From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2224 Lunes 20-12-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2224 Lunes 20-12-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ El Mundo____________________________La entrega de Macao a China Quirón Alvar_________Cada día una Música. (Varios-7-: Psicosis) OSCAR AYALA___________________________________PREGUNTA ESENCIAL Juan García________________________¡ El perro a nivel humano ! Robert Marty__________________________________La Semiótica (12) Ahriman__________________________Los terrores del milenio ( 3 ) Dr. Iván Seperiza Pasquali____________________FUTUROLOGÍA ( 7 ) Ruy_________________________________________Principio Antrópico Manú__________________________________Zono Víravon 2885---2899 Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: El Mundo Subject: La entrega de Macao a China pone fin a la presencia colonial europea en Asia Date: 20 Dec 1999 Jiang Zemin propone el regreso de Taiwan bajo la fórmula «un país, dos sistemas» - Los macaenses celebran con banderas en las calles la vuelta al seno de la patria china DAVID JIMENEZ Enviado especial MACAO.- Una a una, las banderas portuguesas, pequeñas o grandes, fueron retiradas de cada esquina, residencia oficial y edificio de Macao. Cuando llegó la medianoche, las trompetas vibraron con las notas del himno nacional luso y la última enseña comenzó a ser arriada también. Y así, en unos pocos segundos, Portugal vio desvanecerse 443 años de presencia en China, su pequeña joya oriental y la última colonia europea en Asia, todo con un simple «adeus Macau, adeus». Con la entrega de Macao moría un sueño -el del imperio portugués, que una vez reinó en tres continentes- y se reforzaba otro: el de una China unida que ya sólo echa en falta Taiwan. «Este momento será siempre recordado en la Historia», dijo orgulloso el presidente chino Jiang Zemin. «El concepto de un país, dos sistemas, ha resuelto con éxito las cuestiones de Hong Kong y Macao. Ahora va a ser un ejemplo en el gran deber de la reunificación completa de la madre patria con Taiwan», agregó. Miles de personas tomaron las calles de Macao nada más escuchar las palabras de su nuevo presidente y, portando banderas rojas estrelladas, salieron a recibir a los soldados del Ejército de Liberación del Pueblo. La policía tuvo que contener a las masas cuando corrió la noticia de que la llegada de los militares no estaba prevista hasta el mediodía de hoy. «¡Viva China, viva el Partido Comunista!», gritaban eufóricos centenares de macaenses mientras descorchaban champaña en el centro de la ciudad portuaria. Para Macao fue el final feliz de la triste ceremonia de traspaso de poderes ofrecida por Portugal y China. Las banderas de ambos países ondearon con la ayuda de ventiladores en el interior del frío auditorio construido para la ocasión y el protocolo se cumplió con desesperante corrección. Los presidentes portugués y chino se dieron la mano los ocho segundos exactos que marcaba el programa oficial y, junto con los 2.500 invitados, se marcharon después a un edificio contiguo para asistir a la jura del nuevo Gobierno. Deber cumplido El presidente portugués, Jorge Sampaio, prometió seguir de cerca el futuro de Macao y la libertad de sus gentes, que desde ahora dependen de un ambiguo modelo de autonomía similar al que rige en Hong Kong. «Nos marchamos con el orgullo del deber cumplido», señaló Sampaio. En el recuerdo de todos estaban Hong Kong y las lágrimas de Chris Patten, el último gobernador, al dejar, en 1997, la ex colonia británica a bordo del yate real Brittania, junto al Príncipe de Gales. Los líderes portugueses optaron por algo más sencillo y abandonaron el enclave a bordo de dos aviones: el presidente Jorge Sampaio con dirección a Tailandia y el último gobernador Rocha Vieira con rumbo a Portugal. Desde ahora el destino de este pequeño territorio queda en manos del Partido Comunista y del joven banquero Edmund Ho, elegido como primer jefe del Ejecutivo local por el Gobierno chino. «Cumpliré con la confianza depositada en mí por el pueblo de Macao, que es el que me ha elegido», dijo Ho en un lapsus que le hizo olvidar su designación directa en Beijing. Unos pocos miles de portugueses se quedan, al menos por ahora, en esta Portugal chica. «Estoy emocionada. ¿Qué va a cambiar? Creo que sólo las banderas, mañana todo será igual», decía Maria Simoes, ama de casa lisboeta, que ha visto crecer aquí a sus hijos. Los nuevos administradores chinos no quisieron esperar al amanecer y se apresuraron a tomar los edificios oficiales durante la madrugada, mientras las celebraciones seguían en decenas de ciudades chinas. http://www.el-mundo.es/1999/12/20/internacional/20N0083.html _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: Cada día una Música. (Varios-7-: Psicosis) Date: Mon, 20 Dec 1999 Y para acabar la semana bien, ¡¡un poco de terrrrrorrrr!!! JU JA JAAA!!! Sí, mis queridos Krónidas, además con uno de los genios del siglo veinte en esto de la Música en general, Bernard Herman, creador de bandas sonoras alucinantes y llenas de suspense, miedo, pánico y terror absoluto; como el más que famoso flin de Psicosis, obviamente la única que es Psicosis, no la segunda ni tercera ni las veinte que ya hay contando con la renovación, que de renovación puede tener ná más que la erre. Herman además crea escuela, porque muchos autores posteriores toman el mismo estilo de ese suspense demoledor, caso más conocido para los que nos fijamos en las bandas sonoras como el de Eliot Goldenthal, que es algo espectacular. Esta parte que escuchamos de Psicosis no sé muy bien a qué escena pertenece, se parece a la de la ducha, pero no lo es, la de la ducha es mucho más brutal, puesto que un asesinato no es lo mismo que la espera del mismo; esto debe de ser el tema central de la película. Es muy interesante Psicosis en muchos aspectos, pero hay uno que deja perplejo a los verdaderamente observadores: Esa famosa escena de la ducha, que ha sido repetida hasta la saciedad, hasta llegar a decir uno cuando ve una ducha "¿A que sale un tío malo malo que la mata?" (porque además siempre es una tía la que se ducha) Y va y sale. Pero el caso es que analizando la fabulosa escena, se descubren trucos que ni los mejores efectos especiales; me tocó analizar ese fragmento; cuando llega el momento de la caída de la pobre asestada de puñaladas hasta decir "¡¡Bueno ya está bien no??!!", ¿a que no os podeís ni imaginar que esa muchacha tirada en el suelo es una foto, je, pues así es; y no es una cuestión de pillar a nadie, ni mucho menos, puesto que ahora con tanta leche de ordenadores se ven hasta los cables de los que caen por precicipicios o se ve respirar a uno que hace de muerto. Hitcotch, o como se escriba, utilizó una perspectiva que deja sin respiración; la fotografía puesta de tal modo que luego cuando la cámara hace la panorámica hacia su derecha, ni se percibe el corte de la susodicha foto. Algo increíble. Y si todo eso lo unes a una excepcional Música como esta del Bernard, bueno, ni te cuento. Que no paséis mucho miedo. Abrazos sin cuchillo por la espalda. Quirón Primera Puerta http://quiron_alvar.tripod.com (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/bitacora/12-99/phyco.mid _______________________________________________________________ From: OSCAR AYALA Subject: PREGUNTA ESENCIAL Date: Mon, 20 Dec 1999 Quiron, Manu, Kir, Amigos Krónidas: Espero tengan unas fiestas de fin de año muy felices,en familia y en paz. Ojalá que haya tiempo para reflexionar sobre mil cosas que el día a día a veces no permite. Cosas importantes, esenciales, determinantes. Para mí, por ejemplo es determinante formularme una pregunta que raramente alguien puede responder con total certeza : "¿Quién soy yo?" La pregunta debe hacerse desprevenidamente, y mucho más la respuesta. No se trata de maquillar ante nosotros mismos lo que queremos oir.. qué tonto sería. Sería algo así como cuando respondemos a los demás lo que sabemos, ellos quieren oir.. La respuesta entonces requiere introspección, honestidad y mucho coraje. Y aunque suene increíble.. puede que no estemos en capacidad de responderla..... La respuesta quizás esté en los demás. ¿Será posible? Podemos atrevernos a explorar la percepción que tienen los demás de nosotros, preguntando "¿quién soy yo?" a las personas más cercanas y queridas (que pueden responder asuntos más o menos previsibles... o cosas que "suenen bien" a nuestros oídos). Pero.. cuidado...pueden comenzar a aflorar sorpresas.. Podríamos continuar con otras personas un poquito más "afuera del círculo".. ¿Nos atreveríamos? Preguntémosle mirandolas a los ojos.. las respuestas así serán calibradas, validadas por ese lenguaje imposible de falsear que manejan las miradas de los seres humanos. Cuando vamos obteniendo respuestas, ellas nos ayudan a trazar un Plan de Acción para evo lucionar desde lo que somos (según nos perciben) hacia lo que verdaderamente somos en esencia. ¿Qué tal suenan estas bases para construir un Plan de Mejoramiento Personal? Yo estoy deleitado con la idea. Te la sugiero para iniciar un nuevo milenio con esta evaluación personal "basada en los clientes", si es cque afinamos bien el público en el que queremos explorarnos con nuestra pregunta. Felicidades entonces. Dios mediante, seguimos en sintonía en el próximo siglo. Oscar Ayala Arana _______________________________________________________________ From: Juan García Subject: ¡ El perro a nivel humano ! Date: Sun, 19 Dec 1999 El perro siempre ha sido objeto de menosprecio en la mayoría de las sociedades. Mario Vargas Llosa en su "La ciudad y los perros" presenta al perro como lo más indeseable y feroz de este mundo. La Biblia (2-reyes, 9-36) describe al canino diciendo: " ... los perros comerán la carne de Jezabel..." Es bien sabido que en los países orientales hasta llegaban a sacrificar los perros a fin de servirlos como sustento a la hora de comer. En cambio en el hemisferio occidental al perro se le ha puesto a un nivel comparable al de su dueño. Hoy en día en los EE.UU. en la mayoría de los hogares existe por lo menos un perro como mascota, cuya única función es la de proporcionar compañía y protección a la familia con quien vive. Se le trata como a un miembro más y se le da de comer alimentos muy sustanciales que han sido preparados para ese fin. Al perro se le cuida igual que a cualquier miembro de la familia. Se le lleva al veterinario no cuando está enfermo sino para evitar el que se enferme. Yo tengo una perra que es la más bonita que existe y se llama Sheba. Antes de que fuera mía me enamoré de ella un día en que me la trajeron de visita por primera vez. Se me clavaron los ojos en ella y a partir de entonces fue como "amor a primera vista". De eso ya hace algunos años y hoy en día me sigue a todas partes. Cuando me siento a escribir se me pone a mis pies y siempre moviendo el rabo en señal de satisfacción, como dándome a entender que allí está ofreciéndome su amor y protección. El menor ruido que Sheba oye hace que se le enderecen las orejas en señal de alerta, y si el ruido no cesa, se levanta y se dirige hacia el lugar para averiguar si existe algún peligro acechador. Todo eso me hace sentirme muy seguro y orgulloso de mi protectora. Un día una amiga llamada Mari vino de visita y yo hasta tenía temores de que no la recibiría con agrado, pero mi sorpresa fue muy grande al ver el comportamiento de Sheba ante tal visita. Sin habérselo enseñado previamente, se sentó delante de Mari y hasta le extendió la pata como para saludarla y darle la bienvenida. Eso me llegó al alma, al darme cuenta de que los animales tienen unos sentimientos innatos que parecen superar los de algunos seres humanos. En cuestión de minutos la amistad estaba establecida entre Sheba y Mari como si se hubieran conocido durante años. Hasta jugaron sentadas en la alfombra como lo hacen dos amigas bien allegadas. En fin, me convencí de que la amistad entre un ser humano y un perro depende de la reacción de la persona hacia el perro y no de forma viceversa. Mucho se ha atribuido a los perros en sentido negativo: " este perro mundo " .... " esta perra vida " .... " humor de perros " .... " de perros " .... " tratar como a un perro " .... Analicemos cada una de esas expresiones para ver si en verdad son justificables: " este perro mundo " Esto tiene una connotación sumamente negativa al indicar que el mundo es tan vil como un perro, como si los perros fueran de esa calaña. " esta perra vida " Al igual que la anterior, denota que esta vida es de lo más detestable que existe, comparándola injustamente con los perros ( ¡ tal como la mía ! ). " humor de perros " Esta indica que uno tiene un temperamento insoportable y que es de lo más insociable, " al igual que los perros ". " de perros " tal como " un día de perros ", significando que es un día de lo más horrible y que hasta se puede esperar lo peor de él. " tratar como a un perro " Este dicho se diferencia de los otros en que acusa a los dueños de perros de maltratarlos como si no les importara el daño que los perros pudieran experimentar. Estoy seguro de que la mayoría de los dueños de perros hoy en día los tratan con cariño y hasta los consideran como miembros de la familia. ¡ Cómo ha cambiado la vida en este respecto desde los días bíblicos hasta el presente ! Quizás estemos tratando de humanizar al perro al ver que su comportamiento muchas veces supera en lo humano a muchas personas. Quizás todos deberíamos de tomar ejemplo de cómo los perros responden hasta en situaciones adversas, al demostrar que no hay malicia que albergue en sus entrañas, y usarlos como paradigmas a fin de llegar hasta el punto de imitarlos. Quizás así podríamos vivir todos en un mundo repleto de más comprensión y paz. Juan García _______________________________________________________________ From: Robert Marty Subject: La Semiótica (12) Date: Date: Wed, 15 Dec 1999 ¿QUE RELACION PUEDE ESTABLECERSE ENTRE LAS SEMIOTICAS ESPECIFICAS Y UNA SEMIOTICA GENERAL? Para algunos, Umberto Eco entre ellos, una semiótica general sólo puede ser el resultado de la comparación de diferentes sistemas entre sí que revelaría "leyes comunes y sistemáticas que permitan explicar de una manera unificada su modo de funcionamiento". Para otros, entre ellos C.S. Peirce y la corriente que inspiró, la semiótica "es una ciencia de observación como cualquier otra ciencia positiva". Estamos en presencia de dos perspectivas inversas de las que no se puede desconocer que se encuentran y cooperan en ciertos campos circunscriptos. Así, por ejemplo, puede comprenderse que la distinción peirceana entre ícono, índice y símbolo haya podido incorporarse a enfoques fundamentalmente diferentes. Asi mismo podemos conjeturar que, en la medida en que una semiótica general afecta, por ser general, a toda semiótica específica, debemos poder encontrar, por vías evidentemente muy complejas y difíciles de extraer, diferencias epistemológicas que con distintos nombres, se recortan y/o completan. Si en verdad es posible, como pensamos, poner en marcha un enfoque unificador del conjunto de todos los fenómenos de significación, entonces las características puestas de manifiesto mediante este enfoque deben aparecer en el análisis comparativo de las semióticas específicas. Pero en el estado actual del desarrollo de uno y otro enfoque, sólo puede actuarse con una gran prudencia y atenerse a una actitud que puede calificarse de programática. El problema de su convergencia es el que debe plantearse actualmente en la comunidad científica. No olvidemos que el mismo F. de Saussure decía en su Curso que "la lingüística es sólo una parte de esta ciencia general" (la semiología) y que "las leyes que descubrirá la semiología serán aplicables a la lingüística" http://www.univ-perp.fr/web/RCH/LSH/SEMIOTICS/MARTY/espagnol.htm Robert Marty _______________________________________________________________ From: "Ahriman" Subject: Los terrores del milenio ( 3 ) Date: Sun, 19 Dec 1999 .../... Apocalíptica cristiana Esta fe apocalíptica la heredaron los cristianos. Muchos de ellos esperaban el pronto retorno de Cristo y su reinado mesiánico en este mundo. La unión entre la apocalíptica judía y la cristiana lo representa el Libro del Apocalipsis del apóstol Juan, que tiene un profundo sentido simbólico y misterioso y que se orienta a despertar la esperanza en los cristianos perseguidos por el Imperio Romano. Por esto no se pueden extrapolar sus frases fuera de contexto y fuera de su género literario. El montanismo, año 156, es un ejemplo de interpretación literal de la apocalíptica cristiana: el Reino de Dios debía acontecer en Frigia, en el centro del Asia Menor, uniendo ascetismo, martirio, entusiasmo y fantasía. El propio Tertuliano -apologista cristiano, vigoroso y apasionado- adhirió al montanismo y esperaba la nueva Jerusalén. La segunda carta de Pedro retrasa este apocalipsis, y algunos escritores cristianos creen en el milenio como remota posibilidad: Justino, Papías, Ireneo, Lactancio, Commodiano. Hay en el fondo un deseo de que el Reino de Dios sea integral e histórico, que no se reduzca a lo espiritual y a después de esta vida. Orígenes, nacido en Alejandría el año 185, sustituyó la escatología milenarista y colectiva por la escatología del alma individual: el reino acontece en el alma de los creyentes y debe progresar de este mundo al futuro. Esto ocurrió en un momento de paz eclesial. Pero cuando, en el siglo cuarto, el cristianismo se convertía en la religión oficial del Imperio Romano, se condena definitivamente el milenarismo; la Iglesia vive en una situación próspera y no quiere que los cristianos sueñen con un paraíso terrestre; la Iglesia es ya el reino de Dios en la tierra. En el siglo cuarto, Agustín interpretaba el Apocalipsis, en La Ciudad de Dios, de forma espiritual: el milenio ha comenzado con el nacimiento de Cristo y se ha realizado totalmente en la Iglesia. Y se expurgan de los escritos de Ireneo -siglo segundo- los capítulos milenaristas. Pero la apocalíptica, negada en la religión oficial, se mantenía en la religión popular. El emperador Constantino era visto como el rey mesiánico, y durante más de mil años el Cristo guerrero del Apocalipsis fue reemplazado por el Emperador de los últimos días. El pueblo buscaba en los reyes a este salvador, rey justo que se opone al anticristo o rey inicuo. Estas fantasías sobre los últimos días influían constantemente para interpretar acontecimientos y personalidades, pero sólo algunas coyunturas sociales actuaron como catalizadoras de un movimiento social dinámico. Los laicos iban quedando al margen de los monjes y no eran suficientemente atendidos por los sacerdotes seculares. Cuando Gregorio VI -papa desde el 1073 al 1085- inició la reforma, se apoyó en los laicos para enfrentarse a los clérigos simoníacos y amancebados, pero las energías religiosas despertadas en los laicos escaparon del control eclesiástico y se organizaron contra la misma Iglesia: nacen predicadores laicos ambulantes que critican a obispos y al clero o predican directamente al pueblo. Estos mesías no se dan entre los pobres de siempre, sino en aquellos cuyo estilo de vida ha sido trastocado y han perdido la fe en sus valores tradicionales. Es lo que sucedió en la Europa del siglo XI. ../... _______________________________________________________________ From: Dr. Iván Seperiza Pasquali Subject: FUTUROLOGÍA ( 7 ) .../... Una tabla hecha por la FAO en 1982 muestra: EN EL MUNDO SUBDESARROLLADO Hambrientos................................................+ 500 millones Con esperanza de vida inferior a los 60 años.............. 1.700 millones Carentes de lograr atención médica........................ 1.500 millones Que viven en condiciones de extrema pobreza............. + 1.000 millones Desempleados y subempleados............................... + 500 millones Con ingreso per cápita anual inferior a 150 dólares......... 800 millones Adultos analfabetos..........................................814 millones Niños sin posibilidad de educación........................ + 200 millones Carentes de fuentes estables y seguras de agua........... 2.000 millones Dependientes de la leña para sus necesidades vitales. + 1.500 millones La FAO estimó que más de 1.000 millones de personas vivían en zonas donde hay grave escasez de leña. El consumo de leña en los países subdesarrollados originó la desaparición de 15 millones de hectáreas de bosques por año. Esa destrucción originó que la leña constituya un problema crítico en muchas regiones del mundo. Las tendencias permiten suponer que en el año 2.000 la escasez de leña afectará a más de 2.000 millones de personas que dependen de la leña para sus necesidades vitales. Se calculó que las necesidades de agua dulce para el consumo humano, la agricultura y la industria, en el año 2.000 serán tres veces superior, y el suministro de agua per cápita disminuirá en un 35% tan sólo por el crecimiento demográfico. La cifra aumentará por la contaminación y destrucción de las fuentes de agua y de los ecosistemas costeros, a causa de la urbanización acelerada, la industrialización descontrolada y el empleo de pesticidas y otros productos químicos contaminantes en la agricultura. Causa importante de la morbilidad y mortalidad en los países subdesarrollados son las enfermedades transmitidas por el agua: las fiebres entéricas, la disentería, la tifoidea, el cólera, la amebiasis, la esquistosomiasis y muchas otras, a las que viven expuestas más de 2.000 millones de personas. Todas las cifras que la FAO mostró hace 13 años se han incrementado en forma significativa, llevando el drama humano de la miseria a más de la mitad de la población planetaria, drama que se incrementa a un ritmo acelerado. Drama cuya loca carrera no hay poder humano que sea capaz de detener. ../... Dr. Iván Seperiza Pasquali Noviembre de 1999 http://www.isp2002.co.cl/sanacion.htm isp1001@entelchile.net _______________________________________________________________ From: "Ruy" Subject: Principio Antrópico Date: Mon, 20 Dec 1999 Amig@s: Relacionado con la sintropía, creo que es importante considerar también este principio, ya que sugiere que toda la Creación está ordenada al hombre y que, a partir de él, continúa un proceso creativo, sintrópico, de religación con el Todo y de organización de la complejidad. De ahí, surge y se expande la Consciencia, la cual ha de dar al devenir un Sentido de Finalidad comprensivo de las proposiciones de Vida, unas conductas ligadas a la plenitud del Ser en sus diversos estadíos. Por mucho que se diga, es imposible saber el origen de la Energía Primigenia previa a la Gran Explosión; pero a lo que muchos científicos llaman Azar en la formación del Universo, el Sistema Solar y la vida en este Planeta, yo lo llamo Libertad de Crear. La tesis de que ésta sea una Libertad ínsita en Lo Manifestado y la tesis de que se corresponda con la Voluntad de Alguien, para mí se complementan en una misma Entidad en el continuum espacio-tiempo, pues, desde el punto de vista de la Existencia Total o Eterno Presente, no es preciso hablar de la preexistencia de Alguien, sino más bien de la capacidad de respuesta que está dentro de Lo Manifestado como Semilla (o mónadas) y del Fruto (o Finalidad) que está fuera en un presente Futuro (potenciales anticipados). De esta manera, las cosas vienen al ser de acuerdo con una Conciencia Interna Cósmica, intratrinitaria, y es en el hombre (y en cualquier ser inteligente) en quien se confiere embrionariamente Autoconsciencia al Planeta (y al Universo). Y, así, cuando el hombre extrapola a Dios a partir del Ser de la metafísica, está obedeciendo a esa Semilla ínsita en el fondo de su ser. Desde ese momento, le queda por tomar Consciencia de que ese Dios sólo obrará a través suya en cuanto agente universal y de que sólo al ser humano compete divinizar la Realidad y las distintas realidades en las que se desenvuelve. A ese devenir universal con el fin de darse autoconsciencia en el ser inteligente, es lo que se suele llamar "principio antrópico". De acuerdo con este principio, de todas las condiciones que podría tener el Universo las que existen son aquellas que pueden dar lugar a nuestra existencia. Dicho de otra forma, las leyes y constantes de la física son tales que permiten el desarrollo de la vida, como si estuvieran diseñadas para que estemos aquí. Se pueden poner múltiples ejemplos, pero el más radical de todos es el que se refiere a la organización molecular de la materia orgánica en base a la química del carbono. Y, así, de todos los Universos posibles nosotros debemos estar en alguno que permita la creación de carbono, necesario para la subsiguiente formación de vida como la nuestra. Pues bien, parece ser que la formación original y estable del carbono a partir del helio era extremadamente difícil, casi imposible........ de no existir una finalidad preconcebida ...... Un abrazo. ~Ruy~ _______________________________________________________________ From: "Manu'" Subject: Zono Víravon 2885---2899 Date: Mon, 20 Dec 1999 V I G É S I M O T E R C E R G O N G D E N É S O N G .../... 2885 La Unica y Gran Preocupación del TROUM es abrir para el Amor todos los caminos, y proporcionarle en cada instante Defensa y Abrigo y Morada. Tunáuk i Léhira TROUM téxi Dumói kanvár, i fikúvo seté Láfike Péuike Saun. 2886 Los eventos del mundo giran en torno a las necesidades del Amor Soberano e Ignorado en Su caminar hacia El IMPERIO. Skufi vir dori svayéri Moimárt i Súguda di Vásivo Fivíc. 2887 El Objetivo del Destino es la Creación del IMPERIO, para que el Amor Viva y Reine. Sinésiam Lákisi VIRA, Dumói Kéike Mar. 2888 Todo ser y todo el Ser es Materia Prima para la Creación del IMPERIO; y todo evento tiene Finalidad Imperial. Kansí i Tosíkan Froxi Lákidu VIC; i kúfikan bú Koya Vic. 2889 Entre un hecho concreto y El IMPERIO hay un proceso de infinitas opciones que desconciertan a la Consciencia y la ejercitan en El Saber Hallar el Sentido de la Perfección. Fe na kúsodoc Vírake vuna vayo yinólon súmoro Meni iyóarvi Kúsamur Dalo Konó. 2890 El Sentido de la Perfección es el Destino. Dalo Konó Sisíam. 2891 El Destino es Muerte para el ser que se desvía de Lo Perfecto Imperial. Síam Sikóu dunsí ro súvame Konóta Vic. 2892 Lo Perfecto Imperial es un Instinto. Konóta Vic sina Tak. 2893 Sinuosos y contradictorios son los caminos del Destino, pero lógicos y perfectos, vistos desde Arriba. Sgúrike súan varsi Síam, etéu ilál, stéida Fusám. 2894 El Alma que sube al NUMEN acepta todos los eventos como dádivas del Destino. Deu sáliro Híol vosi kúfikan shátiso Síam. 2895 Oh KONS, que Tu Voluntad Sea Hecha. Ho KONS, Melá. 2896 Es Inexorable que la Voluntad de KONS Se Cumpla. Físosi Méraro KONS Kolo. 2897 Es Sabiduría unirse al Destino. Sitám mena Síam. 2898 Sabio es el ser que escudriña el sentido remotísimo y final de cualquier sencillo evento. Kórusi tosíro féoc dalo ceríra kódeke hisi pisú kufi. 2899 Todo lo consumado está pendiente de remotas continuidades. Kan dokóta sátie cerí sdiya. KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. 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