From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2220 Sabado 18-12-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2220 Sábado 18-12-99 Edición Noche _______________________________________________________________ Teo F. Atienza_______________________Efemerides 18 de Diciembre Quirón Alvar________________________Con los dedos en la masa 53 Elia___________________________________La Tradición Hermética V Dr. Iván Seperiza Pasquali____________________FUTUROLOGÍA ( 3 ) Robert Marty__________________________________La Semiótica (10) Fleifel_____________________________Inteligencia Artificial (1) Nau______________________________________Zono Víravon 1438-1445 Manú____________________________________________A Ti ( 93 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: "Teo F. Atienza" Subject: Efemerides 18 de Diciembre Date: Sat, 18 Dec 1999 1696 Empieza en México el gobierno del virrey Conde de Moctezuma. 1912 El piloto francés Roland Garros realiza con éxito la primera travesía aérea del Mediterráneo, de Túnez a Roma. 1928 Se logra en Washington una tregua entre Bolivia y Paraguay, en el conflicto del Chaco, y se crea una comisión investigadora. 1929 Creación del Servicio Oficial de Difusión Radio Eléctrica en Argentina. 1933 Bolivianos y paraguayos conciertan un armisticio para tratar las condiciones de paz poniendo término a la Guerra del Chaco. 1936 León Davidovich "Trotski" -uno de los principales artífices de la Revolución Bolchevique- es admitido en México en calidad de refugiado. 1938 Otto Hahn produce la primera fisión de uranio. 1973 Despegue de la nave espacial tripulada soviética "Soyuz XIII". 1975 México y España reanudan sus relaciones diplomáticas. 1979 El Vaticano condena al teólogo suizo Hans Kung por "desprecio al magisterio de la Iglesia" y le priva de su cátedra universitaria. 1981 Aprobación del modelo oficial del nuevo escudo de España, basado en el tradicional de la Monarquía Española: las dos columnas de Hércules con la leyenda "Plus Ultra" ("más allá": en réplica al "non plus ultra" de la antigüedad, cuando se pensaba que el mundo se acababa en las orillas occidentales del Atlántico) flanqueando un escudo circular coronado en el que se representan los reinos fundacionales de España. 1989 Los presidentes de los cinco países integrantes del Pacto Andino (Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela), reunidos en las islas Galápagos, acuerdan reactivar el Pacto y firman un compromiso de paz y cooperación. 1991 El Parlamento de México deroga la anterior legislación anticlerical, lo que faculta a las confesiones religiosas a poseer bienes, y a sus miembros a gozar de derechos como el resto de los ciudadanos. 1995 El español Javier Solana toma posesión de su cargo de secretario general de la OTAN, el décimo en la historia de la Alianza Atlántica. 1996 El Parlamento guatemalteco aprueba la Ley de Reconciliación Nacional, que permitirá la reinserción de los guerrilleros a la legalidad. 1998 El Gobierno español suscribió en secreto un acuerdo por el que la Fuerza Aérea norteamericana puede utilizar las bases de Morón y Rota sin permiso hasta febrero de 1999. LA FRASE DEL DIA: "La Verdad la fundamos en 1965 para combatir el apabullante predominio de la extrema izquierda en la prensa venezolana de la época, cuando diarios como El Nacional le hacían abiertamente el juego a la guerrilla castrista y El Universal pasaba por unos de sus frecuentes períodos de intensa timidez." (Carlos Ball. Periodista venezolano.) EL REFRAN Agua que no has de beber, déjala correr. MANTENER TUS DISKETTES Para comprobar si un diskette admite mas información o ya está completo, puedes pesar los bytes en la báscula de tu cuarto de baño, teniendo mucho cuidado de colocarlos después en el diskette en el mismo orden en que estaban. TAGLINES mE pArPaDeA eL lEd DeL cApS LoCk, eS gRaVe?. TIPOS DE CURRICULUM Fanfarrón: La extensión de mi curriculum era tal, que he decidido enviárselo en CDROM. Puede usted llamarme al móvil, escribirme a mi e-mail, dejarme un mensaje en mi beeper, localizarme en el irc.hispano.org, firmar el libro de visitas de mi magnifica página web, escribirme a mi apartado de correos o dejar el mensaje a una de mis secretarias. CURIOSIDADES CIENTIFICAS El teorema de Pitágoras ha merecido la atención de muchos matemáticos, especialmente de la antigüedad. Actualmente están registradas unas 370 demostraciones de este teorema. Otra Navidad sin Tarifa Plana Pagina personal: http://www.atienza.org Fútbol y fútbol-sala: http://www.atienza.org/futbol Andalucía en Internet: http://www.aered.org _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: Con los dedos en la masa 53 Date: Sat, 18 Dec 1999 Mis queridos y sabrosones Krónidas, volvemos hoy con un nuevo plato que puede ser una de las delicias para estas cenas y comidas que se nos avecinan dió mío qué miedo. Es una innovación sobreabsoluta, así que estar muy atentos que es para cocineros ya puestos en el tema, je je je. -Conejo, ¡al horno!! Sobre todo cuando tienes un horno nuevo y la puerta cierra bien y hace ese ¡¡BLAMBA!! característico de las puertas de las películas de cuando meten a un malo en los calabozos de una de esas pelis de la edad media; el conejo se queda acongojado. No es lo mismo que si se dijera "Conejo al horno", porque ya estás especificando muy normalmente que el conejo se va a cocinar. -Elementos imprescindibles pero de verdad que te pasas para hacer "Conejo, ¡al horno!! : Un horno que tenga fuego dentro, unas fuentes de cristal que tengan ellas mismas orificios para que se puedan encasquetar la una y la otra y así permanecer cerradas mientras el conejo se cocina. Y un bonito reloj de pared que siempre marque las nueve menos cuarto y la aguja que hace de minutero solo haga de minu, puesto que no logra sacar el tic, se queda siempre en el tac, y hace tac-tac, tac-tac, tac-tac. -Ingredientes. (Para cuatro personas más menos) Conejo: 800 gr. Es mejor que esté ya reencarnado; una vez tuve que ver cómo reencarnaban a la fuerza a uno y todavía se me ponen los pelos para dentro; ¡¡horroroso!! Es una pena que no hagan conejos virtuales. Agua: Un litro sin más ni más, aunque puedes jugar con ella si es lo que deseas. Ajo: Lo de siempre. Cebolla: Lo mismo. Pimientos de colores en tiras: Idem de lo de ídem. Sal: Jolines, pues es de imaginar. Papas: Cuatro de tamaño medio y con forma de patata, para que salgan bien en la foto. Colorante artificial alimentario: Unos polvillos. Aceite de oliva: Lo propio. -Preparación: Lo primero de todo asegurarnos de que tenemos horno, sino es imposible. Una vez comprobado, encenderlo a tope de fuerza e ir preparando la movida. Se pilla por banda una de las partes de las fuentes de cristal, se coloca en la mesa de trabajo, se le dan unos cachetes de advertencia, luego se vierte el litro de agua, más tarde la sal, luego el ajo, la cebolla, el pimiento, las patatas bien peladas, eso sí eh, las papas peladas no vayamos a hacer cosas raritas. Luego el colorante artificial alimentario, que suelen ser todos de color naranja, que le da un toque así como de distinción. Y por último el conejo; si le dejas la cabeza, ¡¡atención!! NO LE MIRES A LOS OJOS, PORQUE MIENTE, tú no lo hiciste, o sea, que quede claro, tú no has matado al pobre conejo, él ya lo estaba en el mercado, en la zona del pollo, así que el conejo que no alucine, haber elegido perdiz, o caracol. Una vez superada la prueba de la mirada del conejo, introducimos la fuente de cristal con su otra fuente que hace de tapadera, nada de meter esa fuente sin tapa; si no tienes tapa te la compras, o sino, le puedes poner papé de alumiñio, y así hasta la Ñ se divierte. ¿A como que se te ha olvidado el aceite de oliva??? je je je, pues nada, vuelves a sacar todo del horno y se lo echas, haber estado con la atención más puesta en lo que hacías. Lo dejamos en el horno algo así como veinte minutos a toda pastilla, y luego de esos veinte minutos bajamos la temperatura del horno a la mitad y lo dejamos diez minutos más. Finalmente como no te lo vas a comer enseguida porque luego de eso deberías de ir a urgencias y no está el horno pá bollos, sobre todo porque está el conejo, lo dejas ahí descansar a fuego hiperlento hasta que llegue la hora de cenar o de comer. Cuando ya hay que sacar todo el montaje, destapas la fuente con mucho cuidado y sirves en los platos azules preciosos tós ellos. Eso sí, asegúrate de que está bien hecho, lo mismo has elegido un super conejo y el tío todavía quiere saltar, cualquiera sabe. Y ya está, a disfrutar de una comida mú sana y mú rica. Un abrazo con los dedos. Quirón Alvar y la prestigiosa colaboración del equipo de CDM (Con los Dedos en la Masa) http://members.tripod.com/~quiron_alvar/conlosdedos.htm _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: La Tradición Hermética V Date: Sat, 18 Dec 1999 Saludos aritméticos y numéricos. ******* .../... ARITMOSOFÍA Los números poseen una realidad mágico teúrgica, que el ser humano ha olvidado, y que trataremos de recuperar. Ellos son módulos armónicos y medidas que relacionan al microcosmos (hombre), con el macrocosmos (universo), y responden a vibraciones secretas, que encuentran sus correspondencias en todas las cosas. Desde los acontecimientos mundiales, a los sucesos locales e individuales, los que forman parte de la armonía universal, que se expresa también a través de números y medidas, semejando una gran sinfonía. De allí la conexión con la música, y particularmente con los ritmos y los ciclos. Por lo tanto el número es un lenguaje universal conocido por todos los pueblos, que siempre ha sido considerado como un símbolo revelado, capaz de sintetizar y ordenar el universo, y como un magnífico vehículo apto para establecer relaciones entre las cosas, entretejiendo los variados órdenes de la existencia y los escalonados mundos. Aunque la sociedad moderna pareciera creer que los números fueran una invención humana, producto del progreso, muy útiles para hacer cálculos estadísticos, así como para medir, clasificar y en general contar objetos de toda índole, percibiendo a la serie numérica como una sucesión indefinida y horizontal ­en una sola dimensión­, carente en absoluto de un significado otro, en las sociedades tradicionales, por el contrario, los números son concebidos como deidades ordenadoras, como intermediarios, portadores de energías e Ideas superiores que ellos mismos plasman en el cosmos entero. Los números se corresponden de modo preciso con las figuras de la geometría y las notas musicales como hemos dicho, en perfecta armonía con las leyes de la Astrología y el orden del universo. El recorrido que hacen los números desde el uno hasta el diez (de lo casi inmanifestado a la manifestación) nos enseñará cómo emprender el camino de retorno, a partir de la realidad física, en búsqueda de la Unidad metafísica. El número, como todos los símbolos, es susceptible de ser observado bajo dos aspectos: exterior e interior. Desde el punto de vista externo los símbolos numéricos expresan meramente cantidades; desde el interno, manifiestan más bien cualidades del ser. La visión cualitativa, que es la principal, ya que lo cuantitativo es secundario y derivado de lo cualitativo. Esta visión esotérica de la Numerología fue transmitida a Occidente por medio de la Escuela Pitagórica, aunque se la encuentra también en todas las culturas ligadas a la Tradición Primordial. Según los pitagóricos todas las cosas se sintetizan en los nueve primeros números; éstos a su vez pueden resumirse en los tres primeros; y ellos están contenidos en la unidad. Los trabajos numéricos y geométricos promueven una labor de síntesis, siempre en la búsqueda de la unidad de nosotros mismos; de la unidad del cosmos; de la Unidad del Ser. .../... ******* Con Cariño Aritmosófico * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Dr. Iván Seperiza Pasquali Subject: FUTUROLOGÍA ( 3 ) .../... La moderna tecnología computarizada que llevó al hombre a la Luna y, mediante satélites, que inundan nuestro espacio exterior, permite entre otras cosas fotografiar la Tierra, muestra en las fotos satelitales el aumento en la destrucción de la capa de ozono que protectoramente rodea el planeta. Las fotos satelitales además permiten apreciar como los mares se asfixian, y disminuyen los niveles del fitoplancton, pequeños organismos que son la base de la cadena alimenticia marina y en un 70% los fabricantes del oxígeno mundial que se agota. Proliferan por el desequilibrio ecológico marino, las algas que desplazan al fitoplancton y consumen el oxígeno que este requiere y elabora, transformando los mares en verdaderos desiertos carentes de vida, como sucede en el Mar Negro, cuyas aguas presentan un 90% de asfixia y su población de peces se extingue rápidamente. Algo similar ocurre con otros mares, y de ellos depende en gran medida el alimento para la supervivencia de la humanidad. Tantas cosas están sucediendo, y a pesar que oportunamente fuimos advertidos, no quisimos escuchar. En este relato se presenta una advertencia más. Se ofrecen variadas opiniones, muchas de ellas expresadas en nuestro Siglo XX, en especial hace unos 20 a 30 años. Esas advertencias nos permiten comprender que quienes fueron ridiculizados en su época como ilusos, desubicados o alocados, tenían razón. ¡Cuánta razón tenían! y qué equivocados estuvieron quienes los criticaron, los ridiculizaron e influyeron negativamente para que no fueran escuchados por quienes han dirigido los gobiernos mundiales. La contaminación atmosférica, de las aguas terrestres y los océanos, por las enormes cantidades de residuos químicos y nucleares que se incorporan a diario a la atmósfera, van al suelo, a las aguas y al mar. Son parte de la permanente agresión al medio ambiente que se va degradando. La erosión es uno de los factores determinantes en el deterioro, pérdida de fertilidad y degradación de gran parte de los suelos agrícolas del planeta y una de las principales causas de la alarmante desertificación. Se calcula que la erosión por la lluvia, los vientos y la deforestación afectan en muchas áreas al 75% de las tierras arables. En la India, de una superficie total de 3.3 millones de kilómetros cuadrados, los suelos se han perdido en más de 1.5 millones de kilómetros cuadrados, mientras la población aumenta más y más. La brecha económica entre un 75% de mundo pobre con un 25% de mundo rico es cada vez mayor. No se sabe hasta cuando podrá estirarse el elástico de la miseria humana. Se sabe que las cifras de desnutrición y hambre en el mundo son indignas del género humano. Recuerdo (una vez más), al rabino hasidim Zans quien solía contar a sus discípulos: "En mi juventud, como estaba inflamado por el amor de Dios, yo creía que podía convertir a Él al mundo entero. Pero pronto comprendí que tendría bastante si llegaba a convertir a la población de mi ciudad, y lo intenté durante largo tiempo; pero sin éxito. Entonces me di cuenta de que había exagerado también, y concentré mi atención en las personas que vivían en mi casa. Tampoco logré convertirlas. Finalmente, me vino la revelación: debo ponerme yo mismo en orden y servir a Dios en verdad. Pero ni siquiera he logrado aún esa conversión." Estoy plenamente consciente que el tema que planteo es muy duro y desagradable, y a más de uno puede quitarle el sueño tomar conciencia de la cruda realidad que vivimos. Estoy plenamente consciente que no es fácil querer ver la realidad de nuestro tiempo. Más difícil es aun aceptarla, y mucho más difícil todavía es llegar a comprenderla e intentar enfrentarla. Mal podemos ahora cambiar los acontecimientos desencadenados como dolores de parto planetario. Intentemos ponernos en orden nosotros mismos y no hacer cambiar a los demás. Busquemos en lo interno las respuestas y veremos que todavía existe tiempo para la salvación individual... ../... Dr. Iván Seperiza Pasquali Noviembre de 1999 http://www.isp2002.co.cl/sanacion.htm isp1001@entelchile.net _______________________________________________________________ From: Robert Marty Subject: La Semiótica (10) Date: Date: Wed, 15 Dec 1999 ¿QUE ES UNA SEMIOTICA GENERAL? Si puede mostrarse que más allá de la diversidad y de las diferencias aparentemente irreductibles (sobre las cuales se funda la noción de sistemas de signos) hay una perspectiva teórica unificante que da a cada signo, cualquiera que sea el campo de las prácticas humanas al cual se vincula, el mismo estatus teórico, entonces podemos hablar de semiótica general. Es necesario superar las diferencias observables en el campo de los fenómenos de representación y de significación, que los compartimentan en clases que no tienen aparentemente ningún punto en común, para estar en condiciones de fundar una semiótica general. Desprenderse de la clase de los fenómenos lingüísticos no será la menor dificultad. En efecto, su importancia en las relaciones humanas es tal que han dado lugar a modelizaciones profundas. Su conocimiento ha progresado mucho, creando un importante "defasaje espistemológico" con los fenómenos no lingüísticos. Esta atención prioritaria dada por la comunidad científica a los signos lingüísticos explica el ocultamiento provisorio de la cuestión de una semiótica general a causa de una especia de imperialismo de la semiolingüística. El debate es tanto más difícil ya que la modelización general producida por una semiótica general, cuando se la aplica en el campo lingüístico, aparece necesariamente como en retroceso desde el punto de vista del poder explicativo y plantea problemas de retraducción muy complejos. El enfoque peirceano muestra que es posible definir el signo independientemente de toda especificidad y abre el camino hacia una semiótica general. http://www.univ-perp.fr/web/RCH/LSH/SEMIOTICS/MARTY/espagnol.htm Robert Marty _______________________________________________________________ From: Fleifel Subject: Inteligencia Artificial (1) http://www.geocities.com/SiliconValley/Campus/7808/ia.html Definir la Inteligencia Artificial es una tarea realmente complicada. Desde que se acuñara este término en la Conferencia de Darthmouth de 1956, se han propuesto muchas definiciones distintas que en ningún caso han logrado la aceptación sin reservas de toda la comunidad investigadora. Ello puede deberse a la insuficiente formalización de la materia, que impide un asentamiento firme de las bases de esta ciencia. Tanto es así que en ocasiones los expertos ni siquiera coinciden en la adecuación de ciertos problemas al tratamiento mediante técnicas de inteligencia Artificial, es decir, algunas veces ni siquiera se tiene la seguridad de que un problema dado deba ser estudiado dentro de esta disciplina. Por suerte esto está cambiando, y cada vez más, las técnicas de IA, además de adquirir una base formal acorde con las necesidades de la materia, están dejando de ser "curiosidades académicas con mucho futuro pero poca aplicación en el presente", para pasar a ser uno de los motores que impulsan la industria de la computación, con inversiones crecientes año tras año. Las posibilidades desde luego son asombrosas, pero no hay que dejar volar la imaginación más de lo necesario. Las "máquinas pensantes" puede que lleguen a existir alguna vez, pero no están a la vuelta de la esquina ni mucho menos. La IA es una ciencia nueva que debe andar mucho camino todavía. De lo que podemos estar seguros es de que los primeros pasos están siendo prometedores. Podríamos decir sin temor a errar que la IA es la rama de la ciencia de la computación que centra sus esfuerzos en la consecución de sistemas inteligentes, pero esta definición es tan vaga que, no aclara realmente ni cuáles son los objetivos de esta ciencia ni cuáles los métodos que se deben aplicar para alcanzar esos objetivos. En estos dos puntos es en los que hallamos la controversia. En primer lugar, ¿Qué es lo que se quiere decir cuando se afirma que el objetivo de la IA es la consecución de sistemas o "entidades" inteligentes?. ¿Para que una entidad sea considerada inteligente basta con que se comporte inteligentemente, o además debe razonar de forma inteligente? Puede que la diferencia entre las dos posibilidades parezca sutil a primera vista, pero tiene más importancia de la que parece. Por ejemplo, un programa de ajedrez actúa inteligentemente, pero en esencia no puede decirse que razone, ya que lo único que hace es explorar un gran número de posibles jugadas -millones en cada turno-, aplicando una función de evaluación que dice lo buena o mala que es cada una de esas jugadas, teniendo en cuenta para ello el número de piezas de cada jugador en el tablero y el valor ponderado de las mismas. A partir de esta información, en cada turno se elige la mejor de las jugadas obtenidas. En contraposición, los Grandes Maestros de ajedrez sólo analizan unas pocas decenas de jugadas posibles en cada movimiento, y sin embargo hasta el momento las máquinas de ajedrez, con su gran potencia de cálculo lo han tenido complicado para vencerles. La diferencia estriba en la forma de analizar las jugadas por parte del Maestro humano y de la máquina. La máquina es pura "fuerza bruta". Analiza todas o la mayor parte de las posibilidades, sin tener en cuenta en primera instancia la viabilidad de las mismas en el contexto del juego. El Gran Maestro humano no es tan bueno en la exploración intensiva de jugadas, pero realiza mucho mejor la tarea de eliminar de su consideración las líneas de juego poco prometedoras, una tarea mucho más complicada y que exige de una comprensión y visión del juego que las máquinas no han conseguido emular todavía. Llegados a este punto podemos admitir que un programa de ajedrez de última generación actúa de forma inteligente, ya que su juego es de un nivel más alto que el de la mayoría de las personas, pero ¿Es realmente inteligente? Como veremos más adelante los filósofos de la IA tienen varias respuestas para estas incógnitas. Nosotros de momento nos pondremos una meta relativamente humilde y diremos que una técnica de IA es aquella que se utiliza para lograr que un programa se comporte de forma inteligente, sin tener en cuenta la "forma de razonamiento" subyacente a los métodos que se apliquen para lograr ese comportamiento. Aquí vuelve a surgir un dilema. Según esta definición, a primera vista parecería que casi cualquier problema resoluble por computador podría encuadrarse en el campo de la inteligencia artificial. Por ejemplo, supongamos que nos aplicamos en resolver el problema de la división de dos números racionales. Una simple calculadora de bolsillo resuelve este problema sin mayores complicaciones, y lo hace tan bien como un ser humano, dando una respuesta inteligente, o más bien "congruente", a nuestras peticiones. Sin embargo, nadie diría que las calculadoras aplican técnicas de IA para realizar las divisiones, como parece sugerir en principio nuestra definición, de modo que tendremos que cambiarla o al menos retocarla. La solución definitiva llegará tras la definición de un par de términos fundamentales, tarea que abordamos a continuación. El problema de la división puede resolverse aplicando una especie de "receta" con unos pasos bien definidos, que siempre funciona y que todo el mundo aprende en los primeros años de colegio. En la ciencia de la computación a estas "recetas" que sirven para resolver problemas se les llama algoritmos, término acuñado en honor del matemático árabe Al-Kwarizmi, que entre otras cosas compiló una lista de estas "recetas", aplicables a diferentes problemas algebraicos. Pues bien, cuando alguien aplica uno de estos algoritmos, en esencia no está actuando inteligentemente. Cualquiera puede encontrar la respuesta correcta, ya que basta con seguir las reglas al pie de la letra. Para entender esto basta con remontarnos a los primeros años de escuela, cuando aprendimos a dividir. A la mayoría nos ocurrió en un principio que aprendimos la receta y descubrimos sorprendidos que aún sin saber exactamente lo que estábamos haciendo, si aplicábamos las reglas al pie de la letra obteníamos la solución correcta. No hay que ser especialmente inteligente para saber dividir. Sólo hay que tener la capacidad de memorizar unas cuantas reglas y aplicarlas siempre de la misma forma, cosa que un ordenador es capaz de hacer mucho mejor que las personas. ../... _______________________________________________________________ From: Nau Subject: Zono Víravon 1438-1445 Date: Wed, 15 Dec 1999 (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/editorial/nau/ZonoViravon1438-1445.jpg _______________________________________________________________ From: "Manú" Subject: A Ti ( 93 ) Date: Sun, 19 Dec 1999 El Bien y el Mal El Bien Absoluto y el Mal Absoluto son EL EXTREMO LÍMITE SUPERIOR y EL EXTREMO LÍMITE INFERIOR de una _Escala Vertical de Valores y de Antivalores_ con punto medio en un _Cero Relativo_. Puede representarse con este esquema : BIEN ABSOLUTO . . . + N . V A L O R E S . . + 3 + 2 + 1 =================================== 0 BANDA INDIFERENTE - 1 =================================== - 2 - 3 . . . A N T I V A L O R E S - N - . - . - . MAL ABSOLUTO Cada ser y cosa tiene esta escala, pero cada cual con Valores y Antivalores _exclusivamente suyos_. Esta Escala es pues UNIVERSAL, pero no es UNIVERSALIZABLE : No es APLICABLE la escala de valores y antivalores DE UNA ESPECIE DE SERES a OTRA ESPECIE DE SERES, ni siquiera A TODOS LOS INDIVIDUOS de una misma especie. Pero existe una Ley UNIVERSAL Y UNIVERSALIZABLE que hace Posible Aplicarla : "_EL MÁS PODEROSO _IMPONE_ SU ESCALA DA VALORES AL MENOS PODEROSO_". _La Ley Suprema es pues LA LEY DE LA FUERZA_ : Ahora bien : La "_FUERZA_" no es medible por _SU MANIFESTACIÓN_ sino por _SUS RESULTADOS_ : La invisible Fuerza de la inteligencia humana ES MÁS PODEROSA que la visible FUERZA BRUTA de los animales. Y ya dentro del _Ámbito Invisible_ de las inteligencias, _las inteligencias más sutiles SON FUERZAS MÁS PODEROSAS que las inteligencias menos sutiles_. Y esto hace que LOS VALORES Y ANTIVALORES de la Escala Universal DE LOS MÁS PODEROSOS _vaya imponiéndose inexorablemente a los demás individuos, seres y especies_. Por tanto, EL BIEN ABSOLUTO = LA INTELIGENCIA ABSOLUTA y EL MAL ABSOLUTO = LA ESTUPIDEZ ABSOLUTA. Relativizando estas dos igualdades al nivel del mundo humano, resulta que LOS MÁS BUENOS Y PODEROSOS SON LOS MÁS INTELIGENTES, y LOS MÁS MALOS Y MÁS DOMINABLES SON LOS MÁS ESTÚPIDOS. Los RESULTADOS de las Inteligencias Poderosas se dan a medio y largo plazo. Nota Bene : Las Formas Más Altas y Poderosas de Inteligencia son LA BONDAD, LA HONESTIDAD, Y EL AMOR. KIR ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: M a n ú manu@kronos.org http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. 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