From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2123 Martes 16-11-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2123 Martes 16-11-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ Oscar Colmenárez________________________Afición a Internet..... Quirón Alvar______________________¿Quién...? ¿Cuantos...? ¿...? Dr. Iván Seperiza Pasquali__________________________SABER ( 7 ) Manuel Gordillo_______________Para leer: Antropología del dolor Dr. Armando Gómez_________REGION QUIMICA DEL MUNDO FISICO (7/1) José Biedma______________________________________EL AMOR LOCO/6 Nau_______________________________________________Bronce de SAH Manú_____________________________________________A Ti ( 3 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: "Oscar Colmenárez" Subject: Afición a Internet..... Date: Mon, 15 Nov 1999 "DE AQUÍ Y DE ALLÁ" Intento de traducción de un artículo publicado en idioma inglés por Graciela J. Caplán. ¿ES LA AFICIÓN DE INTERNET REAL? Richard A. Davis, Universidad de Boston. Tanto se ha dicho últimamente en la prensa de la afición de Internet. Se advierten a los padres sobre las señales y síntomas, y se disertan estudiantes de la universidad en uso del precio neto apropiado. Las personas piensan a menudo esto de la televisión cuando fue introducido por primera vez. Nuestros padres pensaron que nosotros seríamos alguna clase de autómatas porque nosotros miramos demasiada televisión y no jugamos fuera bastante. Incluso psicólogos han saltado de sus asientos, y públicamente declararon cómo pueden entregarse personas a Internet. Simplemente haga una búsqueda en bruto para la "afición de Internet" y usted conseguirá un manojo de psicólogos exigiendo cómo tratar el desorden. Yo someto que nosotros debemos estar cansados de la fabricación que cosas así se exige sin el sonido de la base científica. En la psicología sólo pueden existir con datos empíricos, y eso no excluye 'la patología de Internet', no importa cuan atractivo podría parecer. ¿Qué entonces, debemos hacer nosotros con todas esas personas que parecen pasarse tanto tiempo en la red, a menudo al punto que interfiere con el normal funcionamiento? La respuesta son mentiras en la naturaleza fundamental de Internet. Primero, sin embargo, yo debo establecer una discordancia semántica. No se entregan las personas a Internet de la misma manera que ellos pueden entregarse al alcohol o a la cocaína. Más bien, ellos parecen ser dependiente en algo que ellos derivan de usar la superautopista de la información. Por consiguiente, nosotros debemos referirnos a cualquier psicopatología como dependencia a Internet. ¿Así que, debemos hacer nosotros qué de esta conducta anormal? Internet es meramente una herramienta para la comunicación y información. Examinemos qué personas son realmente dependientes. Los casos clínicos tienen bien informados de la conexión excesiva a la dependencia sexual. Una página interesantes titulada "onlinesexaddict.com", trata de los síntomas asociados. Esto parece creíble, cuando nosotros podemos imaginar a algunas personas que gastan tanto tiempo y dinero en materiales sexuales en Internet que interfiere con sus vidas diarias. Puede causar problemas matrimoniales y el desmayo financiero. Para llamar esta afición de Internet, erradas en su punto. Estas personas son claramente dependientes en el material sexual, e Internet es meramente un vehículo para obtenerlo. Eso está como decir a las personas que se entregan al teléfono porque ellos llaman demasiados números de sexo telefónico. Usted no puede ser dependiente en el método de comunicación, sino dependiente en el enfoque de su obsesión. Intentando tratar semejante síndrome limitando el uso de Internet, usted probablemente verá meramente a sus clientes cómo los medios de comunicación de cambio. Quizás ellos dirigirán sus impulsos sexuales patológicos hacia videos del sexo o las revistas pornográficas. El mismo argumento puede constituir otra fuente principal de afición del llamado de Internet. Las personas parecen estar pasándose demasiado tiempo en charlas de Internet. Al parecer, las personas se han hecho dependientes en los cuartos de la charla seductores, donde ellos gastan horas hablando con otros sobre casi cada imaginable del tema. Parece probable que, tanto las personas con fobia social y con igual depresión reciben refuerzo positivo de la charla por Internet, y alguna clase de dependencia podría suceder. Sin embargo, es importante para médicos distinguir dependencia de Internet de coodependencia o cualquier patología subyacente. En otras palabras, nosotros debemos tener cuidado para no culpar el método por el que las personas ejercen su patología. Más bien, yo estoy seguro que en cada caso de semejante dependencia, nosotros pudiéramos encontrar algún otro desorden que encaja en el criterio DSM-IV. La charla radica un poco a través de la naturaleza "adictiva," pues de la misma manera que el cubo de Rubik era "adictivo." Pero eso se está usando el término de una manera familiar, y no de la manera científica. Por la misma razón usted no encuentra que "tiendadicto" o "el chocoadicto," son dos condiciones populares, en los DSM-IV, usted nunca encontrará afición de Internet en cualquier edición subsecuente del manual. En todos los casos, la conducta es claramente anormal y puede ser destructivo, pero no indica un desorden diagnosticable. La sugerencia final por psicólogos que promueven la idea de afición de Internet es que se ha hecho un suplente para la realidad. Aunque es una noción atractiva, yo dudo el predominio real de las personas que no pueden discernir entre el Internet y la realidad (más allá de quizá algunos usuarios psicópatas). De hecho, usuarios de la charla ellos muestra evidencia de la distinción en su propia jerga. IRL es un anacronismo para La Vida Real. ¡Por ejemplo, usted podría ver a alguien escribir, "Eh, encontrémonos en IRL!" Claramente, esta persona sabe la diferencia entre el mundo de Internet y el mundo real. ¿Esto, de nuevo, pide la pregunta de que eso es realmente una afición de Internet? En todos, el fenómeno de Internet ha traído nuevos desafíos a la psicología. Yo creo fuertemente que la psicología tiene mucho para dar el mundo del usuario, como él también tiene mucho para aprender de él. Quizás la conducta del usuario realmente es análoga a conducta en la vida real. Promete ser un modelo interesante para que las personas actúan recíprocamente y forman esferas sociales. Es más, proporciona una única visión en la mente humana examinando cómo Internet se desarrolla, a qué personas les gusta y detestan sobre Internet, y cómo las personas se comportan cuando están conectadas. Nosotros debemos, sin embargo, tener cuidado para no alcanzar que las demandas infundadas sobre cualquier poder adictivo a Internet podríanse celebrar. Por otra parte, nosotros ejecutamos el riesgo de buscar respuestas en el medio, y pasando por alto el mensaje que lleva. De: http://www.victoriapoint.com/catalyst.htm Afírmelo. excave su propia tumba. Oscar Colmenárez orcd@telcel.net.ve _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: ¿Quién...? ¿Cuantos...? ¿...? Date: Mon, 15 Nov 1999 Hola, Krónidas queridos, en esto de internet y las gentes que lo pueblan hay una pregunta muy pero que muy corriente: "¿Quién eres?", que al mismo tiempo se ramifica para dar como resultado toda una gama de preguntas como ¿De dónde eres? ¿Dónde vives? ¿Qué años tienes? ¿... Y así unas cuantas preguntas personales más que llegan a una reiteración increíble. Increíble porque si de nuevo pensamos en eso de que "cada persona es un mundo", ¿por qué entonces un noventa y nueve por ciento de las personas en esto de internet, y fuera de internet claro, hacen las mismas preguntas??? Muy sencillo: Porque no es cierta la afirmación de que cada uno es un mundo, es una remotísima teoría, un sueño de esos inalcanzables. Con tanta gente como ahora mismo soporta el planeta, muy raro es que haya ORIGINALES; la gran mayoría es una fotocopia unos de otros, tan brutal, que a veces debes de ponerte en esa duda de "Pero yo te conozco de algo", y claro que lo conoces, como que es la misma persona solo que con distinto rostro, y a veces hasta ni eso. Es como lo de los pisos todos iguales, decorados con los mismos adornos; porque al mismo tiempo los edificios de un barrio todos son iguales. Imaginaros una ciudad de esas gigantescas sin números en sus edificios, je, sería un cachondeo, al final la gente se metería en la casa de otro, sin que el resto de habitantes de esa casa se dieran cuenta, le llamarían por su nombre, sí, pero como hay millones que se llamarían de esa manera, da lo mismo. ¡Qué buen argumento! Aunque ya ha sido tratado en alguna historia de esas de ciencia ficción; una ciudad que a las doce de la noche se queda quieta, todo ser viviente sufre una congelación y los dueños de ese mundo solo cambian las calles de las ciudades, suben edificios de un lado y de otro; a las gentes les habilitan su vivienda de otro modo, y ya parecen ser otros, pero son todos los de siempre y olvidando lo que habían sido el día anterior. Hay algunos que lo tenemos fácil; no tenemos edad alguna, no venimos de ninguna parte en concreto; y si debemos de explicarlo con el corazón en la mano, no nos creen; tenemos un Destino, un Destino que incluso deseamos moldear, no que Él nos moldee a nosotros, eso ya pasó. Nuestra dedicación es la de los dioses, por lo que no es una sola cosa, o dos, son infinitas, pues nuestras almas se despliegan en aquello que es Necesario; si hay que sembrar, seré sembrador, si hay que curar, seré médico, si hay que dedicarse a la alimentación, seré cocinero, si... Y así constantemente y con tareas que no tienen denominación conocida. Las personas que pueden contestar todas las cuestiones que son planteadas por otro, es que no son en realidad nada, son la imagen supuesta, son el deseo pequeñito de un gracioso que le gusta bromear con la realidad. Al mismo tiempo parece ser que la sinceridad se pone en juego, pero solo del lado de los que cuestionan hasta la exacerbación a los demás; siNO contestas como es debido, no eres una persona seria; si contestas como crees que debes de contestar, tampoco eres una persona seria. Me llamo Quirón Alvar en la mayoría de los casos, tengo... miles de tiempos, me dedico a crear mundos, soy lo que he de ser en el momento que se me pide lo que he de ser, y lo que deseo ser cuando puedo permitirme el lujo de ese deseo y cumplirlo. Amor, Sothis, Sirio, el KA, son algunas de mis Patrias, o como se le pueda llamar al conjunto de sentimientos que tengo cuando pienso de dónde soy, de dónde vengo. Voy hacia el Futuro, estando ya en Él. Y mi interés no es personal, es diosaico, de dioses. NO VALE. Y no se sabe muy bien por qué; será porque es loco; pues que lo sea. Será porque no es lo normal; pues que no lo sea. ES aquello para lo que cada uno ES esa cosa. ES aquello en lo que cada uno cree. YO no creo en la vulgaridad, y aunque me deba de introducir en esa vulgaridad, NO estoy en ella, es solo una imagen, es solo un deber. Cuando voy a comprar al mercado, no compro como compran los demás; mi propósito va más allá del pensamiento alimenticio de uno o varios cuerpos. La compra que realizo NO está pensada para los caprichos, está pensada para lo práctico de esta vida pobre de organismos que todavía tienen que alimentarse. Hay que hacerlo: Vive tu vida y la que sea más digna; NO vivas las vidas de los demás aunque parezca la correcta porque son muchos; esa, no es la Vida, es una simple simulación. Saludos Múltiples. Quirón http://members.tripod.com/~quiron_alvar/u.htm _______________________________________________________________ From: Dr. Iván Seperiza Pasquali Subject: SABER ( 7 ) Date: Date: Sun, 14 Nov 1999 .../... CAOS En la zona donde resido, Quilpué, lo habitual es ver a las nubes desplazarse de mar a cordillera. Hoy 01/11/1999, de mañana miré hacia el Norte una vez más, era una cielo azul intenso matizado con grandes nubes blancas con su lento desplazar en el sentido habitual. Por delante de ellas y algo más abajo apareció en el horizonte de mi mirada un amplio conjunto de nubes de diferentes matices grisáceos con desplazar más rápido y en sentido contrario, es decir de cordillera a mar. Tenía ante mi vista algo real, no de laboratorio ni de alguna fórmula experimental, era un hecho hermoso, que antes al parecer no había contemplado, y que gracias a este capítulo aprecié. Entendí el "caos" pues con un fundamento previo ahora lo vi. Era un suceso atmosférico que en la predicción o pronóstico del tiempo introduce variables aleatorias más allá de la científica percepción, factores que por extraña razón, ahora en la naturaleza se incrementan en frecuencia y magnitud. Fascinado el "caos" atmosférico contemplé, pues ahora yo se algo que antes ignoré. Eso es SABER entonces pensé, y va aquí para el mejor entender una enseñanza que, puede en muchos sentidos ayudar en el individual despertar. No importa si su contenido supera vuestra capacidad de discernir, es un tema complejo y especializado, tema cuyo contenido en vuestro subconsciente quedará archivado y será bien utilizado, ya lo veréis. En todo orden de cosas priman entre los humanos las modas y la moda es algo transitorio. Está de moda en el ámbito matemático el concepto de la ciencia del caos. Es una materia para mi compleja que conviene SABER, o mejor dicho conocer en sus aspectos básicos, lo que intentaré exponer a pesar de lo inicialmente denso del tema para quien como yo no es un iniciado en la ciencia moderna de las matemáticas. Lo expongo considerando que la dupla cerebro-mente mucho tiene que ver con estos nuevos conceptos de la ciencia. Y es el entendimiento de la dupla cerebro-mente lo que facilita la biorretroalimentación mente-cerebro en nuestra senda del SABER. Ignoramos cuánto tiempo durará la moda antes de ser desplazada por otra más avanzada, lo importante es su utilidad actual en cuanto al desarrollo cerebral y la expansión mental en el que cada individuo, si se lo propone pasa a ser su propio programador mental ejecutando con nuevos pensamientos positivos la reprogramación, y ser además el arquitecto-ingeniero cerebral moldeando la reingeniería de su cerebro. El concepto físico tradicional fundamentado en Laplace favoreció la aceptación filosófica y científica del determinismo y la inexistencia del libre albedrío. La moderna concepción del caos favorece los postulados del indeterminismo y el libre albedrío. Se acepta que el flujo eléctrico del cerebro es caótico pero no aleatorio, lo que genera modelos del cerebro donde se pretende explicar la facilidad de capturar espontáneamente señales más ordenadas del ambiente. El caos es sensible a pequeños cambios en las condiciones iniciales, bajo este prisma la memoria asociativa no sería otra cosa que "atractores" (ver fractal) presentes uno para cada recuerdo, al amplificarse las conexiones de una compleja red neuronal. Dichas redes neuronales, con motivo de la selección natural del cerebro que ha limpiado los circuitos caotizantes, muestran sin embargo la posibilidad atípica de la creación genial. En cuanto a la Mecánica Cuántica, se preguntan los físicos: ¿Por qué no entran en caos los orbitales de un átomo, si casi debiera ser así? Esto traería una profunda diferencia en todo nuestro cosmos. Se acepta que la naturaleza ha adoptado contramedidas para evitar el caos en los niveles de la excitación atómica y esas contramedidas llevan a pensar en un orden superior. ../... Dr. Iván Seperiza Pasquali Quilpué, Chile http://www.isp2002.co.cl/0sequese.htm _______________________________________________________________ From: Manuel Gordillo Subject: Para leer: Antropología del dolor, David Le Breton Antropología del dolor, David Le Breton Seix Barral. Barcelona (1999). 287 págs. 2.600 ptas. T.o.: Anthropologie de la douleur. Traducci6n: Daniel Alcoba. David Le Breton es sociólogo y antropólogo, profe­sor de la Universidad de Estrasburgo, y ha publica­do ya otros libros dedicados al análisis del cuerpo huma­no y su significado en la cultura actual: Corps et sociétés, Anthropologíe du corps et modemité, Passions de risque, La sociology du corps... En esta obra continúa su refle­xión con el análisis de un aspecto particular del cuerpo, de la vida humana, como es el dolor. Este ensayo reúne los datos de la Medicina, los consejos de la tradición, las investigaciones del psicoanálisis y las instrucciones de la religión a modo de un sumario de lo que conviene saber para descifrar la naturaleza del sufrimiento. El autor in­tenta aproximamos a la génesis cultural del dolor, que es siempre "una apertura al mundo", para entenderlo, ya que no basta sólo la aproximación científica, ni considerarlo "una pura preocupación técnica" de la Medicina. Quizás lo más novedoso de este libro sea precisamente esa nueva mirada que el autor dirige al sufrimiento humano, y sus observaciones sobre cómo enfocarlo de un modo positi­vo, como apertura al mundo y a lo trascendente. Le Breton comienza con un análisis de las experien­cias y formas del dolor, como vivencia personal e in­transferible, como algo "incomunicable", y también las dimensiones simbólicas que tiene en casos extremos: cuando por efecto placebo el enfermo deja de tener dolor, aunque no se le haya administrado medicamentos; el con­trol personal del dolor muy agudo que algunos pacientes soportan sin quejas, etc. A continuación expone de un modo breve el significado del dolor desde Job hasta el cristianismo, con un estudio profundo y respetuoso de las formas de entender el dolor en las diversas épocas y tra­diciones. Destaca el sentido de ofrenda y expiación que tiene en el catolicismo como ocasión de fortalecer el al­ma, mientras en la mentalidad protestante sigue siendo una prueba infligida por Dios sin poder de redención. Llega así al estudio del "sentido moral" y Ia construc­ción social" del dolor que se realiza a través de ritos y otras pautas culturales. El autor piensa que la modernidad ha querido quitar el sentido profundo del dolor en la vida humana, de for­ma que ha dejado al hombre sin saber su significado y sin coordenadas para integrarlo en su vida. El dolor, dice Le Breton, "es una llamada al fervor de no existir, un 'me­mento mori' que devuelve al ser humano lo esencial". La modernidad, y especialmente la Medicina, ha perseguido, y conseguido en muchas ocasiones, paliar y hasta elimi­nar el dolor. El problema surge cuando se piensa en el dolor como un asunto solamente médico y técnico, y no se tienen en cuenta "la dimensión del sentido y de los va­lores que afectan a la relación del hombre con su cuer­po". Por ello, "la solicitud de eutanasia nace de la renun­cia vital de un enfermo cuyos últimos días carecen de significado, privado del reconocimiento de los otros", en­frentado a la indiferencia o a la reprobación del personal sanitario o de sus familiares, sin que su dolor sea tenido justamente en cuenta. En cambio, vivir el dolor como "apertura al mundo" lleva a sentirlo como inherente a la vida, que da su plena medida a la alegría de existir. En­tonces el sufrimiento es "un reclamo para vivir con mayor intensidad la conciencia de existir", 'Tuerza al individuo a la prueba de la trascendencia, lo proyecta fuera de sí mismo, le revela recursos en su interior cuya propia exis­tencia ignoraba". En definitiva, puede ser una pura des­gracia que lleve a la persona a perder la conciencia de su dignidad, o al revés, una oportunidad para dar a la exis­tencia mayor plenitud. Francisco Javier León Correa. Aceprensa, Servicio 106/99 _______________________________________________________________ From: "Dr. Armando Gómez Vallejo M.D." Subject: REGION QUIMICA DEL MUNDO FISICO (7/1) Date: Sat, 13 Nov 1999 REGION QUIMICA DEL MUNDO FISICO. En la Doctrina Rosacruz el universo se divide en siete mundos o estados de materia diferentes, como sigue: 1 - El Mundo de Dios. 2 - El Mundo de los Espíritus Virginales. 3 - El Mundo del Espíritu Divino. 4 - El Mundo del Espíritu de Vida. 5 - El Mundo del Pensamiento. 6 - El Mundo del Deseo. 7 - El Mundo Físico. Esta división no es arbitraria, sino necesaria, porque la substancia de cada uno de esos mundos está sujeta a leyes que prácticamente no obran en los otros. Por ejemplo: En el Mundo Físico, la materia está sujeta a la gravedad, contracción y dilatación. En el Mundo del Deseo no existe ni frío ni calor, y los cuerpos ascienden o descienden con toda facilidad. La distancia y el tiempo son también factores predominantes en el Mundo Físico, mientras que casi no existen en el Mundo del Deseo. La materia en estos mundos varía además en densidad, siendo el Mundo Físico el más denso de los siete. Cada mundo se subdivide en siete regiones o subdivisiones de la materia que lo compone. En el Mundo Físico, los sólidos, líquidos y gases forman las tres subdivisiones más densas, siendo las cuatro restantes, éteres de diversa densidad. En los otros mundos son necesarias subdivisiones similares, porque la materia de que se componen no es de densidad uniforme. Hay todavía dos distinciones más que hacer. Las tres subdivisiones densas del Mundo Físico - sólidos, líquidos y gases - constituyen lo que se llama la Región Química. La substancia de esta región es la base de todas las formas densas. El éter es también materia física. No es homogéneo, como dice la ciencia moderna, sino que existe en cuatro estados diferentes. Constituye el medio de acceso para el espíritu viviente, que imparte vitalidad a las formas de la Región Química. Las cuatro subdivisiones más sutiles o etéricas del Mundo Físico constituyen lo que se conoce como Región Etérica. En el Mundo del Pensamiento, las tres subdivisiones superiores son las bases del pensamiento abstracto y, por lo tanto, se llaman en conjunto la Región del Pensamiento Abstracto. Las cuatro subdivisiones más densas suministran la materia en la que se forman las ideas concretas y, por lo tanto, se denominan la Región del Pensamiento Concreto. El estudio cuidadoso que el ocultista presta a las características del Mundo Físico podría parecer superfluo si no mirara todas las cosas desde un punto de vista muy diferente al del materialista. El último solo reconoce tres estados de materia: sólido, líquido y gaseoso. Estos estados de materia son todos químicos porque derivan de los componentes de la Tierra. De esta materia química se han formado todos los cuerpos y formas, minerales, vegetales y animales, y, por lo tanto, esos cuerpos son tan químicos como las substancias que comúnmente se denominan así. Bien sea que consideremos la montaña o la nube que corona su cima, la savia de la planta o la sangre del animal, la telaraña, el ala de la mariposa o los huesos del elefante, el aire que respiramos o el agua que bebemos, todo está compuesto de las mismas substancias químicas. ¿Qué es, pues, lo que determina la conformación de esta substancia básica en las múltiples variedades de cuerpos y formas que vemos en torno nuestro? Es el Espíritu Uno Universal, expresándose a Sí mismo, en el mundo invisible, como cuatro grandes corrientes de vida en varios grados de desarrollo. El cuádruple impulso espiritual moldea la materia química de la Tierra en la variedad de formas de los cuatro reinos: mineral, vegetal, animal y humano. Cuando una forma o cuerpo ha llenado su propósito como vehículo de expresión para las tres corrientes superiores de vida, las fuerzas químicas desintegran esa forma de manera que la materia pueda volver a su estado primordial, haciéndose así apta para la formación de nuevos cuerpos. El espíritu o vida que moldea la forma como medio de expresión es, por lo tanto, tan extraño al material que usa , como extraño y personalmente independiente es el carpintero de la casa que construye para ocuparla. Como que todas las formas minerales, vegetales, animales y humanas son químicas, deben ser, lógicamente, tan muertas y desprovistas de percepción como lo es la materia química en su estado primitivo, y los rosacruces afirman que en efecto es así. ../... _______________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: EL AMOR LOCO/6 Date: Tue, 16 Nov 1999 El amor loco de Breton. Traducción directa del original por José Biedma para la nave Kronos Capítulo 6 .... [EL INCREMENTO DEL ESPÍRITU] Abro aquí un paréntesis para declarar que, a contrapelo de la interpretación corriente, pienso que Cézanne no es ante todo un pintor de manzanas, sino más bien el pintor de "la Casa del ahorcado". Afirmo que las preocupaciones técnicas, sobre las que convencionalmente se pone el acento cuando se trata de él, hacen olvidar demasiado sistemáticamente el cuidado que mostró en diversas ocasiones por abordar estos asuntos del _halo_, desde "La muerte" de 1870, que testimonia evidentemente esta preocupación, hasta "Jugadores" de 1892, alrededor de los que flota una amenaza semitrágica, semiguiñolesca, completamente parecida a la que se materializa en la partida de cartas de la película de Chaplin: _Vida de perro_, sin olvidar el "Jovencito ante una cabeza de muerto" de 1890, en su concepción aparente de un romanticismo ultraconvencional pero mucho más allá en su ejecución de este romanticismo: la inquietud metafísica cae sobre el cuadro _a través de los pliegues de los ropajes_. "La casa del ahorcado", en particular, siempre me ha parecido muy originalmente plantada sobre el lienzo de 1885, situada de modo que manifiesta algo muy distinto de su aspecto exterior como casa, puesto que se la presenta bajo su ángulo más sospechoso: la mancha horizontal negra por encima de la ventana, la degradación, hacia la izquierda, del muro del primer plano. No se trata sólo de una anécdota, se trata, en la pintura por ejemplo, de la necesidad de expresar lo que no puede dejar de existir: lo que añade la caída de un cuerpo humano, con una cuerda alrededor del cuello, en el vacío y el lugar mismo donde se ha producido este drama, lugar que, por otra parte, está en la naturaleza del hombre que viene a inspeccionarlo. La conciencia de Cézanne de esta relación basta para explicarme que haya descansado el caballete sobre la derecha de manera que lo oculta en parte y, además, permite hacerle aparecer _más alto_. Me gusta reconocer que, gracias a su particular aptitud para percibir estos halos y para concentrar sobre ellos su atención, Cézanne se haya entrenado en tomarlos por objeto de estudio inmediato y a considerarlos por eso en su más elemental estructura. Un halo así existe, también, alrededor de una manzana, aun si no estuviese constituido más que por la gana que debe dar de comerla. En último análisis, todo e resuelve en relaciones de luz que, desde el punto de vista del conocimiento, ganarán seguramente al ser consideradas a partir de lo más simple. De cualquier modo la mayor o menor justeza de estas relaciones decidirá la mayor o menor intensidad de la sensación. Todo sucede como si estuviésemos en presencia de un fenómeno de refracción particular, en que el medio no transparente se constituye por el espíritu del hombre. El principio de este fenómeno debe ser siempre el mismo y, para despejarlo, es lícito pensar que es mejor hipnotizarse con el espato de Islandia que aspirar a percibir inmediatamente un espejismo. Es seguro que Cézanne ha experimentado en varias ocasiones la necesidad de medirse con los antecedentes más ambiciosos de este problema. Breton/Biedma El amor loco Continuará el capítulo 6 _______________________________________________________________ From: Nau Subject: Bronce de SAH Date: Mon, 15 Nov 1999 (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/editorial/nau/sah-br.jpg _______________________________________________________________ From: "Manú" Subject: A Ti ( 3 ) Date: Tue, 16 Nov 1999 A Ti, ese espíritu vagabundo que recorre los tiempos, a Ti es a quien he buscado siempre y a quien he esperado en Mis soledades. Esta mañana arreciaba el viento norte, pero el cielo estaba azul y el Sol Me estaba esperando. Subí al Olimpo aterido y desnudo, chorreando aún el agua de la piscina : Ya había orado y Me tumbé en el lecho, mirando a RA a través de los párpados cerrados y fumándome a ciegas un suave cigarrillo. ¿ Cuántas veces Nos habremos encontrado, oh Divinidad sin sexo, desde antes del principio de los tiempos ? Los Millones de Años están ante OSIRIS, que contempla Tu Amor y el Mío. Viviremos para siempre en este juego al esconder entre las estrellas y en los mundos, disfrazados de desnudez y piel cubierto y muy leves sonrisas en ojos que sonríen : es Nuestro Enigma : El Sobreentendimiento en la Ignorancia de no sabernos bajo qué disfraces : Me da igual llamarte Amado que llamarte Amada, pues es a Ti a quien Ama Mi Alma seas quien seas y cualquiera que sea Tu rostro : A Ti es a Quien van todas Mis palabras y Mis pensamientos. Tú y Yo y Todos hicimos el ahora olvidado Juramento de Amarnos para siempre eternamente, ante OSIRIS, viniendo cada cual desde Su futuro por los caminos de las vidas y las muertes, para contemplar Su Rostro, en la Majestad de su Silencio. Y Allí Resplandecimos... Vez tras vez se cumple el Rito de los Años; y luego, El Gran Abrazo de las Despedidas para el Juego de las Sombras y las Claridades : ¿ Me recuerdas ? ¿ Te recuerdo ? : Sí y No y no hace falta, porque Nos Amamos en el Misterio. Somos partes de OSIRIS, Trozos vivientes individualizados que mutuamente se están buscando : si Te encuentro a Ti encuentro al Alma Única de Todos, y si Me encuentras Me tienes en formas infinitas. El viento norte zarandeaba los altos pinos y los eucaliptos, espíritus disfrazados de árboles; las fuentes reían en la espesura, espíritus del agua saltarina y deslizante; al aspirar el levísimo humo del cigarrillo aspiraba Tu aliento; y en mi frente el beso del Sol era Tu beso. Te estoy queriendo. Todo Yo soy de kristal y reflejo los reflejos que a Mí llegan, y a la misma vez los sumerjo entre Mis ángulos. Háblame de Dioses y de Glorias, háblame de Amor dormido, y arrúllame en Tu canto misterioso que no sé de qué labios ni de qué garganta sale, ni quiero saberlo, para gozarlo como pura Música en sí misma sin recuerdo de instrumentos. Te Estoy Amando más allá de todas las formas, de todos los disfraces, sin privilegios, sin vetos, sin censuras ni inducciones al engaño : Te Estoy Amando a Ti. Oh espíritus divinos, ¡ cuánto Os Amo !, fuentes, árboles, gentes y cosas, esporas ignoradas, granos de polen, mariposas, Águilas del IMPERIO, Os Estoy Amando : Te Estoy Amando a Ti . KIR ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: M a n ú manu@kronos.org http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. 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