From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2147 Miercoles 24-11-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2147 Miércoles 24-11-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ Quirón Alvar_______________________Glass, Posmodernista Musical Oscar Colmenárez_____________________________Agujero negro..... Dóstimus___________EL HORROR SOBRENATURAL EN LA LITERATURA (34) A·.· U·.· M·.· JÑÁPIKA GURÚ__________________Artículo GU-RÚ (7) Dr. Armando Gómez Vallejo M.D._________LOS CUATRO REINOS (20/1) Fernando de Santiago Gómez____________________________Sobriedad José Biedma________________________________________EL AMOR LOCO Manú____________________________________________A Ti ( 26 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: Glass, Posmodernista Musical Date: Wed, 24 Nov 1999 Krónidas, este mensaje es interesante en su conjunto, no solo por quien trata; tiene miras anchas, y se quiera que no, trata sobre lo pobre que se vuelve, día a día, el hacer ruido insultando a la Música. Está sacado de la Lista de Philip Glass, enviado por un amigo suscrito, Pedro, y su origen es del periódico El País. Un saludín Quirón --------------------------------- Philip Glass afirma que tocar el piano sigue siendo su faceta preferida, "la más sensual" El pianista norteamericano ofrece en Madrid un único concierto junto al saxo de Jon Gibson MIGUEL MORA, Madrid Es el hombre que revolucionó la ópera, el compositor que ha logrado que el minimalismo y la repetición se conviertan en fenómenos de audiencia, el mago que ha fundido, junto a grandes creadores, el cine, el teatro, la danza, la música y la literatura. Se llama Philip Glass, ha cumplido 62 años y mantiene una vitalidad creadora envidiable. Esta noche, el Festival de Otoño le invita a mostrar en Madrid su faceta "preferida", como intérprete de sus propias obras. "Es todo un reto, una experiencia magnífica, sensual: yo, el público, y en medio nada más que un piano". Philip Glass (B. Pérez). Por teléfono desde Roma, donde ha tocado estos días el mismo programa que hará esta noche en el Teatro Albéniz de Madrid (piezas para piano compuestas entre los años 70 y ahora mismo), Philip Glass (Baltimore, 1937) se muestra como un tipo práctico e inteligente, dotado de una rara facilidad para comunicar lo que hace, lo que hizo y lo que quiere hacer. Sus reglas artísticas se resumen, básicamente, en dos: "La verdadera nobleza del alma es la creación"; y "hacer dos veces la misma cosa es un sacrilegio". No es repetirse, asegura, tocar su piano nueve veces en 10 días junto al saxo de su veterano compañero del Philip Glass Ensemble , Jon Gibson, porque ésa sigue siendo una experiencia "muy intensa y gratificante, un reto distinto cada día. Requiere la máxima concentración, pero me proporciona un gran placer". Modernidad Lo bueno es que Glass, un violinista y flautista precoz que se convirtió en pianista a los 15 años y luego en compositor de casi una veintena de óperas, decenas de bandas sonoras para cine y cientos de piezas de cámara, encuentra tiempo para hacer todo lo que se le ocurre. Y lo mejor es que se le ocurre de todo. Mientras se pega este atracón de "contacto directo" con el público europeo, el padre de la modernidad politonal y repetitiva anda, como siempre, metido en cien veredas distintas: ha grabado en CD la integral de su obra pianística; ha estrenado en Londres un cuarteto titulado Drácula , basado en la película de 1931 y realizado en colaboración con el Quatuor Kronos; estrena ahora en Seattle una nueva ópera, basada en La colonia penitenciaria, de Kafka, para dos cantantes y dos actores... Verdadera mina de inquietud artística e intelectual, de fusiones de géneros y estilos, hombre lleno de amigos sabios, influencias diversas y búsquedas incesantes, Glass cree que el presente tecnológico y cultural es "absolutamente apasionante" y que su trabajo es cada vez mejor comprendido por el público. "Bueno, llevo 30 años enseñando mi obra por el mundo: tres generaciones lo han oído ya. Cuando empecé se entendía mal, pero el tiempo ha ayudado mucho a mi música. He tenido la gran suerte de trabajar con colaboradores espléndidos, amigos que siempre aportan muchas cosas, y en muchos campos distintos". Seguramente el cine ha sido el más importante de todos. "Trabajar con Martin Scorsese en Kundun, por ejemplo, tiene como última consecuencia que tu obra llega a millones de personas. Aunque tú no lo hagas por eso, sino por enriquecerte como persona". Desde luego, si Glass es un símbolo vivo de la música contemporánea es, entre otras cosas, porque he sabido abandonar el estrecho mundo de la atonalidad horrísona y escapar de las muy celosas células musicológicas para meterse de cabeza en un mundo lleno de creadores (nuevos y viejos). Una lista de talentos Procedentes de muy distintas disciplinas. La lista de nombres que, de una u otra forma y en uno u otro momento, han acompañado a Glass (taxista y fontanero antes que mito) en este viaje largo y fecundo por la cultura universal, cuenta con nombres como Bob Wilson, Merce Cunningham, Allen Ginsberg, Bertolt Brecht, Jean Genet, John Cage, Meredith Monk, Laurie Anderson, Ravi Shankar ("mi gran maestro"), Jean Cocteau, Yukio Mishima, Doris Lessing, Paul Simon, Suzanne Vega, Susan Marshall, Twyla Tharp o David Byrne. Su indiscutible talento como socio artístico va acompañado, además, de una humildad que parece muy sincera al hablar de "los otros". "Si no me he quedado parado, si no me he estancado, es porque estoy rodeado de gente maravillosa que te obliga una y otra vez a seguir hacia delante. Por un lado, veo y oigo a muchos creadores jóvenes que me mandan sus cosas; por otro, no pierdo el contacto con viejos amigos que se van renovando a sí mismos con un talento excepcional. Y eso se traduce en un estímulo constante". El intercambio como meta Glass no teme una sequía creadora. Dice que le preocupa mucho más que se mueran sus amigos, y explica que hemos alcanzado un nivel tecnológico de tal calibre que la interacción, entre los artistas y con el público, es mayor que nunca. "Los programas de sintetizadores permiten hacer cosas que hace 20 años eran imposibles. El trabajo en el estudio es más eficaz, y abre los conciertos y los espectáculos a nuevas posibilidades. El intercambio que se produce ahora en todo el mundo es tremendo, todo está en ebullición en todas partes. Brasil, la India, en España... Mire el flamenco, por ejemplo. No para de moverse, los jóvenes se acercan a él, se mezcla con otras músicas... Todo es interactivo ahora, y estoy muy contento de no habérmelo perdido, de no haberme quedado aislado". Pero considera que le quedan muchas cosas por hacer. "En la escena he trabajado mucho, pero eso no significa que no tenga mucho por aprender. Tengo que ser mejor pianista, dominar mejor mi cuerpo y mi técnica. Cuando otros tocan mi música, te das cuenta de que no existe una versión definitiva. Y para entender la naturaleza del lenguaje de la música me falta mucho todavía". http://www.elpais.es/p/d/19991122/cultura/glass.htm _______________________________________________________________ From: "Oscar Colmenárez" Subject: Agujero negro..... Date: Wed, 24 Nov 1999 "DE AQUÍ Y DE ALLÁ" MUERTE DE UN AGUJERO NEGRO Todo tiene un principio y un final, y algo tan inconmensurable y terrorífico como puede ser un agujero negro (que lo traga y devora todo, incluso hasta una galaxia), llega a desintegrarse o evaporarse. Es el último acontecimiento que tendrá lugar en la historia futura del Universo. La evaporación de los agujeros negros es un proceso que contradice la idea primigenia de que nada puede escapar de su interior, ni siguiera la luz. Para entender mejor en que consiste esta evaporación, es importante tener claro qué es lo que podemos encontrar dentro de un agujero negro. El colapso gravitatorio que lo produce es una manifestación física de lo que técnicamente llamamos "singularidad". Un agujero negro contiene toda la materia que formaba el cuerpo que lo generó (una estrella muy densa y pesada) en su colapso gravitatorio. Pero curiosamente, a pesar de que nada puede escapar una vez que entra dentro de él, las leyes de la mecánica cuántica combinadas en cierta manera rudimentaria (la única que conocemos) con la relatividad general, explican que es posible que un agujero negro deje escapar radiación, o sea, energía. A esta radiación se le conoce como "radiación de Hawking", en honor al físico Stephen Hawking, que descubrió esta radiación en la teoría. Por tanto, si un agujero deja escapar energía, podría llegar un momento en que se desinflara -en una jerga muy simple-, se evaporara y, finalmente, se desintegrase. Sólo es necesario dejar pasar el tiempo. Y, ¿de cuanto tiempo hablamos? Para los agujeros negros más masivos, que están devorando los centros de las galaxias, este tiempo sería ¡¡de diez elevado a cien años!! (un uno y cien ceros después). Estos agujeros negros establecen, por lo tanto, el límite superior a la existencia de objetos complejos en el Universo. De la misma manera que cuando calentamos una barra de metal, ésta emite luz en forma de fotones con una longitud de onda muy larga, en los últimos momentos de un agujero negro crece en energía para, finalmente, morir. Oscar Colmenárez orcd@telcel.net.ve _______________________________________________________________ From: Dóstimus Subject: EL HORROR SOBRENATURAL EN LA LITERATURA (34) Date: Mon, 22 Nov 1999 H. P. LOVECRAFT EL HORROR SOBRENATURAL EN LA LITERATURA ---|--- En la novela Witch Wood (El bosque de las brujas), John Buchan represeeta con tremenda fuerza un resurgimiento del diabólico Sabbat de las brujas en una región solitaria de Escocia. La descripción del sombrío bosque y su piedra maligna, junto a los vislumbres de terror cósmico cuando el horror es finalmente extirpado, nos reconcilian cona la lentitud de la acción y plétora de dialecto escoces. Algunos cuentos de Buchan son igualmente vívidos en sus intimaciones espectrales, The Green Wildebeest (La bestia verde), una historia de brujería africana, The Wind in the Pordico (El viento en el pórtico), con su despertar de horrores paganos, y Skule Skerry con sus toques de espantos boreales, son ejemplos especialmente notables. Clemence Housman, en la novela corta titulada The Werewolf (La loba) recaptura la atmósfera del auténtico folklore en una narración tensa y macabra. En The Elixir of Life (El elixir de la vida), Arthur Ransome logra crear excelentes efectos sombríos pese a la ingenuidad del argumento, mientras que The Shadowy Thing (la criatura de las sombras) de H. B. Drake, invoca terribles y extrañas visitaciones. Lilith de George MacDonald posee un encanto singular que le es absolutamente propio. La primera, y la más simple, de las dos versiones es quizá la de mayor efecto. La obra del poeta Walter de la Mare merece los más altos elogios como la de un vigoroso artesano para quien el mundo invisible y místico es una realidad cercana y vital. La hechizante poesía de de la Mare, lo mismo que su delicada prosa, muestran la consistente impronta de una extraña visión que penetra en lo profundo de ocultas esferas de belleza y en terribles e inhóspitas dimensiones del ser. En la novela The Return (El regreso), el alma de un muerto surge de su antigua tumba e invade el cuerpo de los vivos, de tal forma que el rostro de la víctima, asume los rasgos de lo que ha mucho tiempo fue polvo. Entre los cuentos, recopilados en varios volúmenes, muchos son inolvidables por su dominio de las más oscuras ramificaciones del miedo y la hechicería, especialmente La tía de Seaton, un relato dominado por el horrible trasfondo de un perverso vampirismo; The Tree (El árbol) que describe el tenebroso lardín de un artista empobrecido; Desde lo profundo, que nos invita a imaginar los espectros invocados por un huérfano moribundo en una casa solitaria, al sonido de la odiosa campanilla de su alcoba embrujada por recuerdos. A recluse (Un recluso), sugiere lo que pudo haber impulsado a un huésped ocasional a escapar de una casa durante la noche; Mr. Kempe, que nos muestra a un clérigo loco y hermitaño en su búsqueda del alma humana, viviendo en una temible región de acantilados junto a una capilla arcaica y abandonada; y All-Hallows (Todos los Santos), crónica de una solitaria iglesia medieval sitiada por fuerzas demoníacas que restauran prodigiosamente la destruída mampostería. Walter de la Mare no hace del miedo el elemento dominante o único de sus relatos, pues en apariencia está más interesado en las sutilezas de carácter que involucra el tema. Ocasionalmente se deja llevar por una fantasía inocua al estilo de Barrie,(11) Aún así, él es uno de los pocos artistas para quien lo irreal es una presencia sólida y vívida; y por lo tanto es capaz de imponer en sus ocasionales estudios del terror, la incisiva potencia que sólo un raro maestro puede lograr. Su poema The Listeners (Los centinelas), restaura en versos modernos el estremecimiento gótico. El cuento fantástico ha tenido buena fortuna en años recientes; un importante colaborador es el versátil E. F. Benson, cuyo relato The man who went too far (El hombre que fue demasiado lejos) nos habla en voz baja acerca de una casa en las lindes de un bosque oscuro, y del estigma del dios Pan en el pecho de un hombre muerto. El volumen de Benson titulado Visible and Invisible (Visible e Invisible) contiene varios cuentos de singular poder, en especial Negotium Perambulans que revela al inaudito rnonstruo de un panel eclesiástico llevando a cabo un milagroso acto de venganza en un solitario pueblo de la costa de Cornwall; y de Horror-Horn, en donde se deslizan horribles criaturas semihumanas que habitan en las solitarias cumbres de los Alpes. 11) Sir James Barrie,.autor de Peter Pan (N. del T.). ---|--- _______________________________________________________________ To: A·.· U·.· M·.· JÑÁPIKA GURÚ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Artículo GU-RÚ (7) Cc: Bcc: X-Attachments: In-Reply-To: References: From: "A·.· U·.· M·.· JÑÁPIKA GURÚ PABLO ELIAS GÓMEZ POSSE" Subject: Artículo GU-RÚ (7) .../... COMO ELEGIR TU GURÚ Si encuentras paz en la presencia de una personalidad divina, si estás inspirado por sus charlas, si él es capaz de aclarar tus dudas, si él está libre de ambición, ira y lujurias; si está exento de egoísmo, si es amoroso y libre del YO; puedes tomarlo como tu GURÚ. Aquel que no perturba tus creencias, más, te ayuda a seguir desde donde te encuentres; aquel en cuya presencia te sientes espiritualmente elevado, ese es tu GURÚ. El hombre tiene una doble obligación aquí en la tierra; preservar su vida y realizar su SER. Para preservar la vida, tienes que aprender por el pan de cada día. Para realizar tu SER, tienes que servir, amar y meditar. El Gurú que te enseña el conocimiento de las artes mundanas es el SIKSHA Gurú. El GURÚ que te enseña el camino de la Realización, es el DIKSHA GURÚ. SIKSHA Gurús pueden ser muchos, tantos como las cosas que deseas aprender. DIKSHA GURÚ puede ser solo uno, aquel que te guía hacia MOKSHA o la Realización de DIOS. Si tienes muchos DIKSHA GURÚS, quedarás confundido. Estarás desconcertado acerca de lo que debes hacer. Un GURÚ te dirá: Haz "Soham Japa", el otro te dirá: "Haz Japa de Sri Rama"; aún un tercer GURÚ te dirá: "escucha el sonido de Anahata"... Quedarás perplejo. Quédate con un GURÚ, y sigue sus instrucciones. Escucha a todos, pero sigue a Uno. Recoge la sabiduría de todos, pero adopta las enseñanzas de uno.d El mero estudio de los libros no puede hacer un GURÚ. Aquel que ha estudiado los Vedas y que tiene conocimiento directo de ATMAN, a través de ANUBHAVA, solamente puede ser inscrito como GURÚ o preceptor espiritual.Ã Un JIVANMUKTA o un sabio Liberado, es el verdadero GRAN GURÚ o preceptor espiritual; El es el SAT GURÚ; El es idéntico con BRAHMAN o el SER SUPREMO. Él es conocedor de BRAHMAN. La posesión de los SIDDHIS (Poderes) no es la prueba para declarar la grandeza de un Sabio o para probar que él ha adquirido la Auto-Realización. Los SAT GURÚS no exhiben ningún milagro o SIDDHIS. Él muestra el verdadero camino divino. Él arranca tu velo de la ignorancia. Él te hace inmortal y divino. No lo consideres como solo un hombre. Si lo tomas como hombre, eres una bestia. Venera a tu GURÚ y postérnate ante Él con reverencia.Q j No uses mucho el razonamiento en la elección de tu GURÚ; fallarás si así lo haces. Si fracasas en conseguir un GURÚ, trata de seguir las instrucciones del Sadhú que ha transitado el camino por varios años, que tiene pureza y otras cualidades virtuosas, y que tiene algún conocimiento de las escrituras. Como un estudiante de secundaria podrá enseñar a uno de primaria cuando no se dispone del titular adecuado. Si ni siquiera este tipo de Instructor puedes encontrar, puedes seguir las enseñanzas contenidas en los libros escritos por Santos Realizados. Puedes tener una foto de ese GURÚ realizado, y venerarlo con fe y devoción. Gradualmente conseguirás inspiración y el GURÚ puede aparecer en un sueño, o inspirarte en el momento apropiado. Para un Sadhaka sincero, la ayuda llega en forma misteriosa. Cuando el tiempo está maduro, el GURÚ y el discípulo son acercados por la DIVINIDAD... Cuando el discípulo esta preparado aparece el Maestro... ../... _______________________________________________________________ From: "Dr. Armando Gómez Vallejo M.D." Subject: LOS CUATRO REINOS (20/1) Date: Sun, 14 Nov 1999 Así sucede también con el Espíritu; cada paso hacia abajo, cada descenso hacia la materia más densa, es para el lo que para el músico el ponerse unos guantes. Cada paso hacia abajo limita su poder de expresión hasta que se acostumbra a esas limitaciones y encuentra su foco, así como el ojo encuentra su foco después de entrar en un luminoso día de verano, en una casa oscura. La pupila del ojo se contrae hasta su límite bajo el brillo del Sol, y al entrar en la casa no ve nada; pero conforme la pupila se ensancha y admite más luz, el hombre puede ver también como a la luz meridiana. El objeto perseguido con la evolución del hombre aquí es capacitarlo para encontrar su foco en el Mundo Físico, donde actualmente la luz de la sabiduría parece oscurecida. Pero cuando a su debido tiempo hayamos "encontrado la luz", la sabiduría del hombre brillará fuertemente en sus acciones y sobrepasará a la sabiduría expresada por el espíritu-grupo del animal. Además debe hacerse una distinción entre el espíritu- grupo y los espíritus virginales de la oleada de vida que actualmente se expresan como animales. El espiritu-grupo pertenece a una evolución diferente, y es el guardían de los espíritus animales. El cuerpo denso en el que funcionamos está compuesto de numerosas células, teniendo cada una su conciencia celular separada, aunque de orden inferior. Mientras estas células forman parte de nuestro cuerpo, están sujetas y dominadas por nuestra conciencia. Un espíritu- grupo animal funciona en un cuerpo espiritual, que es su vehículo inferior. Ese vehículo consiste en un número variable de espíritus virginales imbuidos durante ese tiempo con la conciencia del espíritu-grupo. Este último dirige los vehículos construidos por los espíritus virginales a su cargo, cuidándolos y ayudándolos a desarrollar sus cuerpos. Conforme aquellos evolucionan, el espíritu-grupo también evoluciona, sufriendo una serie de metamorfosis, de manera parecida al modo en el cual nosotros adquirimos experiencia introduciendo en nuestros cuerpos las células del alimento que comemos, y elevando, por consiguiente, su conciencia al envolverlas con la nuestra por el momento. Así que mientras que un Ego separado y consciente de sí mismo se encuentra dentro de cada ser humano y dirige las acciones de su vehículo particular, el espíritu del animal separado no está aún individualizado ni consciente de sí, sino que forma parte del vehículo de una entidad consciente de sí, perteneciente a otra evolución distinta: el espíritu-grupo. Este espíritu-grupo dirige las acciones de los animales de acuerdo con la ley cósmica, hasta que los espíritus puros o virginales a su cargo hayan adquirido conciencia de sí y se conviertan en seres humanos. Entonces empezarán a manifestar gradualmente voluntad propia, libertándose más y más del espíritu-grupo y haciéndose responsables de sus propios actos. El espíritu-grupo los influirá, sin embargo, aunque en grado decreciente, como espíritu de raza, de tribu, de comunidad o de familia, hasta que cada individuo sea capaz de obrar en plena armonía con la ley cósmica. Hasta entonces no se libertará e independizará el Ego por completo del espíritu-grupo, quien entonces entrará en una fase superior de evolución. La situación del espíritu-grupo en el Mundo del Deseo da al animal una conciencia diferente de la del hombre, quien tiene una conciencia clara y definida en estado de vigilia. El hombre ve las cosas fuera de sí mismo, nítida y distintamente. Debido al sendero en espiral de la evolución, los animales domésticos superiores, especialmente el perro, el caballo, el gato y el elefante, ven los objetos en una forma un tanto diferente o, por lo menos, no tan definidos. Todos los otros animales tienen una "conciencia pictórica" interna , parecida al estado de ensueño del hombre. Cuando uno de esos animales se pone frente a un objeto, percibe inmediatamente dentro de sí una imagen, acompañada de una fuerte impresión de si el objeto es maléfico o benéfico para él. Si el sentimiento es de miedo, este se asocia con una sugestión del espíritu-grupo para que escape del peligro inminente. Este estado de conciencia negativo facilita al espíritu-grupo guiar los cuerpos densos de sus subordinados por medio de la sugestión, pues los animales no tienen voluntad propia. El hombre no puede ser manejado tan fácilmente desde afuera, sea o no con su consentimiento. Conforme progresa la evolución y la voluntad del hombre se desarrolla más y más, menos accesible se hace a la sugestión externa y se liberta y obra a su gusto sin tener en cuenta la sugestión de los demás. esta es la diferencia capital entre el hombre y los otros reinos. Estos obran de acuerdo con la ley y con los dictados del espíritu-grupo, que llamamos instinto, mientras que e hombre se está convirtiendo cada vez más en una ley en sí mismo. No preguntamos al animal si se cristalizará o no, ni a la flor si se abrirá o no, ni al león si cesará o no de devorar. Todos ellos están, así en lo grande como en lo pequeño, bajo la sugestión y bajo el dominio absoluto del espíritu-grupo, sin la iniciativa ni la libre voluntad que en algún grado posee todo ser humano. Todos los animales de la misma especie tienen igual aspecto, porque emanan del mismo espíritu-grupo, mientras que entre los quince centenares de millares de hombres que pueblan la Tierra ni dos parecen exactamente iguales, ni siquiera cuando son adolescentes, porque el sello que pone sobre cada uno su Ego individual interno produce la diferencia tanto en la apariencia como en carácter. ../... _______________________________________________________________ From: Fernando de Santiago Gómez Subject: Sobriedad Sobriedad B. SÁEZ Y A. CRESPILLO, ¡Compórtate!, ed. Palabra, Madrid, 1990 Por la influencia del ambiente, y también por nuestra falta de austeridad, podemos crearnos necesidades de cosas materiales que son en realidad superfluas. Nos hacemos entonces esclavos del capricho en la comida, en el aprovechamiento de las cosas o del tiempo, en el uso del dinero, en el deseo de ver y conocer..., cuando son todos esos bienes los que tendrían que estar a nuestro servicio. Si queremos ser sobrios debemos aprender: - a conformarnos con lo que tenemos, sin caprichos ni envidias; - a cuidar las cosas propias o ajenas que usamos, utilizándolas adecuadamente y hasta el final, conservándolas ordenadas y buscándolas si se pierden; - a dejar, en casa, en el colegio o en el lugar de nuestro trabajo, cada cosa en su sitio; - a divertirnos en lugares adecuados donde no podamos romper o estropear los muebles u objetos de valor; - a cuidar la ropa para que dure más; - a valorar las cosas que tenemos, y a saber prescindir de las que no utilizamos; - a usar el dinero sabiendo que es un medio y no un fin, sin gastarlo en cosas superfluas; - a adaptarnos en la comida y en la bebida a la conservación y buen funcionamiento del organismo; - a vivir sin rodearnos de grandes comodidades; - y también, a prescindir a veces -¡con buena cara!- incluso de lo que es necesario. El hombre que se ha esforzado por adquirir la virtud de la sobriedad sabe ser moderado en las actividades que realiza, logrando a través de todas ellas un razonable bienestar que le permita un adecuado rendimiento en la vida, y enriqueciendo su voluntad inclinándola hacia el bien. _______________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: EL AMOR LOCO Date: Thu, 25 Nov 1999 Traducción de El amor loco de Breton, directamente del francés por José Biedma para la nave Kronos Capítulo 6 ... [EL NUBLADO DEL ESPEJO DEL AMOR] Pero, abandonándome a estas consideraciones morales, estaba demasiado preocupado, aquella tarde, por ciertos aspectos especial y aparentemente "poéticos" del asunto. Recordaba artículos que relataban que, según las declaraciones de varios testigos, Michel Henriot tenía costumbre de matar pájaros marinos, por placer, con el fusil, y yo me volvía a ver algunas horas antes poniendo en fuga, a golpes de piedra, a estos mísmos pájaros. El hecho es que, desde un principio, en este lugar, su comportamiento me había resultado desagradable. Una historia de Francia ilustrada, sin duda la primera que pude mirar a la edad de cuatro años, mostraba al joven Luis XV masacrando así, _por placer_, unos pájaros en una pajarera. No sé si ya había descubierto entonces la crueldad, pero no es dudoso que guarde, en relación a esta imagen, una cierta ambivalencia de sentimientos. Los zorros plateados también me resultaban soñadores: ¿eran numerosos?, ¿cómo se aclimataban? Detalle no sé porqué un poco irritante o bufón, me enteraba de que la sociedad protectora de animales había escrito, desde el arresto de Henriot, para solicitar que se los cuidara. Por encima de todo no consigo desligarme de otro dato, para mí de la mayor importancia subjetiva: el pequeño fuerte con el que me había encontrado tras pasar el arroyo no era otro, se me aseguraba, que la habitación provisional que habían elegido Michel Henriot y su esposa, durante el tiempo que se tardaba en construir para ellos la "villa de Loch". Así, el espacio comprendido entre estos dos edificios, el cual me había resultado por la tarde un lugar tan excepcional desdichado, se revelaba, _en sus límites mismos_, como anterior teatro de una tragedia extraordinaria. Todo había sucedido como si hubiera sufrido, y no había sido el único en sufrir, precisamente desde el uno al otro, los efectos de emanaciones deletéreas, emanaciones que se refieren al principio mismo de la vida moral. ¿Había que admitir que la maldición había caído sobre este lugar a continuación del crimen o ver ya en el crimen el cumplimiento de la maldición? Esta cuestión permanecía, naturalmente, sin respuesta. No se hubiera podido aclarar sino entregándose sobre el terreno a investigaciones sobre los recuerdos más antiguos que podían relacionarse con esta franja de tierra. Estas investigaciones arriesgaban ser largas, arduas e incluso podían no dar resultado concluyente. Así pues, a mi parecer, el verdadero problema no había dejado de ser: ¿el espejo del amor entre dos seres está expuesto a enturbiarse por circunstancias extrañas al amor y a despejarse de golpe cuando cesan dichas circunstancias? Si. Breton/Biedma Continuará el capítulo 6 de El amor loco _______________________________________________________________ From: "Manú" Subject: A Ti ( 26 ) Date: Wed, 24 Nov 1999 Seguimos. La Reencarnación es Automática y Universal : Esto es : Reencarnan TODOS los seres vivos, -humanos, animales y vegetales-; y la Reencarnación ES INSTANTÁNEA E INMEDIATA A LA MUERTE : la Consciencia del Yo no deja de existir ni un solo instante. Ahora bien : _El Tiempo Lineal_ no es la única Forma de Tiempo que existe, ni siquiera en el "_Moderno Universo Físico_", donde el teléfono y la televisión permiten _Estar Operativos en varios lugares a la vez_, y las grabaciones de imagen y sonido permiten Estar IGUAL y Operativos en distintas fechas del calendario. Estamos acostumbrados a pensar que en el mismo instante de la muerte de su cuerpo El Yo Consciente SE TRANSFIERE a un óvulo humano fecundado, -y está bien y es correcto pensar así-, pero también debemos acostumbrarnos a pensar que en el mismo instante de la muerte de su cuerpo El Yo Consciente _PUEDE TRANSFERIRSE_ a un individuo adulto contemporáneo, a un tiempo pasado, o a un tiempo futuro : pues el Espaciotiempo del Universo Psíquico NO FUNCIONA IGUAL que el Espaciotiempo del Universo Físico. En todos los casos morir y reencarnar es UN VIAJE INSTANTÁNEO a otro cuerpo. La persona reencarnada pierde la _memoria periférica_ o _memoria cerebral_ de su vida anterior, pero sigue conservando _LA MEMORIA MENTAL_ o _MEMORIA INTEGRADA EN SU CONSCIENCIA_ : es un amnésico que pierde _sus recuerdos_, pero no _sus capacidades_: Un amnésico común ha olvidado sus recuerdos, pero _continúa SABIENDO andar, hablar, vestirse, etcétera_. El reencarnado es un amnésico que ha olvidado _todo lo que LE ENSEÑARON_ en sus vidas anteriores, pero que _CONTINÚA SABIENDO TODO LO QUE APRENDIÓ POR SÍ MISMO_. Los SABERES _que no debe a nadie_ continúan siendo SUYOS PARA SIEMPRE. Esto explica la innata precocidad de ciertos niños y sus talentos innatos y especializados, pues son SU EXPERIENCIA y forman parte de SU MEMORIA MENTAL. Como en todos los viajes, SUFREN MÁS los seres queridos que se quedan en la estación que el propio viajero reencarnante que se aleja. Es un sufrimiento POR IGNORANCIA, por la errónea creencia de que el viajero reencarnante "_HA DEJADO DE EXISTIR Y NUNCA MÁS VOLVERÁN A VERLO_", cuando la realidad es que el ser querido fallecido SIGUE EXISTIENDO, Amnésico pero Consciente, en otro cuerpo _y probablemente MUY CERCA_ : La tendencia del Yo Consciente es la de reencarnar _EN EL LUGAR MÁS CONOCIDO QUE ES DONDE MEJOR SE DESENVUELVE Y LO MÁS CERCA POSIBLE DE LOS QUE AMA_, o en otro lugar DESEADO si nada bueno le retiene en el lugar donde vivió. El Deber Inteligente de los seres queridos del reencarnado es BUSCARLE desde el mismo momento en que fallece : BUSCARLE por _sus Signos Esenciales_, por _su Modo de Ser_, por _algún rasgo especialísimo de su carácter que sólo él o ella poseía_ : BUSCARLE en la propia vecindad, entre los adultos y entre los niños, SABIENDO QUE ÉL O ELLA NO PUEDE RECORDARLES _salvo por algo que también sea Especialísimo y Amable en sus propios caracteres_. Nada de tristezas ni de desesperaciones : Inmediatamente después del funeral, comienza _la Fascinante Aventura de la búsqueda y el REENCUENTRO_. KIR :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: M a n ú manu@kronos.org http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. Pueden mantenerse en ella tertulias, enviar artículos, y también mensajes cruzados -procedentes de otras listas-, sin más limitación que el mutuo respeto que procede entre personas normalmente educadas. " 1. Para suscribirse (darte de alta). Envia mensaje sin asunto y sin texto a: Lista-KRONOS-subscribe@onelist.com 2. Para enviar mensajes a la lista. (Previamente has tenido que suscribirte. Paso 1). 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