From: KRONOS Club de Amigos Subject: 3193 Martes 7-11-H Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre GC97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 3193 Martes 7-11-H Edición Matinal _______________________________________________________________ Agencia Kronos___________EEUU se opone al despliegue militar... La Voz de China____________________________Noticias desde Pekín La Voz de China__Documentos: "Desarrollo cultural del Tíbet"(7) La Voz de Rusia________________Noticias desde Moscú (PRIMICIAS) WEBISLAM______________________PERLAS DE SABIDURÍA TAMAZIGH (53) Data______________Los 100 Cánticos a la Esencia de Kabir ( 28 ) Elia_____________________________Oráculo del día 7 de Noviembre Quirón Alvar___________________C d M.(Conc. Piano Beethoven, 8) PILAR PUZAS DACOSTA__Los Indios Nativos Norteamericanos (19/17) Yajati____________________________Conectar con el Corazon ( 2 ) Monasterio Hindú de Kauai______________Uniéndose a Siva ( 238 ) Jñàpika Satya Gurú_________________AUM SAT CHIT EKAM BRAHMA (2) José Biedma___________________________Unidad y diversidad ( 2 ) Oriol Borras____________________Ser o Tener - Erich Fromm ( 7 ) Norberto Ceresole________El poder judío en Occidente y... (145) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Agencia Kronos Subject: EEUU se opone al despliegue militar de la ONU en Oriente Próximo Date: Tue, 07 Nov 2000 Agencia KRONOS. EEUU se opone al despliegue militar de la ONU en Oriente Próximo Rechaza la petición de las autoridades palestinas De nuestros espías en la ONU WASHINTONG. Estados Unidos ha desestimado la petición de las autoridades palestinas para que la ONU despliegue una fuerza de paz en la franja de Gaza y en Cisjordania. El Departamento de Estado ha señalado que EEUU «no apoya una nueva resolución de la ONU en estos momentos». Por su parte, el primer ministro judío Ehud Barak considera que «una fuerza internacional» como la que exige Arafat «no puede contribuir a resolver el conflicto árabe-judío». (c) Agencia KRONOS ---------------------- Si quieres ser Espía de la Kronos, sólo nos tienes que hacer llegar las noticias de interés que te encuentres por los distintos sitios a la dirección de KRONOS Club de Amigos: kronos@kronos.org http://www.kronos.org/agencia _______________________________________________________________ From: La Voz de la Radio China Internacional Subject: La Voz de Pekín Presidente chino se reune con primer ministro de Vanuatu by SPA El presidente chino, Jiang Zemin, se entrevistó por la mañana del martes con el primer ministro de la República de Vanuatu, Barak Tame Sope, en Zhongnanhai, sede del gobierno central chino. Jiang calificó a Sope como viejo amigo del pueblo chino y elogió sus esfuerzos por promover las relaciones bilaterales. Expresó la convicción de que la actual visita del primer ministro de Vanuatu ayudará a profundizar la comprensión mutua y amistad entre los dos pueblos. El presidente chino también expresó su aprecio por el desarrollo exitoso de los lazos bilaterales, que se traducen en los frecuentes contactos de alto nivel, fructífera cooperación en todos los terrenos y estrecha coordinación en los asuntos mundiales. Estas comunicaciones han revitalizado las relaciones bilaterales, indicó. Aunque China y Vanuatu se hallan distantes geográficamente y son diferentes su sistema social, nivel de desarrollo y antecedentes culturales, son países en vías de desarrollo de la región de Asia- Pacífico que enfrentan las mismas táreas en la salvaguarda de la soberanía nacional e integridad teritorial, desarrollo de su economía nacional y elevación el nivel de vida de su pueblo, señaló Jiang. China considera muy importantes sus relaciones de amistad con Vanuatu y desea situar los vínculos bilaterales en un nivel superior mediante esfuerzos conjuntos, dijo Jiang. Por su parte, Sope expresó su satisfacción por el rápido desarrollo de los lazos bilaterales desde el establecimiento de las relaciones diplomáticas en 1982, y destacó que esta amistad se apoya en una base sólida. También reafirmó la aceptación de Vanuatu de la política de una sola China. Jiang elogió el apoyo constante de Vanuatu a la política de una sola China y la posición de China sobre los asuntos concernientes a Taiwán en las reuniones del Foro del Pacífico del Sur. Sope llegó a Beijing el lunes por la mañana en visita oficial respondiendo a una invitación del premier chino Zhu Rongji. _______________________________________________________________ From: La Voz de la Radio China Internacional Subject: Libro blanco sobre desarrollo cultural del Tíbet ( 7 ) Publican libro blanco sobre desarrollo cultural del Tíbet II. Preservación eficaz y utilización plena de los tesoros de importancia histórica y de libros antiguos ( 1 ) En el viejo Tibet, la preservación de reliquias históricas era casi una práctica inexistente. Tras la reforma democrática del Tibet, este trabajo atrajo poderosamente la atención del Gobierno Popular Central. En junio de 1959, China estableció la Comisión Administrativa de Reliquias Culturales, Lugares Históricos, Documentos y Archivos del Tibet, comisión que se ha encargado de reunir y proteger una gran cantidad de reliquias históricas, archivos y libros. Al mismo tiempo, el Gobierno Popular Central organizó grupos especiales de trabajo, y los envió a Lhasa, Xigaze, Shannan y otros lugares con la misión de investigar sobre el terreno el estado de las principales reliquias históricas. Nueve lugares, entre ellos el palacio de Potala, el templo de Jokhang, el monasterio de Ganden, la tumba del rey tibetano, el monumento anti-británico erigido en la montaña Dzong de Gyangze y las ruinas del reino Guge fueron incluidos en la primera lista de entidades de protección de importantes reliquias históricas de nivel estatal, publicada por el Consejo de Estado en 1961. Incluso en los tiempos especiales de la "gran revolución cultural", el Primer Ministro Zhou Enlai ordenó que se tomaran medidas especiales para la protección de lugares que albergaban importantes reliquias históricas, entre ellas el palacio de Potala, evitándose así su destrucción. Después de la "gran revolución cultural", el Gobierno Popular Central ha restaurado y protegido oportunamente numerosas reliquias culturales, tarea en la que ha invertido más de 300 millones de yuanes para reparar y reabrir más de 1.400 templos y monasterios. Pero la empresa más ambiciosa ha sido la llevada a cabo entre 1989 y 1994, período en el que el Gobierno Popular Central asignó 55 millones de yuanes y una enorme cantidad de metales preciosos, como el oro y la plata, a la restauración del palacio de Potala. Se trata de una iniciativa sin precedentes en la historia de la labor de protección de reliquias culturales de China. En mayo de 1994, por encargo del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO (institución de la ONU), los especialistas inspeccionaron el renovado palacio de Potala. Según su dictamen, tanto el diseño como la ejecución del proyecto de restauración demostraban estar a la altura de los niveles internacionales más avanzados, de modo que representaban un "hito maravilloso en la historia de la conservación de construcciones antiguas" y suponían "una extraordinaria contribución a la protección no ya de la cultura tibetana, sino de la cultura mundial". En diciembre de 1994, el Comité de Patrimonio Mundial aprobó por unanimidad incluir el palacio de Potala en la Lista de Patrimonios Mundiales por el alto valor que tiene y por la mejor protección que goza. Los delegados de los distintos países apoyaron, además, incluir el templo de Jokhang en la misma lista. En la actualidad, el Gobierno Popular Central destina una partida anual de entre 4 y 5 millones de yuanes al fondo para la protección de las reliquias históricas del Tibet. De 1994 a 1997, el Gobierno Popular Central ha invertido cerca de 100 millones de yuanes en la construcción del Museo de la Región Autónoma del Tibet, que ocupa un área de 52.479 metros cuadrados y cuya superficie construida es de 21.000 metros cuadrados. Se trata de uno de los pocos museos modernos del país. ../... _______________________________________________________________ From: La Voz de Rusia Subject: Noticias desde Moscú PRIMICIAS EL TERRORISMO OPRIME A LA NACION "El terrorismo oprime la nación" es el título del comentario del observador Igor Kudrin, de su rúbrica "España a la distancia". En Madrid, hace tiempo que la opinión del Centro de Investigaciones Sociológicas es digna de fé para los españoles. Todos sus datos se distinguen por un carácter objetivo, fidedigno, y de profundo análisis científico. La respuesta de la población a la pregunta: ¿Cuál es su preocupación principal hoy día?, es el índice del estado de ánimo de la sociedad que, de esa manera refleja las inquietudes y alarmas de las distintas generaciones. Para principios de noviembre, la reacción era una: el terrorismo. Pero en los últimos años, en el primer plano figuraba el problema del paro. Ello es natural debido a que, en esto, España registra un contraste considerable del resto de la Unión Europea. El terrorismo de ETA, con la esperanza en el diálogo y la solución política del conflicto fue quedando gradualmente relegado a un segundo plano, desde mediados de la presente década, pues, a la nación comenzó a preocuparle no menos lo de la drogadicción, el alza del combustible, el alcoholismo de la juventud y los disturbios callejeros. Pero este año, con los 33 atentados y los 19 asesinatos perpetrados por los terroristas vascos, el país ha retrocedido a la situación de hace un lustro. El 70% de los consultados definió el último siglo del año el mas cruento y terrible, lo que se refleja en la vida cotidiana, en el estado y sentimientos de las personas, en sus relaciones laborales y familiares. Es terrible realmente que en un país democrático perezcan, con monstruosa regularidad a mano de los separatistas, políticos, militares, periodistas , policías, jóvenes y ancianos, hombres y mujeres. España, como ningún otro Estado de la Unión Europea, no hace mas que recibir condolencias y pésames de dirigentes de distintos Estados, de partidos políticos y organizaciones sociales. Hace unos días recibió un mensaje de Vladimir Putin, quien al asumir el poder comenzó a aplicar una política firma de lucha contra el terrorismo de otra escala, de los extremistas chechenos que se empeñan en sacudir no solo el Cáucaso del Norte, sino además, con la bandera del Islam avanzar con medios criminales por otros territorios. Madrid se solidariza como ningún otro con Moscú en esa contienda con el enemigo pérfido y cruel. No es casual que los dos países firmaran hace un tiempo acuerdos importantes de acciones conjuntas contra el terrorismo internacional. Esta posición está siendo gradualmente asumida por Europa, asustada por la envergadura de las acciones de los extremistas. A la estrategia única llega también Washington, quien no hace mucho sufrió pérdidas en Yemen, y que ahora recibe amenazas de fanáticos de llegar con sus bombas hasta ciudades norteamericanas, Hay que sacarse el sombrero ante el pueblo español y sus dirigentes. La nación, junto con revelar inquietud es unánime en su rechazo contra los que han elegido la vía armada para acabar con la integridad del país. Además, el monarca, el jefe de Estado y el primer ministro José María Aznar, al expresar la voluntad de la mayoría, aplican una política rígida contra los asesinos de ETA. Las operaciones policiales, las investigaciones sumarias y las sentencias judiciales se llevan a cabo sobre la base de la ley y la Constitución. Y ningún diálogo contra los que disparan y lanzan bombas sin el menor cargo de conciencia. La democracia española está aprendiendo a defenderse de los terroristas. 03.11.2000 _______________________________________________________________ From: "WEBISLAM" Subject: PERLAS DE SABIDURÍA TAMAZIGH (53) Date: Tue, 3 Oct 2000 .../... PERLAS DE SABIDURÍA TAMAZIGHT (53) Shaij El shaij desencadena ese camino de presencias hacia el Uno Único. Destino El Destino nos hace descubrir el acto de Allah en acto presente. Profeta iletrado Muhammad es analfabeto. Yibril se cerciora con tres órdenes de que no sabe leer. Quiere decir: está vacío frente al Malak. Es iletrado (ummi) y por ello es universal (ummí), porque no aporta nada de lo humano, de lo cultural, a la Revelación. Corán Un abandono al Corán con el que van aflorando los significados literales. Yanna En yanna las cosas no son concretas como nos imaginamos, por eso tiene relación con el verbo "oscurecerse, hacerse la noche". Shaytán Tiene la misma raíz que "lejanía". Pero la lejanía que presentan no es respecto a Allah, sino al hombre. Ramadán Ayuna. Ayuna de ti. Elimina todo aquello que no es tu Señor. El ayunante se encuentra con su Señor revestido de la cualidad de "Nada hay que se le asemeje". Cuando te encuentres en Yanna con Allah, no te alegrarás por Allah sino por el ayuno que hicistes. Porque ya no estás. Sólo quedará de ti tu ayuno; es decir, pura ausencia de ti. Por eso Allah dice que "el siyam es suyo". El ayuno verdadero es el desapego absoluto en el tawhid. Revelación La Revelación dentro del Islam no es un fenómeno de dos, sino de Allah para Allah, mostrando su Sí Mismo a Sí Mismo. Temor y Esperanza El ser humano tiene temor (jáuf) y esperanza (raya) inevitablemente, pues siendo así nuestra vida tienes que aspirar a sólo temer a Allah y sólo esperar en Allah, porque si lo consigues eres capaz de trascenderlo todo. Si Allah es todo aquello que temes o esperas, has abandonado todo shirk. Si lo haces, te has unificado. Enquiblas tu miedo y tu esperanza librándote de todo aquello que te amedrentaba o producía esperanza. Makam La meta de cada makam es dejarlo atrás. Hombre-Allah Somos aquello que le da forma sin ser Él. Necesidad de la existencia velada Todo nuestro proceso es activar a Allah en nosotros mismos. Aquel que ha sido olvidado en nuestra existencia recobra su soberanía. ¿Qué se manifiesta en nosotros?: la separación. Somos "separación" porque Allah se manifiesta como eso. En la distancia que te separa de Allah es donde está el secreto. Nuestro sitio actual es aquello que Allah quiere de nosotros, pero lo averiguamos al final del proceso. Nuestra existencia individual y separada que nos ha estimulado a buscarle es aquello que Allah quiere de nosotros. Cada realidad es lo que Allah quiere de ella... ¡separada de Él! La existencia es perfecta. La separación es como él se manifiesta. http://www.webislam.com/ _______________________________________________________________ From: Data Subject: Los 100 Cánticos a la Esencia de Kabir ( 28 ) Date: Sat, 28 Oct 2000 CÁNTICOS A LA ESENCIA de KABIR. XXVIII Ante lo Incondicionado, danza la Condición: "¡Tú y yo somos uno!", proclama el clarín. Pero he ahí la más admirable de las maravillas: llega el Maestro, y ante el discípulo se inclina. ../... _______________________________________________________________ From: Elia Subject: Oráculo del día 7 de Noviembre Date: Tue, 07 Nov 2000 Un Saludo lealmente victorioso y sobre todo marcial como el día de Hoy. Hoy es el día de la estrategia y de la diplomacia, día de la Astucia que mira hacia el Futuro y cuyos planes se encuentran puestos en él. El Oráculo de Hoy ES : LEALTAD EN VICTORIA MARCIAL. Marte se viste de fiesta en este día de Victoria en el que lo que importa es la Lealtad y que le da el Triunfo a las acciones que sean de este modo. El 7 significa lealtad y pertenece al Oráculo de la Victoria, así los que son leales en la Vida a unos principios e ideales consiguen triunfar y recibir el merecido Premio que les corresponde por su esfuerzo; un Premio que es el ser coronado con el éxito. La Personalidad de Hoy es el 27 y se trata de la BÚSQUEDA DE CULTURA. El trabajo y la Victoria se unen y juntos dan Búsqueda que en este caso es de Cultura, de conocimientos sobre el mundo y sus cosas, sobre sus seres y acontecimientos. Así el triunfo del Trabajo es el Conocimiento y el no detenerse en unos determinados sino estar abierto a todo lo que nos vayamos encontrando en la Vida como buscadores que somos de sabiduría y conocimientos. La Personalidad es " Doble " ya que se trata de la influencia de la Luna sobre la Tierra pero que resulta IGUAL que la del Sol sobre la Tierra por lo que nos encontramos con una personalidad dada por la Influencia del Sol y de la Luna; del Espíritu y de la Mente, lo que le da una gran amplitud y mayor profundidad a esa Búsqueda de Cultura que se vierte sobre campos en los que rige también el Espíritu por lo que se enfocará sobre los grandes principios que mueven al Mundo. La Mente en Trabajo que tenemos este mes tiene una determinada área psíquica que le corresponde y esta es el Área de la Inteligencia, así que durante este mes es la Inteligencia la que cuenta y la que actúa y se convierte en desencadenante de acontecimientos. Los Números e Influencias del día de Hoy SON : Tierra 7 ( Lealtad ) = 7 = VICTORIA. Luna 11 ( Elemento ) = 2 = TRABAJO. Sol 2000 ( Trabajo ) = 2 = TRABAJO. Regente 3 ( Astucia ) = 3 = Carácter Marcial. La Victoria es El Carro y La Torre. La Astucia es la Emperatriz, el Colgado y el Mundo y juntos conforman sus invisibles caminos; caminos por los que transitan los seres y que según séan sus actos toman sin saber hacia donde se dirigen. Los seres Leales eligen el carro de la Victoria como es el caso de Los Palestinos, que han permanecido leales a sus principios desde el Principio de la Ocupación Judía, así que hoy será un buen día - un día de triunfo - para ellos. A ellos no les importa morir por su Patria y por sus ideas y ese es el mayor de sus triunfos. Es lo que les convierte en Victoriosos y hace que su sacrificio les lleve a la creación de un Mundo Nuevo, presente en una de las cartas que corresponden a la Astucia. La Astucia y la Influencia de Marte y de MUT - Diosa de la Guerra y la Victoria - sobre el Plano de lo Sensorial da Rebeldía; el Número 37 que significa ORDEN, lo que da lugar a una REBELDÍA EN ORDEN. La Rebeldía se muestra ordenada y sigue un método intuitivo y estratégico para plasmarse debido a la Influencia de la Astucia. Las Acciones son Rebeldes en el día de Hoy. Se rebelan contra los acontecimientos y se convierten en detonantes de nuevos caminos y formas de afrontar la Vida de manera creativa y autónoma. La Rebeldía tiene al Sol de Regente Perpétuo y son los Soles los que gobiernan al mundo rebelándose contra la oscuridad y contra los falsos soles que han llegado a ostentar algo de poder. Hoy nos encontramos ante una farsa y un triunfo y una derrota que forman parte del espectáculo de EEUU, ante esto surge la Rebeldía que no reconoce auténtico poder allí donde sólo existe apariencia. Sobre la Luna y el Sol la Influencia de MUT es igual en los dos planos y nos da 32, número de la ECONOMÍA CONSTANTE; una manera de administrar los poderes divinos y los de la inteligencia de manera en la que estos resulten Constantes y permanentes en el Mundo. Que hoy sea un Gran Día ( que lo será ) para Palestina y su Lucha. Con Cariño Marcial el día 7-11-2000. Año 15.000 de la Era Estelar. * E L I * A * * http://www.7soles.com http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: C d M.(Conc. Piano Beethoven, 8) Date: Mon, 06 Nov 2000 Ciclo: Conciertos para Piano y Orquesta de Beethoven. 8ª Entrega. Hoy: Segundo Movimiento Extraordinario del Concierto Nº 3 para Piano y Orquesta. Si algún día te duele el alma por cualquier razón, te recomiendo una cosa: escuchar este segundo movimiento; te puedo asegurar que la recuperación del ánimo será absoluta, no quedará ni una señal del daño. En realidad Beethoven además del más importante y grande Señor de la Música de todos los tiempos, es un incomparable Médico del Alma, pero como ninguno hayas conocido. Por que sí, es cierto, como el mejor amigo cerca, no hay nada, pero eso es física, y esto es Metafísica, y en cualquier momento puedes recurrir a esta bendita Medicina; un buen equipo de Música, o malo, da igual; o unos cascos de esos que se ponen en las orejas; o cualquier cosa que suene. Cualquiera porque es inaudito cómo suena esto; sólo le faltan tres minutos y... bueno, colosal. Pero está muy bien recreado este midi. Hemos podido notar sin ninguna dificultad lo que dijmos de la estructura de los segundos tiempos de estos maravillosos conciertos de Beethoven. De momento los tres movimientos lentos que hemos escuchado, así han sido, lentos, adagios incomparables, pero eso sí, con una fuerza que a medida que vamos avanazando, se va notando más. Cuando escuchemos el segundo movimiento del siguiente concierto, el cuarto, vamos a alucinar hasta por el envés de la oreja, puesto que ese segundo movimiento no sólo se sale del modo adagio de Beethoven, sino que se sale de todos los segundos movimientos de todos los conciertos habidos y por haber en la historia de la Música, os lo juro. Disfrutad bien de esto, recargaros bien las pilas y hala, ¡a la Lucha!! ¡¡Viva Palestina Libre y Soberana!! Sólo quedan 9 días, ánimo, Valientes palestinos!! Quirón Alvar Cada Día Una Música: http://quiron_alvar.tripod.com/cadadia.htm (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/bitacora/multimedia/p-3-2.zip _______________________________________________________________ From: "PILAR PUZAS DACOSTA" Subject: Los Indios Nativos Norteamericanos ( 19/17 ) Los Indios Nativos Norteamericanos .../... LAS TRIBUS DEL LEJANO OESTE ( 17 ) LOS FLATHEAD O SALISH Los Flathead (en inglés, 'cabeza plana') eran conocidos también como indios salish. En sus orígenes habitaban la región próxima al lago y al río Flathead, en el actual noroeste del estado de Montana, Estados Unidos. Esta denominación proviene de otros pueblos indígenas asentados al oeste del río Columbia, que deformaban el cráneo de los recién nacidos mediante un yelmo cónico de mimbre para conseguir una forma puntiaguda prominente. Por ello, las cabezas de los flathead, que no estaban sometidas a tales manipulaciones, presentaban un aspecto bastante plano. Su lengua era la salish y vivían en el oeste de Montana, siendo cazadores de gamos y bisontes. Aunque no eran belicosos, los flathead se defendieron valientemente contra sus enemigos, los indios pies negros. En 1885, tras ceder sus territorios a Estados Unidos en virtud de un tratado, los pueblos flathead, kutenai y pend d'Oreille fueron alojados en reservas indias al noroeste de Montana. Quedaban unos 600 individuos a principios de este siglo. ../... pilar puzas pilipu@teleline.es Los indios nativos norteamericanos http://www.teleline.es/personal/pilipu _______________________________________________________________ From: "Yajati" Subject: Conectar con el Corazon ( 2 ) Date: Mon, 06 Nov 2000 .../... ¡Estáis buscando!... Yo os pregunto, ¿qué buscáis?... Si cada uno de vosotros tiene la certeza, de que el camino hacia sí mismo, es lo que necesitáis. Las verdades de afuera, son menos que medias verdades. ¡La verdad está en vuestro interior! Retomad vuestra esencia, y alimentaos de ella. Habremos de deciros que lo que estais viviendo, no es otra cosa, que la sed infinita de un equilibrio, porque el mundo perdió el control, y porque la balanza se fue de un lado. Nuestros hermanos de la humanidad, en su esencia, saben que son de Dios, y esa esencia busca el camino, y esa esencia busca el equilibrio, y la lucha es inmensa. La guerra ha sido declarada, y miles de batallas habrán de darse. Se os ha dicho que os recojáis, que os silenciéis, que oréis. En vuestra desesperación y vuestra tristeza, no habéis sido capaces de mirar las señales en el cielo, no habéis sido capaces de escuchar las señales de los montes. Vuestros oídos no han escuchado los mensajes de los niños. Vuestra Madre, vuestra Mama.... os arrulla con infinito Amor, con infinita esperanza, os ha entregado el corazón, y vosotros no lo habéis sentido. Humanidad ciega..., humanidad sorda. Cuando el tiempo giró en otra espiral se os dijo: "vosotros sois antorchas.... Id e iluminad el mundo". ¡Mirad vuestro interior, sentid vuestro interior!. Y mirad que vuestra antorcha esté encendida. Se os pidió que esperéis ver al novio que está por llegar, que encendáis vuestras lámparas, no sea que pase, y no lo veáis, no sea que pase y no lo sintáis; y cuando os deis cuenta, nuevamente, quedarán sólo sus huellas. Sentid su corazón, sentid su palpitar. ¿Cuando ponéis la mano en vuestro corazón, y os conectáis con su palpitar y el palpitar del cosmos....? Nunca. ¿Cuando escucháis la melodía del cielo a través de las aves.....?. Nunca. ¿Cuando percibís, los mensajes cósmicos de los perfumes de las flores....?. Nunca. No os dejéis envolver por el mundo. Se os dijo en otra espiral del tiempo: "que vosotros estáis en el mundo mas no sois de este mundo". Centrad vuestra energía. Recogeos, Orad y Silenciáos y conectaos con el corazón de la Tierra, con este corazón, que late amorosamente por todos y cada uno de vosotros. Después conectaos con el corazón del cosmos. No os pido que seáis indiferentes ante lo que vive vuestra humanidad, vuestros hermanos los hombres. Os pido que trabajéis a otro nivel, porque si seguís anclados al mundo, nada podréis hacer. Tenéis..., que elevaros por encima de esos poderes y de esas fuerzas. En otra espiral del tiempo, se os elevó en este mismo círculo, y volvisteis ha descender..... Tenéis que trabajar en otro nivel, siendo lo que sois..., hermanos maravillosos de la Luz, debéis aceptaros como tales...., y debéis expandiros. Si no derramáis vuestra Luz..., esa Luz se apagará. Si no compartís vuestro Amor...., vuestro Amor no se transformará. Si no curáis..., si no sanáis.... desde otro nivel...., vuestros dones y vuestros poderes se acabarán. Recogeos y silenciáos...., para que sintáis lo que hay en el medio de este círculo la Divina Presencia. No sea que pase y no la sintáis..., no sea que pase y no la escuchéis..., no sea que pase y no la miréis..., no sea que pase, y cuando.... os hayáis dado cuenta, hayan quedado sólo sus huellas. Cuando el Gran Espíritu de Luz y de Verdad, descendió hasta la Tierra; transitó senderos y senderos, derramando su Luz y su Amor. Caminaba por entre la multitud y una hermana que sufría, le dijo: "Señor, permíteme tocar tu manto y seré sana". Y el amorosamente le respondió y le dijo: "ya eres sana, porque has creído en Mí" ../... _______________________________________________________________ From: Monasterio Hindú de Kauai Traducción de Cristina Berisso Subject: Uniéndose a Siva ( 238 ) Capítulo 36. Karma, la Ley Natural Lunes : La Ley de Causa y Efecto Los patrones de memoria son extremadamente magnéticos. Ellos hacen que pasemos por un tipo de experiencias que hacen que nos preguntemos, "Por qué me tiene que suceder esto? Qué hice para atraer esto? Qué hice para causar esto? No me merezco que me suceda esto." Las vibraciones que causan estas experiencias se pusieron en efecto en esta vida o en una vida anterior. Ponemos en movimiento fuerzas pránicas dentro de patrones de memoria grabados, ocasionando que debamos enfrentar sus reacciones en esta vida. Nosotros enfrentamos esas reacciones en forma colectiva, a través de otras personas, o a través de nuestra propia acción. Nos sentimos impelidos a hacer ciertas cosas. Por qué? Nosotros lo llamamos karma. Karma significa causa y efecto. Nosotros lanzamos un boomerang. Sale despedido en el aire, da vuelta y regresa a nosotros con la misma fuerza. De una manera similar, nuestras acciones e incluso nuestros pensamientos crean patrones de reacción que vuelven a nosotros con igual fuerza. Esta es la ley natural de karma. Toda acción, todo efecto en el universo ha sido precedido por una causa o conjunto de causas específicas. Esa causa es en sí misma el efecto de causas previas. La ley de karma es la ley de causa y efecto, de acción y reacción. Cuando provocamos una perturbación traumática en nosotros mismos o en otros, la acción es grabada en los patrones de memoria del chakra muladhara. La semilla ha sido plantada y se mantendrá vibrando en las profundidades de la mente, aunque haya sido conscientemente olvidada. La llevamos con nosotros de una vida a la otra, de nacimiento a nacimiento, hasta que un día brota en el fruto de nuestra acción-reacción. Los patrones de la razón del chakra svadhishthana, inmediatamente por arriba de la memoria, no comprenden para nada estas experiencias, debido a que ese chakra funciona en una frecuencia distinta. Entonces, solamente una vez que el evento a tenido lugar, o los impulsos han llegado, podemos nosotros analizarlos racionalmente. Debido a que nosotros hemos olvidado nuestra vida pasada y nos hemos quedado sólo con las reverberaciones pránicas que se hallan profundamente alojadas en las células de memoria, no conocemos las causas. Aún más, parecería que no existen causas para muchas de las cosas que nos suceden en la vida, ni razón o justificación. Esto puede ser muy frustrante. No obstante, eso es karma, y es generalmente expresado diciendo, " Es karma." Es un efecto a una causa previa. La mejor actitud a tomar cuando tú reconoces la existencia de karma, es darte cuenta que sinceramente, es una alegría o una carga, permanece equilibrado, llevando esa alegría o esa carga bien balanceada, buscando continuamente evitar adicionarle. Soporta tu karma alegremente. Luego comienza la tarea tediosa de desenrollar estos innumerables patrones, efectuando diariamente sadhana. Cada uno de los pasos siguientes te serán obvios, a medida de que te das cuenta de que tú eres el que escribe tu propio destino, el comandante de tu nave a través de la vida, y la liberación de tu alma es tu derecho a través de tus logros en yoga. ../... http://www.gmdr.com/hima/hima.htm _______________________________________________________________ From: "Jñàpika Satya Gurú" Subject: AUM SAT CHIT EKAM BRAHMA ( 2 ) Date: Tue, 31 Oct 2000 .../... Por la práctica de lo aquí indicado, Oh Gran Diosa, el hombre se hace veraz, conquistador de sus pasiones, devoto de sus conciudadanos, inmutable ante los acontecimientos, puro de propósitos, libre de envidia y doblez, misericordioso y puro de pensamiento, dedicado al servicio de sus padres, cuya felicidad busca, siempre atento a lo Divino, permanente pensador en Brahman. Su mente se inclina naturalmente a la búsqueda de Brahman. Con fortaleza y determinación mantiene su mente bajo control, y en todo momento es consciente de la proximidad de Brahman. El iniciado en el Brahma Mantra no mentirá ni pensará en hacer ningún daño, ni en burlar mujeres ajenas. Por la práctica de este Gran Mantra todos los actos del practicante se hacen meritorios. Aún durmiendo adquiere mérito. Su excelencia no la podrán describir diez mil millones de lenguas, ni diez mil millones de bocas. Al levantarse en la mañana o cuando considere mejor, El practicante debe recitar el Mantra Protector. Ahora escucha el Mantra Protector que se llama Benefactor del Mundo, por cuya lectura o uso se llega a ser conocedor de Brahma. Que el Supremo Espíritu proteja la cabeza; Que el Supremo Espíritu proteja el corazón; Que el Protector del Mundo proteja la garganta; Que el Omnipenetrante y Omnividente Señor proteja el rostro; Que el Espíritu del Universo proteja las manos; Que él que es la Consciencia Misma proteja los pies; Que el Brahma Eterno y Supremo proteja el cuerpo, en todas partes y siempre! Gracias Oh! Maestres. Gracias Jñápika Gurú. (que todos los niños lo repitan diariamente) Te he revelado el Mantra Protector del Espíritu Supremo; éste debe ser dado al discípulo distinguido devoto del preceptor y poseedor de entendimiento. Guardado por el Brahmamantra y vestido con el esplendor de Brahma, es como si fuera otro Sol. ¿Qué puede el Sol temer de ningún planeta? Todos sus enemigos huyen como elefantes asustados a la vista del León. Perecen como insectos en una llama. Ningún mal puede tocarle. Por que Él es un sabio santo y benedicente que obra para la felicidad de todos. ¿Podría alguien herirlo y seguir su camino en paz? Sin embargo, para el que no tiene conocimiento del significado ni sabe como despertar este Mantra, no rinde frutos aunque fuese pronunciado interiormente diez millones de veces. Escucha entonces, oh bienamada, el significado y el despertar del Mantra. A es el protector del mundo; U es quien lo disuelve; M es su creador. SAT es Ser; eterno y sin cambio; CHIT es conciencia; EKAM significa el Uno sin segundo; BRAHMA se llama así a causa de su grandeza. Ese es el significado del Mantra que concede el cumplimiento de los deseos. El despertar de este Mantra es el conocimiento de Aquello que es la Divinidad que en él reside. "SABER que los Chakras aguardan su iluminación." "QUERER abrir estos centros." "OSAR emprender el ascenso del Kundalìnì sin temer dejar este mundo de ilusión." "CALLAR acerca del trabajo que ha emprendido." Tomado de la enseñanza que el Sat Gurú de la Ferrière transmitió a su Discípulo Modelo D. Ferriz.. Bháva Jñàpika Satya Gurú www.acuarianguru.reduy.com _______________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: Unidad y diversidad ( 2 ) Date: Sun, 5 Nov 2000 .../... El problema del conocimiento del Otro se manifiesta como el problema de la comunicación entre diferentes culturas. Entre el mestizaje del mundo y la individualización de las conciencias, la cuestión es la de la comunicación intercultural. ¿Es ésta posible en razón de una unidad de la especie humana que permitiría la existencia de esquemas universales, necesidades comunes, valores transculturales? ¿O es imposible en razón de una casi incomunicabilidad de las culturas? "El universalismo opta por la primera solución, el relativismo absoluto opta por la segunda, pero tiene pocos defensores" (Georges Balandier). Europa descubrió la otredad en 1492, cuando Cristóbal Colón llegó a América. Las sociedades occidentales "resolvieron" históricamente el problema del Otro mediante su exterminio, su colonización, su conversión y su asimilación culturales. Mucho más tarde, el relativismo hizo bien en denunciar el universalismo ideológico que se esgrimió históricamente para justificar la depredación y la explotación. Pero la solución universalista tal vez no sea del todo descabellada si, en vez de partir de la unidad como un hecho, se consideran las diferencias, no como factores de separación, sino como manifestaciones múltiples de una unidad del hombre, no dogmáticamente postulada, sino progresivamente descubierta y hasta inventada. A fin de cuentas, aunque, desde el punto de vista de sus actitudes, la unidad cultural del hombre sea una falsedad, igualmente evidente parece su fundamental unidad natural, aptitudinal. El diálogo intercultural, presidido por una voluntad ética y política de integración, es preferible al concepto de sociedad pluricultural o multicultural, que puede servir de coartada para una ideología del ghetto y de la exclusión. Así, ciertos ideólogos ultraderechistas o xenófobos pueden reconocer que respetan las otras culturas, siempre y cuando los otros se queden en su contexto, en su nicho cultural, en sus miserables y empobrecidos países de África o Asia. Como ha escrito José Rubio Carracedo: "El multiculturalismo es un triunfo de la tolerancia, pero un fracaso de la convivencia sociocultural. El multiculturalismo propicia que las diferentes nacionalidades o grupos étnicos se agrupen formando núcleos homogéneos, al modo de un mosaico multicolor, en el que falta verdadera comunicación e interacción entre los diferentes grupos humanos. El respeto y el reconocimiento mutuo es sólo un primer paso para la fase de intercambio e intercomunicación, que conduce directamente a la auténtica meta del pluralismo sociocultural. La solución no es el mosaico plurinacional, sino el pluralismo sociocultural". A este respecto, el modelo étnico de nacionalidad -lo estamos viendo todos los días- socava el universalismo propio de la ciudadanía democrática, que desde el siglo XVIII es asumido por el constitucionalismo liberal. Dudamos que los derechos humanos puedan considerarse, tal y como ha hecho cierto relativismo extremoso, como un valor occidental, etnocéntrico, inexportable a otras culturas. Por el contrario, el respeto a los derechos humanos constituye la garantía de la autonomía individual sin la cual no es posible ningún proceso de diálogo entre culturas. No se olvide que son en todo caso los recreadores individuales y concretos de una cultura los que pueden dialogar; los emisores y receptores son en todo caso personas de carne y hueso, no entidades abstractas. El culturalismo, el énfasis exagerado en las señas de identidad diferenciadas, suele fijar y sustancializar indebidamente peculiaridades dinámicas, desvía la atención de los aspectos problemáticos, inestables o dialécticos de la cultura, de las diferencias y tensiones internas de lo social (opresores y oprimidos dentro de una misma cultura). El culturalismo oculta el carácter inestable, relacional y dinámico de la personalidad individual y de su forma peculiar de apropiarse la cultura. El respeto a las diferencias puede así acabar degenerando en el segregacionismo y el aislamiento de aquellos a quienes se etiqueta por su lengua, su color de piel o sus costumbres. Aunque probablemente el primer universalismo fuese budista, los derechos humanos son el gran legado moderno de Occidente a la humanidad, no como hechos consagrados, desde luego, sino como metas reguladoras en la práctica, como ideales del diálogo constructivo y como canon para la resolución del conflicto intercultural. En ellos se resumió y trascendió el cosmopolitismo grecorromano (estoico) y el sentido cristiano de la dignidad personal. Ellos mismos no constituyen más que un punto de partida que debe ser a la vez realizado, promocionado y ampliado. Sin el reconocimiento, por todos los interlocutores, de universales culturales, éticos a la vez que políticos, tales como los derechos humanos -y las obligaciones que de ellos se derivan-, en tanto que utopía irrenunciable, el diálogo intercultural carece de posibilidades y de sentido, pues no se verá libre de coacción un diálogo que no se practique en virtud del respeto a la dignidad del Otro. José Biedma josebiedma@interbook.net http://www.interbook.net/personal/josebiedma http://aafi.filosofia.net http://usuarios.iponet.es/casinada/xbiedma.htm http://usuarios.iponet.es/ddt/biedma.htm Bibliografía consultada -Fernando Ayuso. "El libro de la vida", Muface, nº 180, 2000. -K. Popper. La sociedad abierta y sus enemigos, Paidós, Barcelona, 1982. -Revista de Occidente. El otro, el extranjero, el extraño, Enero 1993, nº 140. -José Rubio Carracedo y otrs. Ciudadanía, nacionalismo y derechos humanos, Trotta, Madrid, 2000. _______________________________________________________________ From: Oriol Borras Subject: Ser o Tener - Erich Fromm ( 7 ) Date: Sun, 5 Nov 2000 SER O TENER ERICH FROMM PREFACIO E INTRODUCCION PREFACIO ( 7 ) .../... II. TENER Y SER EN LA EXPERIENCIA COTIDIANA Como la sociedad en que vivimos se dedica a adquirir propiedades y a obtener ganancias, rara vez vemos una prueba del modo de existencia de ser, y la mayoría considera el modo de tener como el modo más natural de existir, y hasta como el único modo aceptable de vida. Esto hace especialmente difícil comprender la naturaleza del modo de ser, y hasta entender que tener sólo es una de las posibles orientaciones. Sin embargo, estos dos conceptos están enraizados en la experiencia humana. Ninguno debe ni puede examinarse de manera puramente abstracta e intelectual; ambos se reflejan en nuestra vida cotidiana y deben tratarse concretamente. Los siguientes ejemplos bastante sencillos de cómo tener y ser aparecen en la vida cotidiana pueden ayudar a los lectoresa comprender estos dos modos de existir. EL APRENDIZAJE En el modo de existencia de tener los estudiantes asisten a clases, escuchan las palabras del maestro y comprenden su estructura lógica y su significado. De la mejor manera posible, escriben en sus cuadernos de apuntes todas las palabras que escuchan; así más tarde podrán aprender de memoria sus notas y ser aprobados en el examen; pero el contenido no pasa a ser parte de su sistema individual de pensamiento, ni lo enriquece ni lo amplía. En vez de ello, los alumnos transforman las palabras que oyen en conjuntos fijos de pensamientos o teorías, y las almacenan. Los estudiantes y el contenido de las clases continúan siendo extraños entre sí, pero cada estudiante pasa a ser propietario de un conjunto de afirmaciones hechas por alguien (que las creó o las tomó de otra fuente). En el modo de tener, los estudiantes sólo tienen una meta: retener lo "aprendido". Con este fin lo depositan firmemente en su memoria, o lo guardan cuidadosamente en sus notas. No deben producir ni crear algo nuevo. De hecho, los individuos del tipo de tener se sienten perturbados por las ideas o los pensamientos nuevos acerca de una materia, porque lo nuevo los hace dudar de la suma fija de información que poseen. Desde luego, para quien tener es la forma principal de relacionarse con el mundo, las ideas que no puede definir claramente (o redactar) le causan temor, como cualquier cosa que se desarrolla y cambia y que no puede controlarse. En el modo de ser, el proceso de aprender es de una calidad enteramente distinta para los estudiantes en su relación con el mundo. En primer lugar, no asisten a las clases, ni aun a la primera clase, con la mente en blanco. De antemano han pensado en los problemas que se tratan en las clases, y tienen en mente ciertas cuestiones y problemas propios. Se han ocupado del tema, y les interesa. En vez de ser recipientes pasivos de las palabras y de las ideas, escuchan, oyen, y lo que es más importante, captan y responden de manera productiva y activa. Lo que escuchan estimula la actividad de su pensamiento. En su mente surgen nuevas preguntas, nuevas ideas y perspectivas. Para ellos oír es un proceso vital. Escuchan con interés lo que dice el maestro, y espontáneamente le dan vida a lo que oyen. No sólo adquieren conocimientos que pueden llevar a casa y recordar. El estudiante se siente afectado y cambia: es distinto después de la clase. Desde luego, este modo de aprender sólo puede existir si la clase ofrece material estimulante. En el modo de ser, la charla vacía no ayuda, y en estas circunstancias, en el modo de ser, los estudiantes descubren que es preferible no oír, y concentrarse en sus propios pensamientos. Por lo menos de paso debemos referimos a la palabra "interés", que en el lenguaje común se ha vuelto una expresión pálida y desgastada. Sin embargo, su significado esencial se encuentra en su raíz latina: "interese; estar en [o] entre". Este interés activo se expresaba en el inglés antiguo con el verbo "to list" (adjetivo, listy; adverbio, listily). En el inglés moderno, "to list" sólo se usa en el sentido espacial: "A ship lists" (un barco se, inclina a la banda); el significado original en el sentido psíquico sólo queda en la forma negativa "listless" (indiferente). "To list" en una época significó "esforzarse activamente" o "estar genuinamente interesado". La raíz es la misma que la de "lust" (codicia), pero "to list" no es una codicia que arrastra, sino un interés o esfuerzo activo y libre. "To list" es una, de las expresiones básicas del autor anónimo (de mediados del siglo XIV) de The Cloud of Unknowing (Evelyn Underhill, ed.). Que el lenguaje sólo haya conservado la palabra en su sentido negativo es característico del cambio de espíritu de la sociedad desde el siglo XIII hasta el XX. ../... _______________________________________________________________ From: Norberto Ceresole Subject: El poder judío en Occidente y en Oriente ( 145 ) .../... La conquista del imperio Americano TERCERA PARTE 2. LA CRISIS DEL "NUEVO ORDEN MUNDIAL" EL ENTORNO GLOBAL: UNA NUEVA APOLARIDAD ANTISISTEMICA ( 12 ) La "ruptura del mapa" Este concepto tiene una lectura estratégica y económico/institucional. Significa que sólo excepcionalmente (emergencia de una nueva alianza franco-alemana) pueden coexistir dos o más "centros de poder" dentro de un mismo espacio. Durante un cierto tiempo podrían compartir un mismo espacio económico (la antigua CEE, por ejemplo). Pero los ritmos de integración serán radicalmente distintos en el plano estratégico. No es casual que Europa Occidental tenga espacio económico común al mismo tiempo que demuestra sus carencias en los planos de una política exterior y de una política de defensa común. No tiene ni tendrá política exterior común ni integración defensiva común. Y ello por una razón básica: porque Europa Occidental no conforma, en sí, una región estratégica. Fue el resultado de una construcción negociada de un mapa que reflejó una relación de fuerzas que ya no existe (la Europa de posguerra). Ambas líneas de movimiento, la del PEAS (Polo Euroasiático) y la del PEAT (Polo Euroatlántico) estuvieron determinadas, en el pasado, por la capacidad de conectar los cuatro núcleos de poder continentales y los cuatro marítimos, respectivamente. Los cuatro núcleos de poder marítimos son: a) el Mediterráneo; b) el occidente europeo hasta el Rhin; c) el Atlántico Norte (centro de gravedad del sistema); y, d) el archipiélago japonés. Los cuatro núcleos de poder continentales son: a) El espacio del Eufrates, desde el Turkestán a Paquistán. Ese espacio ha sido el escenario sucesivo del Imperio Persa, del Imperio Sasánida, del Califato de Bagdag y del Imperio Otomano; b) Mongolia y Norte de China, donde se ha desarrollado el imperio Han, el imperio de Genghis-Jémidas y el imperio de los To-Tsing; c) la región central rusa (imperio de los zares); y, d) la Europa Central (Mitteleuropa), con base en la potencialidad germánica. El proyecto geopolítico alemán, propuesto por el general Haushofer, era un diseño geográfico destinado a conectar políticamente esos cuatro grandes polos de poder continental. Esa área de poder era ampliable al archipiélago japonés, transgresor por excelencia, a través de China. Estamos presenciando una nueva etapa de la política mundial, en la cual los dos componentes básicos del poder global (Mundo Marítimo/Mundo Continental) iniciarán una competencia planetaria totalmente desprovista de ropajes ideológicos. Por lo demás el Mundo Marítimo podría quedarse sin su componente europeo, en caso de producirse una convergencia de nuevo tipo entre Berlín y París. En caso de que se reproduzca un conflicto franco-alemán, el polo continental y el polo marítimo volverían a actuar a la tracción sobre Europa Occidental, generando dos tipos de movimientos geopolíticos completamente distintos, ambos con sus respectivas proyecciones económicas y culturales. La prevista ampliación de la OTAN hacia el este, destinada a proteger los negocios de una Alemania "atlantizada", es un movimiento que conducirá inexorablemente a producir una línea de fractura en la "frontera del Rihn". La "crisis del Golfo" de los años 90/91 pertenece a un escenario estratégico que ya no existe. Puede ser vista como una acción militar anglonorteamericana para evitar el intento de Bagdag de darle al espacio del Éufrates el valor de un polo continental, con un fuerte contenido militar. Los polos marítimos, excepto el del archipiélago de Japón, reaccionaron contra ese intento, mientras los polos continentales se abstuvieron. ../... _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. 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