From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2176 Sabado 4-12-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2176 Sábado 4-12-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ Quirón Alvar____________________Cada día una Música. (Varios 5) Sonia Ruggiero______________________________RITUAL DE LA VIDA 5 Joan______________________________________________Pensamiento 9 Oscar Colmenárez_____________________Corazones con patitas..... Dóstimus___________EL HORROR SOBRENATURAL EN LA LITERATURA (44) Ahriman_________________________¿Qué es el fundamentalismo? (7) mmr________________________________________La hispanidad ( 14 ) José Biedma_____________GLOSARIO DE LA MENTE/ VIRTUDES SOCIALES Manú____________________________________________A Ti ( 54 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: Cada día una Música. (Varios 5) Date: Sat, 04 Dec 1999 Bueno, Almas de la Vida Dorada, aquí traemos hoy algo muy especial; entre moderno y posmoderno; se halla en esa situación única y exclusivamente por la batería je je je, qué malo soy; pero es que algunos grupos no habrían hecho nada sin la batería. Pero este puede pasar, porque estamos ante los Pink Floid, sí, Damas y Caballeros Krónidas; aunque sea un pelín roquero, pero bueno, tiene sonidos que recuerdan al Kaos, y eso está muy bien. Quién no ha escuchado, casi a la fuerza, la banda sonora de "El Muro". Esta es una parte que no recuerdo bien, pues la película musical es un tanto extraña, demasiado lío y además en yanqui, pues claro, uno no se entera de ná ni con los subtítulos. La Música de hoy ha sido posible gracias a nuestro Inmortal Jorge Mendoza. Un abrazo lleno de Muros Blancos y Poderosos. Quirón http://quiron_alvar.tripod.com http://quiron_alvar.tripod.com/indice.htm (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/bitacora/12-99/pfheyyou1.zip _______________________________________________________________ From: "Sonia Ruggiero" Subject: RITUAL DE LA VIDA 5 Date: Sat, 4 Dec 1999 RECIBIENDO VIDA Despuès de algunos años quize escribirle a mi hija Guillermina un poema, deseaba de alguna manera contarle lo que su nacimiento habia significado para mi, Ella me ayudo a superar una dura etapa en mi vida teniendo tan solo unos meses de vida, esa etapa es la de perder a un ser querido, el amigo complice, el proctetor. MI PADRE quien supo ser PADRE Y MADRE cuando en mi niñez ella fallecio. El ritual de la vida, FUI MADRE PERO AL MISMO TIEMPO DEJE DE SER HIJA, La forma que me pense en transmitirselo deseaba que fuera, un Ritual sin dia especial ni entregarselo en sus manos,decidì dejarlo escrito en el ordenador en su carpeta, sabrìa que no tardarìa mucho en descubrirlo, tan solo en esos momentos Guillermina tenìa casì diez años. Al otro dìa como de costumbre me puse a trabajar en mi ordenador como de costumbre, y en mi carpeta " Cosas Importantes", un poema encontre, era de mi Dulce Guille, contestando a mi poema, manejamos los mismos codigos para comunicarnos, Son sentimientos tan fuertes que hay veces que con las palabras no logramos plasmarlo y mi deseo era dejarle este testimonio labrado como quien dirìan de puño y letra, pero ya llegando el año 2000 de ordenador a ordenador. Su redaciòn es sencilla, pero no por esto deja de ser hermoso . Pienso que la verdadera belleza la encontramos en las sencilles de las cosas, la misma naturaleza nos lo demuestra dìa a dìa Comparto con ustedes ambos poemas, que no son solo poemas es una parte de mi vida : Afectuosamente Sonia A Guillermina Por amor has llegado a mi vida eras pequeñita pero no por pequeña me has devuelto a la vida tus manos chiquitas llenaron mi alma marchita tu sin saber fuiste quien me devolvio a la vida de mi vientre naciste pero tu tan solo tu calmaste mi herida manos chiquitas me enseñaste que la vida continua aún con sus idas y venidas yo te di la vida distes tus primeros pasos para demostrarme el camino y decirme vamos caminemos juntas que aun nos queda mucho en esta vida ----0000--- Mamá Mamá tu me has traido al mundo por amor y te doy las gracias Tu me has ayudado a ser la que hoy soy Cuando era pequeña en tus manos me dormía Calentita e iluminada por los angelitos de la guardia Cuando di mis primeros pasos tu cara se lleno de alegría y juntas caminamos hasta este nuevo día http://www.geocities.com/Heartland/Lake/2119/index.htm PAGINA ABIERTA http://www.geocities.com/Petsburgh/Haven/3304/index.htm PAGINAS MENSAJERAS _______________________________________________________________ From: "Joan" Subject: Pensamiento 9 Date: Sat, 4 Dec 1999 La riqueza solamente es necesaria en la medida que la necesites para ser feliz _______________________________________________________________ From: "Oscar Colmenárez" Subject: Corazones con patitas..... Date: Fri, 3 Dec 1999 UN CUENTO DE CORAZONES CON PATITAS Estaba cansado, me fui temprano a la cama. Hacía días que sufría algo de insomnio, y hoy era el primer día que tenia ganas de dormir. Mi cuerpo me estaba pasando factura de mi estrés. Cerré los ojos viendo la mancha de humedad del techo. Mira que la he querido arreglar. A ver si la semana que viene llamo al constructor. Se me caerá el techo y ni me daré cuenta. Lo único que quería era dormir, así que deje la mancha para otro día, y mi mente se metió en esa ultima imagen. Dormir, solo quiero dormir. De repente el silencio. Las horas pasaron, el sol comenzó a entrar por la ventana. Un rayo me llego a los ojos y los abrí. A regañadientes, pero los abrí. Me costo unos minutos reaccionar, el sueño había sido profundo. Si alguien me hubiera preguntado la hora en ese momento hubiera dicho que solo habían pasado cinco minutos. Me asuste. ¿Dónde estaba? Debía estar soñando y creía que estaba despierto, otra explicación no había. No reconocía nada de nada. En ese instante, apareció un corazón con patitas y sonriéndome. Si señores, lo que escuchan, un corazón muy rojo, con patitas y sonriéndome. Me quede de piedra. Hola como estas? Me dijo. Yo flipaba, me lleve las manos a los ojos y de repente me vi las manos. Tenían guantes blancos. Baje la mirada, y me vi los pies. Levante la vista y vi que el corazón con patitas tenía las mismas que yo. Ya no entendía nada. Todo se volvió negro. Y me desmayé. El agua me hizo reaccionar. Ahí estaba el corazón con patitas. Hola amigo, cálmate, y comenzó a reír. Tenia una boca grande y blanca. No dejaba de sonreír, lo que me calmo. Pero bueno como voy a estar calmado, si este sueño es de locos. Me esta sonriendo y hablando un corazón con patitas. Si, tienes razón, te esta hablando un corazón con patitas, pero mi nombre es Max, encantado. Eso sí, tu también eres un corazón con patitas como dices, mira un espejo, mírate bien. Yo? venga ya. Me acerco el espejo. Tenía razón, yo también. Esto era de locos. Eso sí, yo no era rojo, era azul. Y este color? Porque yo soy azul, si los corazones son rojos como tu? Creo. Porque eres azul? Buena pregunta, a ver si te la puedo contestar. No sé mucho de estas cosas. Pero según me han contado. Los corazones azules son los que tiene todavía separada la cabeza del corazón. Los que piensan una cosa y sienten otra. Los que no son una persona total. Que siente y piensa en concordancia con su vida. Pero tranquilo, porque el 90 % de la gente lo tiene azul, y no se dan cuenta. Eso como lo sabes tu? Le dije, con una sonrisa socarrona. Porque si miras a tu alrededor en tu vida, veras que mucha gente siente una cosa y hace lo contrario a ello. Piensa una cosa, y anula sus sentimientos en pos de su vida, y para no tener complicaciones. Así de simple. Y porque tienen patitas los corazones? Simple, para salir corriendo. Si lo notas, tu que eres todavía azul y las tiene mas largas que las mías, así correrás más rápido cuando tu cabeza ordene a tu cuerpo que no le haga caso a tu corazón. No tiene más. Pero tranquilo, todavía tienes arreglo, no eres amarillo. Ellos ya no juntaran más su corazón y su cabeza. Los azules lo pueden remediar todavía. Esto era de locos. Y pregunté...Dime, tú eres uno de esos elegidos, que usan el corazón y la cabeza a la vez? Por eso eres rojo? Mira te voy a contar un secreto. Yo soy rojo, no solo por eso, sino porque me caí en un cubo de pintura roja, y siguió riéndose. Sonó el despertador, me desperté y sonreí, todavía tenía la oportunidad de ser feliz. Oscar Colmenárez orcd@telcel.net.ve _______________________________________________________________ From: Dóstimus Subject: EL HORROR SOBRENATURAL EN LA LITERATURA (44) Date: Sat, 04 Dec 1999 H. P. LOVECRAFT EL HORROR SOBRENATURAL EN LA LITERATURA ---|--- Logran engañar y asesinar en su guarida a los tres sacerdotes que seguían su rastro para vengarse, pero al anochecer Klesh llega caminando a tientas en busca de su ojo; y apropiándose de la esmeralda sale fuera de la taberna y llama uno por uno a los ladrones para un desconocido castigo en la oscuridad de la noche. En The Laughter of the Gods (La risa de los dioses) hay una ciudad maldita en los limites de la jungla, y el fantasmal sonido de un laúd que solamente escuchan los que van a morir (verbigracia, el clavicordio espectral de Alice en La casa de los siete tejados de Hawthorne); y en la obra The Queen's Enemies (Los enemigos de la reina) reelabora la anécdota de Heródoto en donde una reina vengativa inunda con las aguas del Nilo in palacio subterráneo en el cual había ofrecido un banquete a sus enemigos. Pero mera descripción apenas si puede expresar una pequeña parte del poderoso encanto de Dunsany. Sus ciudades prismáticas y rituales lejanos y mágicos están cincelados con una firmeza que sólo la maestría puede otorgar, y nos estremecemos con un sentido de verdadera participación en sus secretos misterios. Para el lector de genuina imaginación Dunsany es el talismán y la llave que permite vislumbrar las inagotables riquezas del mundo de los sueños y las memorias perdidas; de modo que podemos considerarlo no sólo como un poeta, sino como alguien que hace de cada lector un poeta. En el polo opuesto del genio, y dotado con un poder casi diabólico para invocar sutilmente el horror en medio de la vida cotidiana y prosaica, tenemos al erudito Montague Rhodes James, rector de Eton, anticuario de fama y reconocida autoridad en manuscritos medievales e historia catedralicia. El doctor James, muy aficionado a contar cuentos espectrales en navidad, se ha convertido gradualmente en un autor de literatura fantástica de primer orden; y ha desarrollado un estilo y método distintivo que probablemente sirva de modelo a toda una larga serie de discípulos. El arte del doctor James no es ni mucho menos casual, y en el prefacio a una de sus colecciones de cuentos ha formulado tres preceptos muy razonables para la composición de relatos macabros. Un cuento de fantasmas, nos dice, debe transcurrir en un marco familiar y contemporáneo que lo acerque a la esfera de experiencias del lector. Además, los fenómenos espectrales deben ser malignos más que benignos; dado que el miedo es la principal emoción a suscitar. Y por último, debe evitarse cuidadosamente la jerga, del "ocultismo" o seudo ciencia, para no sofocar la ilusión de verosimilitud en una pedantería inconvincente. El doctor James, aplicando lo que preconiza, aborda sus temas de un modo ligero y a menudo locuaz. Una vez creada la ilusión de eventos cotidianos, introduce sus fenómenos inquietantes con cautela y gradualmente; aliviando a cada momento la tensión con pinceladas de prosaico costumbrismo y, de vez en cuando, un toque o dos de erudición anticuaria. Consciente de la íntima relación entre lo fantástico moderno y el peso de las tradiciones, James provee a menudo de remotos antecedentes históricos a sus incidentes; para así poder utilizar acertadamente su exhaustivo conocimiento del pasado, y su dominio del lenguaje arcaico. Un escenario favorito para un cuento de James es alguna catedral antigua, que el autor puede describir con toda la minuciosidad de un especialista en esa materia. En sus narraciones abundan las viñetas de humor malicioso, los cuadros de costumbres y las caracterizaciones realistas, que en sus manos realzan el efecto general más que debilitarlo, tal como ocurriría con un artesano menos hábil. Al inventar un nuevo tipo de fantasmas, James se aleja considerablemente de la convencional tradición gótica; los viejos fantasmas eran pálidos, majestuosos y muy visibles, mientras que un típico espectro de James es magro, encogido y peludo -una reptante e infernal abominación nocturna a mitad de camino entre la bestia y el hombre- a quien por lo usual se lo toca antes de verlo. Algunas veces el fantasma es de una composición aún más excéntrica; un rollo de franela, con ojos de araña, o una entidad invisible que se moldea en unas sábanas y muestra un rostro de tela arrugada. Es evidente que el doctor James tiene un conocimiento inteligente y científico de los nervios y sentimientos humanos; y sabe cómo distribuir afirmaciones, imaginería y sutil sugestión para asegurarse los mejores resultados con sus lectores. Es un artista en la composición de incidentes más que en la creación de atmósfera, y ataca las emociones en forma intelectual y no directamente. Este método, con sus ocasionales ausencias de clímax, tiene, por supuesto, sus inconvenientes lo mismo que sus ventajas; y muchos lectores añorarán la tensión opresiva que escritores como Machen se preocupan en construir cuidadosamente con palabras e imágenes. Pero sólo un pequeño grupo de relatos pecan de insubstancialidad. En general, la revelación lacónica y experta de eventos siniestros es muy eficaz para producir el efecto deseado de avance inexorable del horror. ---|--- _______________________________________________________________ From: "Ahriman" Subject: ¿Qué es el fundamentalismo? (7) Date: Wed, 1 Dec 1999 .../... 2-7.- Cristianismo: Digamos dos cosas: una, aunque hay dudas razonables sobre la existencia histórica de Jesús el Cristo, no es éste un tema que ahora nos interese y otra, que sí nos interesa, es muy poca, por no decir nula, la credibilidad histórica que se debe dar a los "textos sagrados" del cristianismo. Ninguna religión se sustenta sobre tamaño cúmulo de mentiras, falsificaciones y mitos como lo hace el cristianismo. El primer texto cristiano data del año 68 y es el Apocalipsis. Originariamente el cristianismo fue una secta hebrea que tomó fuerza fuera de Judea, sobre todo en Asia Menor y Egipto y en menor medida cuantitativa aunque sí con tremendas consecuencias cualitativas en el área cultural helénica. El cristianismo no estuvo presente y por tanto no pudo jugar ningún papel en las guerras de liberación nacional judía. El cristianismo tuvo un largo período de formación pues empieza en la mitad del siglo I y acaba en el V con el triunfo del dogma cristológico en el Concilio de Calcedonia. A lo largo de estos 400 años sufrió tres etapas de desarrollo. La primera etapa es la más breve pues se prolonga un poco más que el siglo I. En ella el cristianismo es una secta que espera el inminente fin del mundo, la llegada del salvador y la instauración del reino en la Tierra según se narra con pelos y detalles en el Apocalipsis, que es un libro de odio y venganza, pero de espera e inactividad escatológica mientras feroces luchas de liberación nacional judía, malestar y protestas esclavas en Roma e Italia, luchas de clases dentro de Roma, guerras de resistencia étnica o "nacional" a las legiones romana, etc., tienen lugar en muchas partes. La segunda etapa aparece a comienzos del siglo II y crece con la estabilización de Roma a mediados del siglo. Para entonces se habían escrito ya los textos atribuidos a Pablo, muy pocos son suyos y los suyos tienen interpolaciones y traducciones sectarias. A partir de la mitad del siglo se escriben los evangelios, muy contradictorios entre sí, los Hechos de los apóstoles y algunas epístolas colectivas. Para final del siglo se constata la entrada creciente de personas ricas, de las clases dominantes, cultas y formadas en la filosofía platónica. Especial importancia tuvo Filón de Alejandría, que abrió la puerta a la helenización platónica del judaísmo. Cuatro procesos estrechamente unidos a la posterior fundamentación dogmática del cristianismo marcan la etapa: abandono de la inminencia escatológica, del mesianismo justiciero pero pasivo e integración acelerada en el orden político establecido; impresionante sectarización de los cristianos de esa época a pesar del esfuerzo unificador; victoria de las corrientes antihebreas y aparición del mito de Judas como traidor a Jesús, que se introduce en los evangelios y último, incontenible y aceptada impregnación de múltiples religiones politeístas en los entonces núcleos fundamentales pero aún no dogmáticos del cristianismo. La tercera y definitiva etapa va del comienzo del siglo III hasta el comienzo del siglo IV, como fase de ascenso en la escala de poder, y concluye con la fundamentación del dogma cristiano realizada en el Concilio de Calcedonia del año 451. Es entonces cuando el cristianismo adquiere su fundamento dogmático y su definitiva aleación con el poder establecido. Aun y todo así, nunca serán resueltos los problemas que ya entonces quedaron irresueltos. ../... Por : Iñaki Gil de San Vicente _______________________________________________________________ From: mmr Subject: La hispanidad ( 14 ) .../... Tarea de amigos, de amigos sinceros, es la de señalar los fallos, no para recrearse cuando los mismos se cometen, sino para avivar el punto de mira y evitarlos y prevenirlos en el futuro.. Pues bien, constituye un error tremendo y lamentable identificar con los intereses de los Estados Unidos la lucha &por la libertad& contra el sistema comunista, de tal manera que cualquier movimiento político, cualquier reivindicación social, cualquier orientación de las corrientes comerciales que se oponga a sus programas deba estimarse que favorece al comunismo&. En primer lugar, los Estados Unidos no han sido siempre los campeones de la lucha anticomunista, ni son, desde luego, los más ejemplares. Durante la segunda guerra mundial, los Estados Unidos fueron aliados de la U. R. S. S., y a la U. R. S. S. entregaron una gran parte de Europa. En Asia cometieron la terrible torpeza de abandonar al ejercito nacionalista chino, dejando a merced de la "democracia popular" una inmensa área de territorio y más de seiscientos millones de almas. Y hoy en día, los Estados Unidos protege y ayudan, militar y económicamente, a Yugoslavia, que vive bajo la dictadura del mariscal Tito, en régimen comunista, aunque este régimen, por circunstancias mas bien de tipo personal, no se halle de acuerdo con Moscú. Yo no voy a entrar en las razones de peso que justifican este proceder de los Estados Unidos; pero quiero afirmar, de un modo rotundo, que pueden existir otras líneas de conducta de signo anticomunista mucho mas tajantes y enérgicas, como lo es, a no dudarlo, la que ha seguido y viene manteniendo la política española. Frente a un anticomunismo de coyuntura, puede existir y de hecho existe un anticomunismo sustancial, fruto de una postura radical y esencialmente hispánica. Realizar en los países hispánicos una política que menoscabe su personalidad, tolerar o admitir que los pastores protestantes disuelvan nuestra fe, anular el ímpetu y el coraje de los movimientos nacionalistas que pretenden la consolidación política y la superación económica de nuestros pueblos, equivale a seguir una política miope, dando a emender como, sin duda, lo entienden los grupos comunistas, ortodoxos o disidentes -y ahí esta el libro de Jorge Abelardo Ramos como prueba-, que determinadas exigencias de Justicia, irrebatibles o inexorables, pueden conseguirse solamente, únicamente, adoptando una postura opuesta y refractaria a los Estados Unidos. El panamericanismo es, por consiguiente, rechazable. Implica una desviación de nuestro sentido histórico que desconoce y ahoga la personalidad cultural y política de Hispanoamérica. No quiere decir ello, claro es, que no sea posible aunar los esfuerzos y establecer, en el esquema mismo de la Organización de Estados Americanos, una atmósfera de convivencia fraterna. Mas para ello es preciso que, de buena gana, lealmente, con hidalga caballerosidad se reconozcan y rectifiquen los errores cometidos, se tracen las coordenadas de una actuación sincera y, sobre todo, exista un equilibrio de poder, de tal modo que no haya, como al presente -y según apunta Humberto Pasquini Usandivaras- algo así como unas acciones preferentes y de voto plural, privilegiadas y de soberanía, en la caja fuerte de los Estados Unidos y otras acciones vulgares, ordinarias, que aseguran un puesto en la Asamblea para hacer bulto y contribuir a la farsa y que están en manos de las naciones de Hispanoamérica. Pero si son falsas e inadmisibles, como acabamos de demostrar, las construcciones doctrinales del indigenismo y del panamericanismo, no lo es menos la tesis, mas hábil, enguantada y sutil que, partiendo de una supuesta filiación espiritual, minoriza la aportación española a la creación de las naciones de Hispanoamérica y habla con desenvoltura y desparpajo de América Latina. ../... _______________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: GLOSARIO DE LA MENTE/ VIRTUDES SOCIALES Date: Fri, 3 Dec 1999 VIRTUDES SOCIALES Me pregunto si toda la exuberancia actual de las telecomunicaciones no será en realidad más que una inmensa mascarada, un fantástico simulacro, inventado interesadamente por los globales mercaderes. ¿Mejoran los telemedios la comunicación? ¿No va la cantidad en detrimento de la calidad, la superficialidad en detrimento de la profundidad? El ruido y la cháchara mediática disimulan u ocultan una grave crisis moral de las relaciones personales. Los aparatos son sucedáneos, establecemos con ellos el vínculo que somos ya impotentes de construir con nuestros semejantes. Inocuos enlaces virtuales, en lugar de valiosos (y arriesgados) enlaces morales. Abundancia de cosas y artefactos, miseria de vínculos fraternos. De la cultura del nosotros a la cultura del yo. El culto al deseo no trasciende más allá del propio ombligo, e incluso el sexo se mecaniza, se hace con máquinas. Cibermasturbación. El interés por la novedad y lo exótico se da la mano con el descuido y desconsideración hacia el próximo, el hermano, el compañero. Sentimos pereza y no resulta fácil hacer el esfuerzo de acercamiento, de aproximación, en que nos jugamos la autoestima, el amor propio, primitivo principio de nuestra constitución moral. Hay que buscar en las páginas amarillentas de viejos libros la perenne sabiduría, el venerable vocabulario de las virtudes sociales y las disposiciones cívicas que enriquecen el trato de gentes. Estos hábitos debieran ser en la vida ordinaria más importantes que la moneda en el comercio. De cultivarlos, harían suave y agradable nuestro común trato, comunicando a los modales la gracia y el atractivo que los dota de encanto. Recordemos sus hermosos nombres y probables significados. Pongamos la indulgencia, una amable especie de la tolerancia. Algunos ilustrados la describieron como una maña social que no sólo permite perdonar en los demás los defectos y disimular sus faltas, guardando el secreto a las que se ocultan, sino también disfrazar cada uno sus ventajas cuando humillan a los que no las tienen. Pongamos prudencia de no dominar imperiosamente las voluntades y los deseos de los demás, vetándose uno mismo la explotación de la flaqueza de quienes prefieren obedecer o adoptar los pensamientos y decisiones de los demás antes que desarrollar propios. No menor importancia adquiere para el trato común de los hombres la franqueza que se concilia fácilmente la confianza. O la urbanidad, tan modesta cual virtud como muy menospreciada, y que es muchas veces un disimulo agradable que prescribe decoro al amor propio, por cuanto hace posible que el orgullo pase junto al orgullo sin rempujarse ni ofenderse mutuamente. Más allá del extendido consenso sobre el debido respeto a la vida y bienes de los demás, el sentido común parece cada vez más insensible a las obligaciones que tenemos respecto a la voluntad, la inteligencia y los sentimientos del prójimo. En los medios públicos y privados de comunicación, las ofensas a la inteligencia son incesantes. Pero aquí sólo nos referiremos brevemente a las formas de cuidado que debemos a los sentimientos ajenos, pues, por doquier, Prisa anda matando a Ternura, mientras Ambición asesina a Consideración. Los sentimientos constituyen el resorte más espiritual de la sensibilidad humana. Tan delicados son, que sus excesos y extravíos sólo merecen y alcanzan a ser corregidos y educados mediante la prudencia y la dulzura, pues no admiten con facilidad ningún género de violencia, sin viciarse o pervertirse. La sensibilidad pide muchos miramientos incluso para ser cuidada de sus achaques. Al contrario que los tratadistas morales del siglo pasado, como nuestro José María Rey y Heredia, que preferían extenderse en la descripción de los vicios antes que en la positiva reflexión de las virtudes, nosotros citaremos aquellas disposiciones del ánimo que preservan los sentimientos del prójimo, contribuyendo a que no se aparten de su natural tendencia y bondad. Son la buena fe y la imparcialidad en el juicio a propósito de las prendas del prójimo; la moderación que evita las ofensas de su susceptibilidad; la modestia que realmente nos levanta sin lastimar a otros; la gratitud que acrecienta el placer de ser benéficos; y por fin, la filantropía, que extiende y aumenta las afecciones simpáticas entre los hombres. Si los dioses no las otorgan (_don de gentes_), habremos de hacernoslas propicias, las únicamente descritas virtudes sociales. José Biedma _______________________________________________________________ From: "Manú" Subject: A Ti ( 54 ) Date: Sat, 4 Dec 1999 Mi Amado Espíritu, ¿ conoces la leyenda del Rey Arturo y de los Caballeros de la Tabla Redonda ? En cierto modo cada uno de los Tiuz es como un antiguo señor feudal viviendo o pudiendo vivir cómodamente instalado en su Castillo, pero al que un buen o un mal día le llega un mensaje invitándole a participar en la Aventura de un Misterio. Pongamos por ejemplo la búsqueda del Grial. Su razón y su cordura le ordenan declinar la invitación y continuar en su cómoda y segura vida cotidiana sin meterse en complicaciones ni en riesgos innecesarios por una inverosímil Vaguedad que nada útil puede reportarle. Pues así es como piensa y razona el sentido común _de la gente común_. Pero el caballero no es _gente común_ o no sería _Señor Feudal_. Y una profunda y rara _Poesía Heroica_ se despierta en su corazón y le canta fascinante que aquella Invitación a la Aventura era lo que el caballero había esperado sin apenas saberlo desde siempre para darle a su vida el sentido glorioso de sus sueños y la acepta sin preguntar nada y se levanta y se lanza a la Aventura. Hay que tener Nobleza de Espíritu para entender y comprender que esto ocurre siempre así y no puede ocurrir de otra manera : pues el Héroe es esclavo de su Ideal y tanto más cuanto más Alto e Inaccesible. La Búsqueda del Grial era Literatura, pero la búsqueda del IMPERIO TIUZ es REALIDAD : no basta con soñarla y describirla en Literatura Épica, sino que hay que vivirla cada día con todas las fibras del ser tensas y alertas como las cuerdas del arpa al roce de la Música. Pues es una Música que sólo Ellos escuchan lo que atrae y guía a los Héroes. De los Héroes nacen los Imperios. De los Héroes Tiuz nace el IMPERIO TIUZ de La Gran Armonía. Es una Búsqueda y una Guerra, como la del Grial y las Cruzadas : "_¡ DIOS LO QUIERE!_" clamaba Pedro el Ermitaño y la Historia del Mundo cambió de rumbo. "¡_LA DIVINIDAD QUIERE SU IMPERIO_!" clama el Tiuz, y la Historia del Mundo cambiará de rumbo, esta vez _hacia el Trono de Acuario_, que fue siempre su Destino : Recuerda el cuadro de Leonardo _de la barca dirigiéndose el Orebe del Fénix_. Primero serán los Niños Eternamente Inocentes, luego la Nobleza del Espíritu seguida finalmente por los innumerables, que ya esta vez no serán aceptados. Porque hay que ser puros de corazón para encontrar al Grial, y hay que ser puros de corazón para conquistar a La Ciudad Sagrada. KIR ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: M a n ú manu@kronos.org http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. 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