From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1081 Viernes 4-12-98 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1081 Viernes 4-12-98 Edición Matinal _______________________________________________________________ Marcia Alejandra__________________Significado de los sueños XII Elia_______________________________________Mitos Japoneses VIII Jorge Arenas________________________Egipto, cuna de religiones. Quiron-Alvar_________________________Con los dedos en la masa 6 Andres Feijo______________________________Las Bifidobacterias 7 Manú_________________________________________Génesis ( 31 ) _______________________________________________________________ From: "Marcia Alejandra" Subject: Significado de los sueños XII A través de la historia fueron muchos los pueblos que le dieron una gran importancia a los sueños, reconociendo su valor para solucionar todo tipo de problemas. En la antigua Grecia, una de las deidades principales era el dios de los sueños. Cuando una persona se encontraba ante un conflicto que no lograba resolver, pedía una solución a este dios, que era venerado en un templo de gran lujo, ubicado en un lugar alejado y aislado. El consultante debía ser recibido en el templo y pasar algunos días allí, ya que solamente en este lugar podría recibir una respuesta. Este ritual se cumplía de acuerdo a reglas ceremoniales muy estrictas, a las que precedía la preparación espiritual del interesado. despues de obtener la solución, la persona regresaba a su hogar. Los sueños paranormales son aquellos que apelan a nuestras facultades extrasensoriales. representan un viaje fantástico a través del tiempo y del espacio y la mayoría carece de explicación lógica. Entre ellos se cuentan los sueños de videncia, los sueños premonitorios, y los telepáticos. Los sueños de videncia o sueños alucinatorios revelan algo que sucede simultáneamente y de lo que el sujeto no puede tener conocimiento en términos lógicos. Por lo general, no se recuerda el sueño propiamente dicho sino, más bien, su desenlace; y se considera esta serie de imágenes como una visión. * Un estudioso de la ciudad de Dijón había pasado el día buscando en vano el sentido de un pasaje de cierto poeta griego; fatigado, se había dormido. Entonces, tuvo un sueño y se vio transportado al palacio de la reina Cristina en Estocolmo; entonces en la biblioteca, fijaba la vista en un pequeño volumen, lo abría y leía unos versos griegos que le explicaban el sentido del pasaje que, hasta ese momento, había sido ininteligible para él. Más tarde el hombre se despertó, reflexionó sobre lo que acababa de leer y, de inmediato, le escribió a descartes, que se encontraba entonces en Suecia, para contarle el singular sueño que había tenido. Descartes le respondió que el más hábil arquitecto no habría podido dibujar mejor plano del palacio y la biblioteca; que había encontrado un pequeño volumen en el sitio indicado; que había leído los versos griegos mencionados y que aprovecharía la primera ocasión para hacérselos llegar. * Una mujer relató el siguiente caso de un sueño de videncia: al despertar de una horrible pesadilla vio a su marido en al puerta de su cuarto, con el rostro golpeado e hinchado, y todo él cubierto de sangre, que le decía: "no temas, tuve un pequeño accidente". La mujer saltó de la cama, encendió la luz, pero no vio a nadie. Miró el reloj, vio que eran poco menos de la diez y media y volvió a acostarse. Alrededor de la medianoche volvió a despertarse y en la puerta de su cuarto vio nuevamente a su marido, con el rostro golpeado e hinchado, la ropa manchada de sangre, exactamente como lo había visto dos horas antes, y le oyó pronunciar las mismas palabras: "no temas, tuve un pequeño accidente". Al preguntarle a qué hora le había ocurrido, el hombre respondió: "alrededor de las diez y media". Los sueños premonitorios anuncian acontecimientos que todavía no han tenido lugar y que se concretarán en el futuro. El anuncio concierne con frecuencia a una enfermedad, pero también a catástrofes y accidentes. En general, se asigna gran valor a estos sueños porque sugieren una intervención del destino que actúa como guía, o previenen de un peligro. * Un joven, que estaba haciendo el servicio militar en Basilea, soñó una noche con su padre, que estaba muerto. Vio sólo su rostro, una mano levantada y le oyó decir: "no debes atravesar el puente". A la mañana siguiente había olvidado el sueño pero, por la noche, vio la misma aparición y oyó las mismas palabras. Fue enviado a trabajar a la cocina, donde comió tanto que se descompuso y quedó en cama con fiebre mientras sus compañeros realizaban maniobras. Unas tres horas después llegó al cuartel la noticia de que se había derrumbado un puente, enterrando a la mitad de los soldados con varios de ellos heridos. El muchacho ya se encontraba restablecido y pudo ayudar en los trabajos de salvamento; su temperatura había vuelto a la normalidad, súbitamente. El médico quedó intrigado ante la desaparición repentina de los síntomas, no así el joven, que sabía que su padre lo había salvado. Según las conclusiones de un estudio realizado por los psicólogos David Ryback y Leticia Sweitzer, quienes analizaron los sueños de 433 estudiantes universitarios, casi una tercera parte de los norteamericanos tienen sueños premonitorios. El 66,9 por ciento de los encuestados afirmó haber tenido este tipo de sueños y el 8,8 por ciento de los sueños relatados se ajustó con tanta exactitud a la realidad posterior, que la hipótesis de que se tratara de simples coincidencias tuvo que ser desestimada. Estos investigadores fueron aún más lejos al afirmar que este tipo de episodios oníricos son tan comunes que su veracidad podría demostrarse estadísticamente. Las conclusiones de este trabajo echan por tierra la suposición de que sólo algunas personas, dotadas de poderes especiales, son capaces de experimentar este tipo de sueños. Felices sueños... Marcia Alejandra ______________________________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Mitos Japoneses VIII Saludos a todos, que siguen siendo míticos. Este envío sobre el budismo y el Zen en Japón espero que sea un buen broche final a las leyendas y mitos que hemos ido conociendo. ******* .../... EL BUDISMO EN JAPÓN El Butsudô, el camino de Buda, entró oficialmente en Japón en el siglo VI, cuando en el año 538, Songmyong, rey tributario del señorío japonés de Paekche o Kudara, Corea, hizo llegar a la corte del emperador Kinmei una estatua de Buda y los libros en los que se narraba la santa vida de Sakyamuni. En esa primera época Asuka de aceptación de la religión venida de la gran China, los ídolos del budismo se unieron tanto a los kami del sintoísmo, que la nueva imaginería se terminó confundiendo también en el culto, poniéndose en marcha una nueva actitud litúrgica, centrada en la incorporación a la liturgia de los héroes legendarios y de los antepasados. Los encargados de dar forma a las imágenes del Buda japonés, los busshi, se ocuparon de crear un Mirok (Mitreya) local; de japonizar los Cuatro Reyes Celestes chinos encargados de velar por la ley budista: La reina Maya, madre del Buddha. Las representaciones de la Tríada de Amida (Buda de la Luz, Amitabha). La Tríada de Yakushi (Buda de la Medicina, Bhaisajyaguru). Las múltiples reproducciones domésticas en relieve de los oshi-dashi-butsu. Las figuras cerámicas de los Diez Discípulos y las Ocho Clases de Divinidades. Las imágenes de los Dos Rikishi. Los Doce Generales Guardianes. Los Buda de Mil Brazos, o de Once Cabezas. Pero junto a estas devociones también están los emperadores sacralizados: Jimmu-tennô, el primero; Sujin-tennô, el octavo, que mandó construir el santuario de Ise para venerar en él las joyas imperiales; el gran héroe imperial Yamato-takeru, hijo del décimo emperador; Ojintennô, conocido como Hachiman, decimoquinto emperador; Tenjin, divinidad humana de la escritura; los genios tengu, los sennin, los shôjo, los oni; los animales míticos raiju, baku, nuye, ema, namazu, kappa, kitsune, gami-inu, koma-inu, otsukai, etc., hasta completar el cuadro más amplio de seres divinos y dívinizados. EL ZEN Finalmente, una de las escuelas budistas dio lugar a una doctrina plenamente japonesa -el zen- a partir de una idea china -el chan- que busca la identificación del individuo con el espíritu universal. Pero el zen llegó a tomar forma propia en sus diversas vertientes o ramas, en las que primaba bien la experiencia mística, bien la reflexión. El zen, la meditación pura, se acercó mucho más que ninguna otra forma del budismo al espíritu de su fundador, aunque también se diferenció de su tratamiento ascético, en cuanto que se convirtió muy pronto en una forma de tratar de hallar, sólo por la pretendida intuición, el control de la materia y el movimiento. El zen trata de alcanzar el conocimiento de los misterios a través de un misticismo liberador, de una revelación o encuentro con el misterio, de una meditación sin lógica, pero con fé, como forma de huida del racionalismo, y abandonando a un tiempo cualquier intento de explicación del Universo. Por esa simplicidad de la dedicación a una sola idea, el ejercicio individual de la introspección, del silencio, y la no necesidad de explicarse o explicar a los demás, el zen caló rápidamente entre los guerreros, entre los samurai, convirtiéndose rápidamente en una religión que era un medio que trataba de llevar a sus fieles al triunfo individual. El zen se concretó en una serie de prácticas que había que realizar en una sucesión inseparable, reglas de muy fácil comprensión y sin exigencias intelectuales, para tratar de alcanzar su meta en cuatro pasos consecutivos: Situarse en una sola idea, haciendo posible la concentración espiritual; hacer la reflexión en la paz del espíritu; conocer el placer de la serenidad; depurar de todo sentimiento la concentración, para lograr el objetivo final de la serenidad perfecta y pura, alcanzando el individuo el control instantáneo y total del poder cósmico, la unidad con la realidad universal. FIN ******* Abrazos y besos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Jorge Arenas Subject: Egipto, cuna de religiones. Un cordial saludo, reaparezco como el Guadiana con esta contribución sobre Egipto. Espero que resulte de interés. Egipto, cuna de religiones. En el entorno de la muy importante civilización egipcia se genera gran parte de los conocimientos que van a formar parte de las culturas mediterráneas. Como es natural, también en Egipto se genera gran parte de los mitos recogidos posteriormente por los pueblos cercanos, por hebreos y cristianos en la Biblia y por los musulmanes en el Corán. Egipto es la cuna del génesis hebraico, es la primera cultura que sintetiza la creación del mundo y su barro original, queda aceptado para explicar también los distintos credos que se elaboran a partir del suyo. Egipto es la cuna indiscutible de conceptos religiosos que desde Egipto salen hacia el norte con los hebreos que vivían y trabajaban en Egipto; los cristianos la retoman y los musulmanes la elaboran con nuevos datos, conservando el núcleo de los relatos bíblicos y añadiendo los elementos posteriores en su singular recopilación del relato de los libros santos; también allí, con Set y Osiris, está el origen del mito de Caín y Abel como lo va a estar el de María, en los primeros siglos del cristianismo,desde la diócesis de Alejandría, como madre del Jesús niño, a la que se pasa a denominar Reina de los Cielos, aprovechando el fervor que esta imagen despierta en los fieles egipcios, manteniéndola igual a Isis cuando se la adoraba con su hijo Horus en los brazos como prueba de su continuo renacimiento. Más importante todavía, la vida después de la muerte, es otra de las grandes ideas, tal vez la fundamental, sobre las que gira el espíritu religioso egipcio, y esa promesa de vida eterna, más aún, de una mejor vida para los justos. Si se quiere buscar la mejor aportación de la mitología egipcia a las religiones posteriores, hay que buscarla en la gran esperanza que conlleva su sistema de enjuiciamiento de los seres humanos. La recompensa inmensa que los sucesivos dioses únicos (Jehová, la Trinidad, Alá) van a ofrecer a los hebreos, a los cristianos y a los musulmanes, es la misma que se describe en Egipto con el relato del juicio de Osiris y la posibilidad de la eternidad feliz, al salir de su contexto original se hace accesible a todos y es adaptado a cada particular forma de pensamiento. La de Osiris es la primera idea que el hombre se forja sobre la existencia de un ser superior que ha de juzgar los méritos y deméritos de cada uno de nosotros. Con Osiris están sus cuarenta y dos asesores, y de ellos nace y se fortalece la idea del pecado establecido, la regla de la religión exacta y canónica, que toma cuerpo en los libros que en el futuro serán norma. Para los cristianos,las triadas de los dioses egipcios (Osiris, Isis y Horus, o Amón, Mut y Kons) se consolidan y mantienen en el concepto trinitario de su dios. Egipto, incialmente aislado por el desierto y los terrenos pantanosos del Delta, se abre a los griegos y a los romanos y, a través de Roma, su última dominadora, tras la guerra entre los dos grandes rivales en la lucha por el Imperio, Julio César y Marco Antonio, junto a Cleopatra, la reina griega de los últimos días de su existencia independiente y grandiosa, termina por exportar al Oriente cercano y al Occidente entero la base de su ideario mítico, cuando parece que su poder ya se ha extinguido. Un abrazo .·'·.·'·.·'·. Jorge Arenas ______________________________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: Con los dedos en la masa 6 Queribles Krónidas, hoy tocaría una receta de dulce, o sea, un postre, pero estoy en ello, y no quisiera daros una receta falsa. Quizá mañana. Vamos a ir con un plato que os relameréis hasta los codos. No sé cómo se relame uno los codos, pero todo es intentarlo. El plato se llama: HUEVOS CON BECHAMEL A LA PARMESANNA Encantado, Huevos con Bechamel a la Parmesana, ¿cómo le va la vida? -Pues bueno, aquí estamos, esperando que salgamos bien. Estupendo, pues vamos a ello: Elementos más que indispensables para hacer Huevos con Bechamel y todo eso: Un planeta, un sistema solar, una cacerolita y un poco fuego. Elementos culinarios para preparar los Huevos con Bechamel a la Parmesana, para una persona, como siempre: Huevos: dos. Agua: La que quepa en la cacerolita, en el planeta y en el sistema solar. Leche: 250 cc. Harina de Maíz: 15 gr. Queso Parmesano: Unos gramillos, no sé, unos veinte, por ejemplo. Sal: Una poca. Preparación de la Bechamel: Es como preparar las Leches Fritas, o sea, de los 250 cc. de leche, se separan unos 28 o 29, y el resto se pone a cocer en la cazolita leré. En el vaso donde queda el resto de la leche se echan los 15 gramos de harina de maíz y se revuerve bien. Cuando a la leche le pase lo del otro día, esto es, que rompa a hervir y se produzca una aleatoriedad en el espacio curvo afligido, vertimos la mezcla de leche y harina de maíz. Revorvemos y revorvemos mientras echamos una poquita de sal, no mucha pues el queso parmesano le dará mucho sabol. Cuando veamos que la crema bechamel, béchamel muchooooo, como si fuera esta vez la última pez, retiramos del fuego la cazolita. Preparación de los Huevos: Esto es de gran misterio. Los huevos son elementos muy importantes en este plato platero y yo, es algo de suma importancia que queden duros y bien duros. Para ello deberemos de tener otra cazolita, o cazuelita, que suena mejor. Introducimos los huevos, y luego agua hasta que queden cubiertos por la misma. Es posible que se ahoguen, pero eso pasa hasta en las mejores familias. Se dejan ahí hasta que hiervan 15 minutos, que te dicen cinco, y luego, cuando los abres, no están hechos y te tienes que meter pál cuerpo un huevo pasáo por agua que no me veas. Por lo tanto 15 minutos. Luego de eso, se enfrían con agua fría; imaginaros enfriarlos con agua caliente, si es que... Una vez fríos, nuestros dedos no sufriran, y en plan Luis Saifer, -el del Corazón del Angel- les damos unos golpecitos en la cáscara mientras decimos a alguien; "¿Sabes lo que significa el huevo? (El otro debe decir que no, y así tú contestas:) "El Alma", pero ni se te ocurra comértelo, porque entonces no podrás acabar los Huevos con Bechamel a la Parmesana, tú verás. Bien. Cuando tengas ya peladitos los huevos, se cortan en cuatro fragmentos, y eso ha de hacerse a lo largo, para que luego queden pedacines mú monos y juguetones. Se ponen en un plato azul; es que los blancos quedan mal, porque al final todo es blanco y el plato parece vacío. Luego se vierte la Bechamel, y a renglón siguiente, la lluvia del queso Parmesanno. Hale, íncale el diente, a ver qué pasa. Que lo saboreééééis bien. Muchos Bechos. Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ ______________________________________________________________________________ From: Andres Feijo Subject: Las Bifidobacterias 7 EFECTO DE LOS MICROORGANISMOS INTESTINALES SOBRE EL CUERPO Las bifidobacterias son las que mayor efecto benéfico ejercen en el intestino, sin contar su capacidad de atacar las bacterias patógenas. Por otra parte se puede ver que la mayoría de los microbios de la flora intestinal ejercen efectos tanto benéficos como patógenos, y en algunos casos hay familias que solo ejercen efectos patógenos que, pueden ocasionar un envenenamiento agudo por la producción de sustancias tóxicas. En el caso de Veillonella, Clostridium y Proteus, descomponen los residuos alimenticios y fluidos digestivos, causando putrefacción intestinal y produciendo sustancias carcinogénicas. La putrefacción intestinal produce amonio, aminas y sulfitos hidrogenados, los cuales causan varios problemas si pasan a la circulación sistémica sin ser descompuestos o desintoxicados en el hígado. Entre las sustancias carcinogénicas se conoce que la nitrosamina tiene un fuerte efecto cancerígeno. DESEQUILIBRIO DE LA ZONA INTESTINAL: La flora intestinal puede desequilibrarse fácilmente por varios factores tales como una diarrea, cirugía del tracto digestivo o la ingestión de antibióticos. También puede suceder de forma inmediata o gradual, bajo la influencia de cambios ambientales, como demasiado calor o frío, una dieta no balanceada, forma de vida irregular y edad, entre otros. Algunas veces los microorganismos patógenos dominan deteriorando las condiciones físicas del individuo. Dicho de otra manera, la condición física depende del equilibrio de la microflora intestinal. Aunque no sea visible, el sistema digestivo juega un papel importante en el bienestar del individuo, siendo esencial la dominancia de las bifidobacterias. DIFERENCIA ENTRE EL VINAGRE Y EL ÁCIDO ACÉTICO BACTERIAL: Al leer que el ácido acético producido en el intestino es benéfico se podría pensar que el ingerir vinagre resultaría igualmente benéfico. Es cierto que el vinagre tiene algunos efectos benéficos para la salud, como ayudar a combatir la fatiga, aumentar el apetito y tener una acción germicida, pero al ser ingerido oralmente es absorbido por el intestino delgado, sin poder llegar al segmento posterior del intestino, que es donde se encuentran la mayoría de los microorganismos. Al contrario, como las bifidobacterias se encuentran en el segmento posterior, producen allí el acetato inhibiendo el crecimiento de los microbios patógenos y acelerando los movimientos peristálticos del intestino. ______________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Génesis ( 31 ) Date: Fri, 4 Dec 1998 " Antiguamente se creía que el espíritu de los árboles los abandonaba en invierno, cuando se quedaban sin hojas. entonces se les colgaban telas y piedras coloreadas para adornar su "casa" e incitar así su regreso, y con él, el de la vida vegetal. " ( Cristina Amor, 1078 ) Y es posible, -dependiendo de lo que entendamos por "espíritu"-. Un espñiritu puede ser definido con un "principio activo", diferenciándose así del alma, que es un "lugar psíquico" habitado por un yo y a veces también por un espíritu. El espíritu de un árbol es el principio activo que realiza su vitalidad. En invierno ese espíritu está dormido en los árboles de hoja caduca, pero no ausente. Si el espíritu se le ausentara el árbol se secaría. Así es en todo: Cuando el espíritu de un ser o cosa le abandona, el ser o cosa cae y se degrada al inmediato inferior peldaño de la estructuralidad. Entonces es tomado por otro espíritu que le activa para su nueva forma de existencia. En buena lógica, espíritus hay infinitos y de infinitas clases; pero también en buena lógica, suele reservarse la palabra "espíritu" para sólo las entidades de naturaleza divina y benéfica. Para los demás casos puede utilizarse el término "espiritoides" o cualquier otro más analógico y más corto. Llamar a los demonios "espíritus infernales" es una tontería y un abuso del lenguaje, pues los demonios son sub-humanos más o menos viejos y más o menos híbridos o mestizos de humanos y de los espiritoides de la animalidad. En el Génesis del nuevo mundo hay que llamar a cada cosa por su verdadero nombre. Los Elohíms -(lo mismo que los elohines bíblicos hicieron con Adán)- hacen desfilar ante nosotros los seres y cosas de Arrakis y del Universo, para que nosotros vayamos imponiéndoles sus nombres correctos. Haciéndolo así tendremos un mundo y un universo algebraicamente ordenados y utilizables. Imponer un nombre a un ser o cosa es conocerlo hasta su más remota e insondable profundidad. Esto no es fácil ni difícil, -es imposible-, por lo que es necesario atacar el problema desde un punto de vista diferente del que se usa en el plano de la posibilidad. Las cosas imposibles no son fáciles ni difíciles, ni son posibles, pero son creables. Y resulta que el creador posee unos derechos sobre las cosas que él mismo crea que son superiores e inaccesibles a los que tienen las cosas creadas entre sí. Entres estos derechos está el de hacer con esas cosas Lo Imposible. Lo imposible es siempre relativo a cada quién. Hay quienes pueden hacer una determinada cosa porque saben cómo hay que hacerla y porque disponen de los medios necesarios para hacerla. Encambio, para quienes no sepan cómo se hace tal cosa o no dispongan de los medios necesarios para hacerla, la cosa en cuestión es Imposible. Para los dioses verdaderos nada es imposible, por la sencilla razón de que los dioses verdaderos crean sus mundos y sus universos por el solo poder de su voluntad y de su imaginación, las cuales forman una esfera de realidad dentro de la cual todo les es posible. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1081 Viernes 4-12-98 Edición Matinal