos modos, el paso de esta falla, más allá de la cual se descubriría un paisaje como el anterior hasta perderse de vista, me inspiró el deseo pánico de desandar lo andado: estaba convencido de que era tarde, que ya no tendríamos oportunidad de volver antes de la noche; si no se me creía, estaba incluso dispuesto a volver solo. Me conduje extrañamente de un modo tan irracional. Consentí sin embargo preguntar la hora a unos obreros ocupados no sé en qué trabajos por encima del arroyo: no eran todavía ni las cuatro y media. No teniendo excusa para retroceder, retomé la dirección de mala gana. La fosa entre nosotros se había profundizado más, tanto como la altura de la roca desde la que el arroyo traspasado se precipitaba. Ya nada servía de prevención: imposible intercambiar unas palabras, pasar el uno al lado del otro sin apartar la cabeza y alargar el paso. Esta paradójica situación se fue agravando hasta que llegamos a los alrededores de un fuerte pequeño y abandonado, que circuimos cada uno por nuestro lado, pero esta vez yo por la mar. Mi malestar llegó sin duda a su colmo al descubrir en el recinto del fuerte dos o tres hombres que habían parado de segar un cuadrado de trigo irrisorio para seguirnos alternativamente con la vista. Me apresuro a decir que, al dejar atrás esta fortaleza y una vez detenida la vista por un nuevo montante de roca, un aclarón progresivo se produjo fuera de nosotros igual que en nosotros. Una playa larga y muy lisa desplegaba entre mar y cielo su curva armoniosa, unos tejados y unas copas de árboles la punteaban. Solo el deplorable amor propio pudo exigir, a manera de satisfacción, que cada uno de nosotros persistiese un poco más en su actitud. Aun cuando no nos importó acordar que el tormento que acabábamos de sufrir no se fundaba en nada que, en realidad, pusiera en peligro nuestro amor. En la misma medida en que nosotros habíamos sido arrastrados a desesperar pasajeramente del otro, no podíamos haber sido sino presas de un delirio. De vuelta a Lorient, en su casa, informé a mis padres del empleo que habíamos dado a estas últimas horas, omitiendo, claro, los pormenores de lo que las había perturbado. Para sorpresa mía, la conversación no tardaría en animarse: ¿verdaderamente, habíamos pasado tan cerca de la "villa del Loch", la casa de Michel Henriot? Si no dudaba de las precisiones que se me daban, la casa era precisamente la que había percibido en una niebla que no era sino mía, rodeada del peor de los terrenos baldíos. Y era todo este asunto criminal, de los más singulares y pintorescos, el que se reconstituía bajo mis ojos. Ciertamente, en su tiempo, había hecho mucho ruido, pero yo no había dejado de estar, desde entonces, a mil leguas de pensar en eso y me era imposible descubrir la menor asociación de ideas que me hubiese orientado a representármela recientemente. El aspecto exterior de esta casa, con el halo exterior que habia conseguido descubrirle, es por otra parte tan indefinido, que no sabría reconocerla según las fotografías que han publicado los periódicos. Breton/Biedma Continuará El amor loco, capítulo 6 _______________________________________________________________ From: "Manú" Subject: El Alquimismo Date: Sat, 13 Nov 1999 " En la investigación es incluso mas importante el proceso que el logro mismo. " ( Emilio Muñoz ) Completamente de acuerdo, Amigo Emilio. Un proceso de creación, de plasmación, de investigación, es una Función que va creando a su propio Órgano _fracaso tras fracaso_, en la misma forma que lo hacen _las Pruebas Iniciáticas_ : el investigador, o acaba siendo vencido y desistiendo por la serie aparentemente interminable de fracasos, o SE VA CRECIENDO en Voluntad y en Tenacidad, -que es LO QUE REALMENTE IMPORTA-. De vez en cuando algún logro _para animarlo_ no viene mal, pero es la serie de fracasos la que le va formando _el Órgano del Triunfo_, la Capacidad de REINSISTIR tras cada fracaso EN SU OBJETIVO _con alguna fórmula nueva_, con una reflexión sobre el Error que produjo el anterior fracaso, el Órgano del _Análisis Retrospectivo_ y de la Imaginación para idear y ensayar fórmulas nuevas y nuevos puntos de vista : Este es el viejo método de "_Ensayo y Error y Nuevo Intento_" que cumple _La Teoría del Hecho Humano_ DIFERENCIADORA de la Mentalidad Animal, y que por tanto constituye en _SERES SUPERIORES_ a quienes practican este Método y en _SEUDO-HUMANOS ANIMALOIDES_ a quienes son incapaces de practicarlo. El Fracaso desanima a los pusilánimes seudohumanos pero no a los Tiuz, pues _La Función del Fracaso_ es SELECTIVA y hacer de FILTRO para dejar Afuera a quienes no son dignos de ENTRAR en el Ámbito Interior del verdadero Éxito. Además de por LOS FRACASOS SELECTIVOS el proceso investigador es importante por LA COMPRENSIÓN LINEAL de su desarrollo entre el Deseo y la Consecución. Querer conseguir Algo Inexistente es como lanzar un garfio a la otra orilla del Abismo, -pues siempre hay OTRA ORILLA _al otro lado de todo límite_-. Los Límites están puestos para DETENER a los seres inferiores : En realidad operan como una _ANTI-EVOLUCIÓN NATURAL DE LAS ESPECIES_, obligándolas a DAR EL SALTO AL NIVEL SUPERIOR si son capaces de hacerlo. La Evolución no tiene misericordia con los incapaces. Solamente ayuda a LOS AUDACES, con la _Llamada Misteriosa_ que sólo oyen y siguen los Héroes de cada nivel. Esta Intima Llamada es LA SEÑAL de que más allá del límite hay una Otra Orilla. El Deseo es Inducido. El Deseo es Inducido por un Espejismo, que está en la dirección correcta, pero PROTEGIDO por obstáculos fracasadores selectivistas. KIR ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: M a n ú manu@kronos.org http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. 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