From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2126 Miercoles 17-11-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2126 Miércoles 17-11-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ Dóstimus___________EL HORROR SOBRENATURAL EN LA LITERATURA (27) Oscar Colmenárez_____________Plusmarcas bestiales (3 de 7)..... Quirón Alvar______________________________En Sueños de Realidad Dr. Armando Gómez______LA REGION ETÉRICA DEL MUNDO FISICO (8/2) ERNESTO MILA_____BAPHOMET: MISTERIO CENTRAL DEL TEMPLARISMO (2) Dr. Iván Seperiza Pasquali_________________________SABER ( 10 ) Marcosclubia______________________Desbordados por sus hijos (1) Manú_____________________________________________A Ti ( 6 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Dóstimus Subject: EL HORROR SOBRENATURAL EN LA LITERATURA (27) Date: Tue, 16 Nov 1999 H. P. LOVECRAFT EL HORROR SOBRENATURAL EN LA LITERATURA ---|--- La sombría malignidad de la vieja mansión -casi tan palpitante como la casa de Usher de Poe, aunque de un modo más sutil-impregna el relato tal como un motivo recurrente impregna una ópera trágica; y cuando llegamos al núcleo de la historia, observamos a la familia Pyncheon en un lamentable estado de decadencia. La pobre anciana Hepzibah, la excéntrica dama venida a menos; el infantil y desafortunado Clifford, recién liberado de un injusto encarcelamiento; el astuto y pérfido juez Pyncheon, casi una reencarnación del viejo coronel, -todos esos personajes son símbolos poderosos, que armonizan admirablemente con el jardín enfermo y las anémicas aves. Es casi desafortunado incluir un final feliz, con la unión de la enérgica Phoebe, ultima descendiente de los Pyncheon, con el atractivo joven que resulta ser el último de los Maule. Ese matrimonio, presumiblemente, acaba con la maldición. Hawthorne evita toda violencia de lenguaje o movimiento, y mantiene lo sobrenatural firmemente en el trasfondo; sin embargo, algunas visiones fugitivas contribuyen ampliamente a sostener la atmósfera y a redimir la obra de la pura aridez alegórica. Incidentes como el embrujamiento de Alice Pyncheon en el siglo XVIII, y la música espectral de su clavicordio que anuncia una muerte en la familia -esto último una variedad de un inmemorial mito ario- vincula la acción directamente con lo sobrenatural; mientras que la nocturnal vigilia mortuoria del viejo juez Pyncheon en el antiguo salón y el estremecedor repiqueteo del reloj, es una escena de horror genuino y conmovedor. La manera en que la muerte del juez se presiente a través de los movimientos y husmeos de un extraño gato en la ventana, mucho antes de que el hecho surja de la mente del lector o de cualquiera de los personajes, es un toque de genio que Poe no hubiera superado. El extraño gato continúa su vigilancia en la misma ventana durante toda la noche y al día siguiente, como si estuviese esperando algo. Es indudablemente el psicopompo del mito primitivo, adaptado y modernizado con infinita habilidad. Sin embargo, Hawthorne no ha dejado una posteridad literaria bien definida. Su personalidad artística y sus actitudes pertenecen a la época que se cierra con él, y es en cambio el espíritu de Poe -quien comprendió con tanta claridad y realismo las bases de la atracción del horror y el correcto mecanismo de su logro- el que perduró con su influencia. ---|--- _______________________________________________________________ From: "Oscar Colmenárez" Subject: Plusmarcas bestiales (3 de 7)..... Date: Tue, 16 Nov 1999 "DE AQUÍ Y DE ALLÁ" LAS PLUSMARCAS MAS BESTIALES (3 de 7) Los animales tienen unas capacidades atléticas que, en unas supuestas Olimpiadas, dejarían en absoluta evidencia a los mejores deportistas humanos. Éstas son algunas de sus impresionantes marcas que, sin duda, parecen proceder de otra galaxia. Campeón de largas distancias. Aunque las carreras de 100 metros se hacen en línea recta, las de 200 ó 400 metros lisos tienen curvas. En una curiosa disputa, vamos a enfrentar a nuestro guepardo contra Michael Jonhson, el plusmarquista mundial de 200 metros lisos con una marca de 19,32. El animal, a una velocidad media de 80 kilómetros por hora, saldría vencedor, aunque su rendimiento no sería tan eficiente en las curvas. Aún así, vencería en las pruebas de 800 y 1.500 metros (en caso de competir con un atleta). Pero, ¿que hay de las pruebas de fondo como la de maratón? Curiosamente, y desde el punto de vista fisiológico, el hombre es un animal preparado para correr distancias largas. Los bosquimanos, por ejemplo, lanzan un dardo envenenado a un antílope, normalmente un orix africano. El antílope sale corriendo con ese veneno, que le resta eficacia. Los bosquimanos recorren 30 kilómetros tras el animal, hasta cazarlo exhausto por el veneno. El hombre tiene un corazón grande, con mucho volumen, capaz de bombear sangre, o lo que es lo mismo, abundante oxígeno a los músculos. Las distancias largas al trote, sin necesidad de desarrollar una gran velocidad, requieren el uso regular de glucosa como combustible. Por tanto, la vía aeróbica (que precisa del oxígeno para quemar esa glucosa) supone, en el caso de un hombre, que corra la maratón a una velocidad de 19 kilómetros por hora. En las mujeres es algo menor, entre 17 y 18 kilómetros por hora. Estos corredores son delgados, con músculos escasos en grasa, que no se encuentran muy desarrollados. Deben poseer una elasticidad, músculos largos y poco volumétricos. La fibra de estos músculos más adaptados a esfuerzos continuados y regulares es del tipo lento, muy irrigada, al que llegan numerosos torrentes de glucosa. Y todo abundantemente bañado en oxígeno. El músculo usa también las reservas de glucógeno que tiene. La glucosa se rompe, proporciona energía y los productos de desecho son agua y dióxido de carbono. El cuerpo tiende a calentarse. ¿Que tipo de animal podría resistir en distancias largas? Algunos informes indican que el canguro rojo podría cubrir, de forma sostenida, distancias hasta de 48 kilómetros en una hora. El berrendo, una especie de antílope americano, ha llegado a alcanzar una velocidad de 45 kilómetros por hora durante 20 kilómetros. Pero nuestro candidato animal para la exigente prueba de maratón, por estar cerca de nosotros, es el lobo. Su organismo está diseñado para resistir y correr largas distancias. Puede perseguir a una presa durante decenas de kilómetros, tiene un corazón potente y las fibras musculares posibilitan que corra mucho tiempo, aunque no a gran velocidad. Por un monte, puede trasladarse a 15 ó 18 kilómetros por hora de forma regular. Ahora bien, ¿podría ganar a todo un campeón de esta clásica disciplina olímpica? Es una pregunta que no tiene por el momento respuesta. Oscar Colmenárez orcd@telcel.net.ve _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: En Sueños de Realidad Date: Tue, 16 Nov 1999 _EN SUEÑOS DE REALIDAD_ He conocido a Boabdil, después de tan poco tiempo, y ahí estaba, mirando hacia la gran estatua del coloso boniano, en la plaza del parque invisible, pues yo nunca la he visto. Boabdil, aunque vives en Alemania, nadie te va a quitar de tus ojos la Belleza de la Alhambra, porque Ella nació por tí, como nacen todas las cosas. Las cosas nacen porque hay alguien, aunque solo sea un ser en la inmensidad, que lo amará, y lo amará vida tras vida, Vida tras Vida de Maravillas Inmensas. Nunca podrás decir Adiós Definido, eso es solo un recuerdo de la realidad, y la realidad no existe, solo los sueños son los que crean la creación, los que desempeñan la tarea de hacernos decir cosas que nunca diríamos. Nunca nadie habría pensado, ni yo mismo, que me enamoraría de tantas Cosas al mismo tiempo; de Boabdil, de la Alhambra, del Lebe Wohl... Aunque de este útlimo, solo me enamora su sonido, su Música, porque solo la escucharé a solas, en el mar en calmo que tengo siempre, en la terraza oculta en mi corazón. No te has despedido NUNCA, solo fue un tropiezo con lo posible, porque con tus palabras he visto lo que no vi delante de sus muros, delante de sus recuerdos. Ser inmenso de Luz, has despertado a más dioses, se lo han pasado como nunca, sintiendo que hay Amor más allá de los terribles fines de lo que se extrema en morir. Amado Boabdil, amados ojos que han soñado tal imagen, has encontrado un Reino, no lo perderás jamás. -------- De los Cuadernos de Jardín Quirón http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://www.geocities.com/Paris/Rue/7159/99.htm (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/bitacora/11-99/alhambra.jpg _______________________________________________________________ From: "Dr. Armando Gómez Vallejo M.D." Subject: LA REGION ETÉRICA DEL MUNDO FISICO (8/2) Date: Sat, 13 Nov 1999 .../... 3 - El Eter Luminoso. Este éter es también positivo y negativo, y las fuerzas que obran sobre su polo positivo son las que generan ese calor de la sangre de los animales superiores y del hombre, las que los convierten en fuentes individuales de calor. Las fuerzas que obran sobre el polo negativo del éter luminoso son las que operan a través de los sentidos, manifestándose como funciones pasivas de visión, oído, tacto, olfato, gusto. También son las que construyen y nutren los ojos. En los animales de sangre fría, el polo positivo del Eter Luminoso es el conductor de las fuerzas que hacen circular la sangre, mientras que las fuerzas negativas tienen la misma función respecto a los ojos, como en el caso de los animales superiores o del hombre. Cuando los ojos no existen, las fuerzas que trabajan sobre el polo negativo del éter luminoso construyen o nutren otros órganos de sensación. En las plantas, las fuerzas que trabajan sobre el polo positivo del éter luminoso producen la circulación de los jugos vegetales. En invierno, cuando el éter luminoso no está cargado de luz solar como en verano, la savia deja de fluir hasta el estío en que el sol vuelve de nuevo a cargarlo de fuerza. Las fuerzas que trabajan sobre el polo negativo del éter luminoso depositan la clorofila, la substancia verde de las plantas, y también los colores de las flores. En una palabra, todos los colores, en cualquier reino de la Naturaleza, se depositan mediante la acción del polo negativo del Eter Luminoso. Por lo tanto, los animales tienen el color más marcado en la espalda y las flores en el lado que mira al sol o a la luz. En las regiones polares de la Tierra donde los rayos del Sol son débiles, todos los colores son débiles también, y en algunos casos están tan superficialmente depositados, que en invierno desaparecen y los animales se ponen blancos, como sucede por ejemplo con el armiño. 4 - Eter Reflector. Indicamos anteriormente que la imagen mental de una casa generada por la mente del arquitecto puede ser recobrada tomándola de la Memoria de la Naturaleza, aún después de muerto el arquitecto. Todo acontecimiento deja tras sí un recuerdo indeleble en ese Eter Reflector. Así como los seres gigantescos de la infancia de la tierra dejaron huellas en el carbón petrificado, así como la marcha de un alud de nieve puede señalarse por los trazos que deja sobre las rocas, así también los pensamientos y todos los actos de los hombres dejan un recuerdo indeleble en la Memoria de la Naturaleza y en el Eter Reflector, donde el vidente ejercitado puede leer su historia con una facilidad proporcional a su capacidad y ejercitamiento. El Eter Reflector tiene este nombre por más de una razón, por que los recuerdos o imágenes que hay en él no son sino reflejos de la Memoria de la Naturaleza. La memoria real de la naturaleza se encuentra en un reino mucho más elevado. Ningún clarividente desarrollado se pone a contemplar ese éter , porque las imágenes y recuerdos de él son borrosos y vagos comparados con los que se encuentran en el reino superior. Los que leen en este éter son aquellos que no tienen elección, quienes en realidad no saben lo que están leyendo o viendo. Por regla general, los psicómetras y los mediums obtienen sus informaciones de este éter. En determinado grado, el alumno de las escuelas ocultistas, en sus primeros pasos de desenvolvimiento, observa también este éter reflector, pero su Instructor le advierte siempre la insuficiencia de este éter, como medio de adquirir informaciones directas y ciertas, a fin de que no se aventure a emitir conclusiones erróneas. Este éter es también el agente por el cual el pensamiento impresiona el cerebro humano. Está íntimamente ligado con la cuarta subdivisión del Mundo del Pensamiento, que es la más elevada de las cuatro subdivisiones contenidas en la Región del Pensamiento Concreto y la patria de la mente humana. Allí se encuentra una visión mucho más clara de la Memoria de la Naturaleza, que la que existe en el Eter Reflector. MAX HEINDEL argova@col2.telecom.com.co _______________________________________________________________ From: ERNESTO MILA Subject: BAPHOMET: MISTERIO CENTRAL DEL TEMPLARISMO (2) .../... ¿HUELLAS DE IDOLATRIA? Pero dejando aparte estas curiosidades, será preciso, antes de entrar en el contenido del símbolo, relatar, siquiera brevemente como llegó a ser conocido y de qué se trataba materialmente. Los primeros rastros de "idolatría" los encuentra la inquisición en el relato de algunos escuderos y personal de servicio en las encomiendas templarias, en relación a ciertas ceremonias secretas que se realizaban en las capillas, de noche y protegidas por una guardia de caballeros. Ningún caballero logra explicar en los interrogatorios lo que verdaderamente sucedía, excusándose en que jamás asistieron unos o bien negándose pura y simplemente a declararlo en el caso de otros. Es decir, que todas las versiones y referencias que tenemos, incluso la noticia misma de la existencia de tales ceremonias procede de relatos de gentes que, o bien no estaban en el secreto y, por tanto, no podían comprender el significado de la ceremonia, o bien estaban resentidos por no haber sido admitidos en las mismas. Lo que sí esta fuera de duda es que no todos los caballeros tenían acceso al ritual, es decir, que existía una selección interna y, por así decirlo, una doble jerarquía, o la "exotérica" o exterior, visible y la "esotérica", oculta. En una el elemento propiamente guerrero y la cualificación militar era el germen de la jerarquía; en otro, el círculo esotérico, seguramente hacía falta otro tipo de cualificación metafísica. Pues bien, algunos que pudieron conocer de forma fragmentaria y adulterada, estas ceremonias, declararon a la Inquisición que en ellas se adoraba una figura pequeña, posiblemente de madera o metal, cuyas descripciones variaban según los casos (por ejemplo, algunos le otorgaban dos caras, otros tres, varios una sola, pero horrible y provista de cuernos) e incluso en alguna declaración se aseguró que el objeto de adoración era un gato negro. Todo esto no fueron más que conjeturas basadas solo en la buena o mala fe del declarante voluntario y siguió siendo así hasta que, por fin, los inquisidores descubrieron en la Torre del Temple de París, algo que parecía un pequeño relicario con la inscripción "Caput LVIII" que nadie reconoció como propio y que nadie quiso o pudo interpretar. Posiblemente se tratara de una falsificación creada por el rey de Francia para uso de la acusación. LAS DESCRIPCIONES DEL IDOLO Aquella imagen en uno de los interrogatorios fue bautizada por el Hermano Gaucerant, sargento de Mont Pezat cuando habló de una imagen "in figuran baphometi" (=en forma de Baphomet) del que le dijeron que "la salvación pasa a través de ella". El proceso terminó sin que se encontraran nuevos rastros de ídolo templario. Y sin embargo existían: en el pórtico de la Iglesia templaria de Saint Bris de Tureaux existe una imagen que representa al mismo Baphomet, un diablo barbudo y cornudo. Un cofre encontrado en Volterra parece presentar escenas que los especialistas creen reconocer como la famosa ceremonia de iniciación al capítulo esotérico templario; entre otras, la adoración del Baphomet, y del Vellocino de Oro de la leyenda de los Argonautas... )Cómo es la imagen del Baphomet según este bajo relieve? Andrógino, con barba luenga y senos turgentes, manto corto y capucha. En las preguntas formuladas por la Inquisición a los reos templarios machaconamente se repite el tema del "ídolo": la circular remitida a los inquisidores contenía las siguientes cuestiones que debían plantear a los monjes- guerreros presos: ")Adoraban la imagen de un ídolo llamado Baphomet, que a veces se mostraba como un ser de dos cabezas, otras de tres y otras como un gato negro? )llevaban siempre un cordel previamente depositado sobre el ídolo? ../... Ernesto Milá http://members.es.tripod.de/disidentes/arti96.html _______________________________________________________________ From: Dr. Iván Seperiza Pasquali Subject: SABER ( 10 ) Date: Date: Sun, 14 Nov 1999 .../... Laplace (1749- 1827) afirmó que: Si se conociera la velocidad y la posición de todas las partículas del universo en un instante dado, entonces se lograría predecir el pasado y el futuro. Dando con ello lugar a los fundamentos del determinismo. La existencia y estudio de fenómenos impredecibles llevó a la ciencia del caos a tener un sitio en el moderno pensar. Se define un sistema caótico como un sistema determinista que bajo ciertas circunstancias presenta una dinámica no lineal totalmente irregular e imprevisible. Entre los dos extremos del determinismo y el caos se aceptan tres evoluciones científicas modernas: 1.- Dios era matemático. 2.- Dios jugaba a los dados. 3.- Dios está en todos lados y en ninguno. Einstein fue categórico para rechazar la tesis que Dios juega a los dados con nosotros. Algunos consideran a Dios un Gran Arquitecto o matemático y otros más metafísicos sostienen que Todo es Dios y Él está en todos lados y en ninguno. Puede que la ciencia del caos ponga orden a estos abstractos conceptos que están más allá de la científica comprobación. En mi anterior escrito CEREBRO vimos ya la enorme complejidad del sistema nervioso y, en particular, de la red de neuronas que conforma el cerebro. La gran cantidad de impulsos que llegan al cerebro desde las neuronas sensitivas desencadenan a su vez procesos que, si los pudiésemos observar directamente, nos parecerían caóticos. ¿Es posible explicar con reglas generales cómo se produce la organización de este caos? Es lo que efectivamente ha podido proponer la teoría del Caos. Este nuevo campo de la matemática se remonta a Edward Lorenz (meteorólogo del MIT), quién publicó en 1963 "Deterministic Nonperiodic Flow" sobre el comportamiento no-lineal de un sistema de 3 ecuaciones lineales correspondiente a un modelo simplificado de dinámica de fluidos. James Yorke descubrió en 1972 el trabajo de Lorenz, lo difundió y lo analizó con Robert May (matemático, biólogo y ecólogo) que lo aplicó a la ecuación logística de evolución de una población silvestre. Analizando matemática y gráficamente el comportamiento de la ecuación, Yorke pudo probar que cualquier sistema unidimensional (como el de la curva logística), si muestra en algún momento un período regular de 3, mostrará ciclos regulares de extensión diferente y también otros, caóticos. Así hizo el gran descubrimiento de que "sistemas sencillos hacen cosas complejas", el que dio a conocer en el artículo "Period three Implies Chaos" (1975). Se descubrieron luego efectos similares en genética, economía, dinámica de fluidos, metereología, epidemiología y fisiología, señalados por May en su artículo "Simple Mathematical Models" publicado en la revista "Nature" [1976, p.467] Nace así la "matemática del caos". Se la define como "desorden determinista" o también "dependencia sensitiva de las condiciones iniciales". Las condiciones iniciales son determinantes (las cosas no ocurren al azar), pero el producto es eminentemente dinámico y complejo, lo cual hace el resultado casi imprevisible. La matemática del caos transformó tres supuestos científicos: a. Los sistemas simples se comportan de manera simple. b. El comportamiento complejo implica causas complejas. c. Diferentes sistemas se comportan de manera diferente. En tres realidades actuales: a. Los sistemas simples pueden generar comportamientos complejos. b. Los sistemas complejos causan comportamientos sencillos. c. Las leyes de la complejidad tienen validez universal y se despreocupan de los detalles de los microcomponentes de un sistema. ../... Dr. Iván Seperiza Pasquali Quilpué, Chile http://www.isp2002.co.cl/0sequese.htm _______________________________________________________________ From: Marcosclubia Subject: Desbordados por sus hijos (1) Date: Wed, 17 Nov 1999 el pais Desbordados por sus hijos Padres de clase media empiezan a llevar a sus vástagos a correccionales, mientras se discute si deben pagar los gastos LUIS GÓMEZ , Madrid Hay padres de clase media que no soportan a sus hijos adolescentes. Algunos de ellos llegan al extremo de acudir a una institución pública para que se haga cargo del menor. ¿Cuántos? No hay cifras, pero las autoridades y los sociólogos perciben un fenómeno que empieza a ser preocupante. Sólo en Madrid suponen casi el 12% de los casos que llegan a los centros de primera acogida, tradicionalmente reservados para menores desamparados. En Galicia, el teléfono de atención al menor registra unas 1.200 llamadas anuales: un 13,22% en los últimos meses responde a casos de falta de entendimiento entre padres e hijos. Cataluña y Madrid suman cerca de 12.000 menores atendidos por la Administración: un alto porcentaje de ellos tienen entre 13 y 18 años (el 67% en Madrid) cuando hace años la mayoría tenía menos de 10 años. No son cifras categóricas, pero dan que pensar. "¿Qué estamos detectando?", dice Teresa Rey, directora general de la Familia en Galicia, "cada vez más casos de menores que llegan a nuestras instituciones, de padres con posibilidades económicas, pero sin habilidades educativas". El asunto se trató el pasado 19 de octubre en una reunión sectorial con responsables de todas las autonomías. Hay que analizar el fenómeno. Una primera respuesta es estudiar fórmulas para cobrar a esos padres con medios económicos que dejan a sus hijos. La policía recibe 3.000 denuncias cada año de padres cuyos hijos no aparecen por casa. La inmensa mayoría se resuelven al poco tiempo: simplemente, son adolescentes que no han dormido en su domicilio una noche, chicos que evidencian problemas de convivencia con sus padres. Esperanza García, directora gerente del Instituto Madrileño del Menor y la Familia (IMMF), lanzó un torpedo en la línea de flotación de la clase media hace unas semanas: "Desde hace unos tres años, cada vez son más las familias de clase media, de las consideradas normalizadas, que ingresan voluntariamente a sus hijos adolescentes en centros para menores porque la convivencia con ellos se ha vuelto insostenible". "Son adolescentes afectivamente abandonados, que entienden la sociedad del bienestar como hacer lo que les da la gana", apunta Teresa Rey. "Y el final de todo esto no debe ser: yo educo a mi hijo y el día que me moleste lo dejo en un centro público". "Se trata de hijos que se convierten en tiranos", apunta Javier Urra, defensor del menor en Madrid. En definitiva, hijos que maltratan a sus padres. Es el caso de Federico. Vive en Valencia. No parece sentir remordimiento a sus 14 años. Acaba de expulsar del piso a Elena, su madre, de 36 años, ama de casa, sin importarle que esté en camisón. Los padres creen que han llegado a un límite en su resistencia. Se proponen denunciar a su hijo ante el fiscal de menores. Asunción tiene la misma edad que Federico. Es madrileña. Su acto de rebeldía es más frío. Ha calculado. No ha dormido en casa durante el fin de semana y debe dar explicaciones en la comisaría porque sus padres hicieron la correspondiente denuncia. No se le ocurre otra cosa que improvisar un falso historial de malos tratos como coartada, y asiste inmisericorde a una investigación en toda regla que empuja a sus padres a la desagradable condición de sospechosos ante la justicia. Un médico analiza si un pequeño hematoma en su rostro puede desvelar por la pigmentación rastros de otros golpes anteriores. La policía se acerca al colegio para hablar con profesores y tutores. No hay indicios de malos tratos. El "me pegan" se transforma con el paso de los días y la falta de pruebas en un "me explotan". La muchacha se ha acostumbrado a hacer su vida; ahora no acepta normas: si la obligan a hacerse la cama, se rebela y se va de casa. Los padres se plantean recurrir a una institución pública. No soportan a su hija. No pueden con ella. Eusebio debe de estar muy desesperado. Es arquitecto. Tiene 41 años. Se dirige en un taxi a la fiscalía de menores. Lleva a su hija Irene, de 15, atada a su muñeca derecha. Debe aguantar la espera en la pequeña recepción, donde un policía nacional debe tomar nota de su llegada. Los minutos se hacen interminables. ¿Qué hace la hija atada a su padre? Por fín, le recibe el fiscal. Casi no hay preámbulos en el saludo. "Aquí le dejo a mi hija", dice Eusebio. No hace mucho tiempo que averiguó que Irene se dedicaba a la prostitución. Fue un momento horroroso. Todos sus ideales por los suelos, su carrera profesional convertida en algo sin importancia comparado con lo que tenía a su lado, su hija. Porque no sabe qué hacer con ella, con su vida de prostituta, con esa relación que no aprueba con un grupo de adolescentes que practican una forma de vida que no es la suya o que entiende que está fuera de toda norma. No le gusta su forma de vestir, no acierta a comprender cómo ese grupo la ha comido el coco hasta ese punto, hasta prostituirse ¿voluntariamente? para financiar las actividades del grupo, un colectivo con más autoridad ante ella que él mismo, que su propio padre, un padre desconcertado, desesperado, que pide a las autoridades que salven a su hija, que se hagan cargo de ella, que papá Estado pase a ser, de alguna manera, también mamá Estado . ../... _______________________________________________________________ From: "Manú" Subject: A Ti ( 6 ) Date: Wed, 17 Nov 1999 Nos quedó por resolver anoche una cuestión : la del cuerpo somático o _primer entorno_ de la consciencia personalizada : dijimos que se trata de una _inserción estructurada_ en el espaciotiempo para poder existir. Pero el cuerpo es _un cerebro creador de un organismo para servirse de él_. Hablar realmente de alguien es hablar _de un cerebro_. Pero el cerebro a su vez es la creación estructurada de un núcleo consciente _semi-material_, -como el Éter-, una _Función Sin Naturaleza_, lo mismo que una superficie como la del agua no es ni agua ni aire, sino _la Función_ de limitarlos y unirlos y separarlos. El Tú Real y Profundo a quien estoy hablando TIENE cerebro y cuerpo, pero NO ES ni ese cerebro ni ese cuerpo : Eres _el Roce_ de una consciencia con sus instrumentos operativos cerebro y cuerpo. La analogía más cercana es la del conductor conduciendo el coche : Se puede analizar al coche y estudiar todas sus diversas partes, pero el coche NO ES el conductor, que no es analizable, pero que tampoco OPERA "_en el mundo de los coches conducidos_" sin un coche que conducir. Los Dioses crearon una fábrica llamada La Naturaleza, entre cuyos productos están los cuerpos somáticos en que habitamos. Esa fábrica es automática; no es _ni perfecta ni imperfecta_ sino _CAÓTICA y KAÓTICA_ : la opción depende del "conductor", si prefiere el _CAOS_ o si prefiere el _KAOS_ : La primera opción está eligiendo a la _Materialidad_ -( "atiende a sólo los coches, a los cuerpos" )- y conduce a la Muerte. La segunda opción está eligiendo a la _Espiritualidad_ -("atiende a los conductores, a los espíritus")- y conduce a la Vida Eterna _mediante cambios vehiculares de cuerpos somáticos_. A Mí me puede GUSTAR o NO GUSTAR Tu coche, pero no puedo enamorarme de Tu coche, sino de Ti. Los seres inferiores _se identifican_ con los cuerpos que _conducen_, y son tratados como _máquinas_, y valorados -o despreciados- como tales máquinas. Los seres superiores son espíritus y se niegan a ser tratados como máquinas. La _relación adquisitiva_ entre el conductor y su vehículo no es ni material ni espiritual sino _económica_ -una Sutileza de la Materialidad Valorizada-. Tú, oh Espíritu, Te has comprado para esta vida el cuerpo _que más conviene_ a Tus propósitos : Tus propósitos Me interesan : porque _sus Propósitos son el fiel retrato del conductor_. Los espíritus no eligen a sus cuerpos por su aspecto exterior o carrocería, sino por _su interior_, por la potencia de su cerebro-mente y por las conexiones sinápticas cuyas prestaciones responden a Sus Propósitos. Los seres inferiores no son espíritus : son simples Yoes dentro de almas : son conductores simples. Los espíritus son Señores que tienen un Yo chófer. Los espíritus se reconocen entre sí, y no se confunden con sus respectivos chóferes. Los seres inferiores son _chóferes de sí mismos_. La _Carrera de los chóferes es Meritocrática_ : A más méritos adquiridos en su trabajo a un Más Alto Espíritu Imperial será adscrito. Los _chóferes de sí mismos_ nunca van a ningún sitio importante. Los _chóferes de Espíritus Imperiales_ van a las Instituciones del IMPERIO. KIR :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: M a n ú manu@kronos.org http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. 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