From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1085 Sabado 5-12-98 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1085 Sábado 5-12-98 Edición Tarde _______________________________________________________________ EDUC.VALORES_____________LA MOVIDA: UN ANÁLISIS SOCIOLÓGICO (2) Quiron-Alvar__________________________________El Cuervo Blanco. Carlos Ferreiro________Carlos desde Suiza <> Ahriman__________________________________VINIERON DE OTRO MUNDO josebiedma_______________________________________agradecimiento Manú____________________________________________Gaia ( 33 ) _______________________________________________________________ From:EDUC.VALORES Subject: LA MOVIDA: UN ANÁLISIS SOCIOLÓGICO (2) DESPLAZAMIENTOS.- Otro componente que se presenta con rasgos distintivos son los desplazamientos nocturnos a los más diversos y distintos lugares gracias a la autonomía de movimiento que proporciona la motorización de la sociedad española y de los jóvenes en particular. Con los medios de transporte privados con que cuentan -o que usan de sus familiares-, vivir la noche no es estar, sino desplazarse. Es recuperar la condición trashumante, de búsqueda reiterada de un escenario preferible para las aventuras, o bien para cumplir con el circuito de estaciones de encuentro -siempre multitudinario- que impone el cielo nocturno. Se trata en definitiva de reinaugurar varias veces la noche, la misma noche. De ahí también los ruidos y problemas de aparcamiento en el transcurso de la noche y, con el alcohol, la elevadísima frecuencia de accidentes que es una de las principales causas de la mortalidad juvenil. Pero más allá del desplazamiento físico durante las noches de la movida, éstas son exponentes del tipo de relaciones personales que prevalecen. Maffesoli, en su obra «El Tiempo de las Tribus», ya destacó como signo de nuestra época el desarrollo de microgrupos -que llama tribus-, en constante vaivén y movimiento. El tribalismo es perfectamente efímero y. organizado en función de las ocasiones que se presentan. Su característica principal es la fluidez, como escribe Maffesoli: «Se trata menos de agregarse a una banda, a una familia o a una comunidad que de revolotear de un grupo a otro». El escenario callejero induce a relaciones efímeras, a vagabundear sin rumbo, ala agregación y desagregación reiterativa de los grupos formados a modo de comunidades superficiales. Este tránsito permanente articula a base de potenciar las diversidades, de uno mismo y de las interacciones. Es la perpetua ebullición de las tribus: «Si las tribus se han afirmado en torno al hermetismo (gusto de secreto, uniformidad en el vestir y en los modos de vida), las personas (persona-máscara) que las constituyen circulan, por su parte, de un grupo a otro con objeto de poner en práctica la pluralidad de sus máscaras. De ahí la agitación uniforme que anima profundamente tal vida urbana, Las redes nacen, mueren, se entrecruzan, se entablan relaciones que pronto se diluyen y desaparecen; en definitiva, tiende a predominar un ambiente estético que se concentra acá o acullá en función de la versatilidad de las masas». La movilidad nocturna -en la calle o de uno a otro lugar- se convierte así en alimento de la superficialidad de las múltiples relaciones interpersonales que se establecen en la noche de la movida. La quietud sería el signo de su destrucción. En un mismo escenario o multiplicando los escenarios, se trata de incrementar hasta el infinito los encuentros efímeros, por el procedimiento del movimiento perpetuo. Se trata de crear un sentimiento de intimidad, imposibilitándolo. Algo semejante a la artificiosa intimidad de algunos programas nocturnos de radio, desvelando los aspectos más personales de la vida privada, convertida en atmósfera para simular la comunicación real. De ahí que no resulten operativos los espacios pequeños, que más bien fuerzan a profundizar en la relación al fijar a sus protagonistas en el espacio. _______________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: El Cuervo Blanco. Queridos Krónidas, ayer al acabar el mensaje de las recetas, os decía que estaba esperando el comienzo de una nueva ópera de mi querido y admirado Felipe Cristal, Philip Glass, y la quise poner mal adrede, haciendo un brutal prejuicio absoluto para que así saliera todo bien; -al menos eso es lo que me sucede cuando algo lo pongo muy mal-. Funcionó, ya os digo que si funcionó, a las mil maravillas. * En cuanto comenzó a sonar la música de la ópera, "El Cuervo Blanco", -"O Corvo Branco" en portugués-, me di absoluta cuenta de que se trataba del mejor de los Philip Glass de todos. Su concepción del minimalismo va adentrándose en campos totalmente nuevos, introduciéndose en una musicalidad cada vez más agradable. Otra cosa ya es la sección de canto, donde ahí se pueden hacer otras valoraciones, pues tampoco es el canto normal y corriente y esperado de una ópera clásica. Son voces muy al extremo, tanto hacia el lado agudo como hacia el lado grave. Y otra cosa es lo visual, el espectáculo que se ofrecía junto a la más o menos oficialidad de la ópera, que como digo es también distinta de las demás. Sólo en las óperas modernistas se daba el ballet o danza junto con la voz. Y en esta ópera de Glass, "El Cuervo Blanco", sobrepasa el modernismo desagradable, -pues el modernismo de las épocas anteriores siempre tiraba hacia lo chabacano, crudo y cruel-, y se adentra entonces en el surrealismo más fantástico y alucinógeno posible. Desde luego no es totalmente invisible el hecho desagradable, en estos tiempos es muy difícil deshacerse de esa lacra en el mundillo del arte. Pero dentro de lo que cabe no era pesadillesco. Tampoco puedo hacer una valoración total de lo espectacular-visual, pues no he podido verla todavía; vi el principio cuando puse a grabar en el vídeo la ópera, y vi el final cuando tuve que pararlo. En ambas ocasiones me encontré con personajes muy curiosos, y salvo un deforme ser que tenía uno de sus pies tan grande como su cuerpo, los demás actores eran duendes, hadas, marineros ensoñados, y otros seres curiosos. Lo que sí he escuchado casi completa es la Música, que es lo que más me importa a mí, pues a pesar de que la ópera era cantada en portugués, idioma al fin y al cabo muy cercano al español, no me enteraba de casi nada, así que entonces me quedo plenamente con la Música. (La leyenda del Cuervo Blanco la dejo para otro mensaje.) Perfecta. Creo que con esa palabra me sobra para explicar lo que me ha parecido la musicalidad de la ópera. A Glass se le pilla enseguida en cualquier obra que le escuches; si te va a engañar lo sabes, y si te va a ser sincero también lo sabes. ¿Que como se sabe eso? Muy sencillo. Cuando creemos que la Música es solo para que nuestro oído y a veces oreja se deleiten, estamos en un craso error, sabiendo que los "especialistos" eso no lo admiten, y sabiendo que los "disfrutadores" de ese arte tampoco lo admiten. Más allá de la Música ha de llegarse y se llega, cuando te sabes Música. Eso hay que saberlo. Una vez conseguido eso, -que no lo consigue casi nadie y es algo que enturbia el juicio a los "especialistos" y "disfrutadores" también, pero que es una realidad solemne como una fanfarria- has conseguido adentrarte en los distintos reinos de los distintos Músicos, que al ser tan pocos tampoco es gran trabajo. Pese a que estemos en la época que estemos, yo sé que Glass, -ese músico tan desconocido y sin embargo tan trabajador y luchador- tiene en su Alma un reino sonoro que merece la pena escuchar más allá de lo que conocemos como música deleitadora. Recoge el relevo de los más grandes de la historia para continuar el sendero vertical que conduce a la Inmortalidad, al siempre-estar-presente. Ahora no lo sabemos, bien, pero ya se sabrá. Y ese camino tiene su principio final, y su final principio en la Trascendencia. Esta última ópera de Glass es un punto más para su colección y continuar en el recorrido. Las notas han sido más cargadas de brillantez, de soltura y de calidad anímica. Y lo que más me ha podido impresionar ha sido la esplendorosa ejecución de la orquesta lusa, que no tenía idea alguna de que fueran tan excepcionales músicos, capaces de interpretar a uno de los más extraños y curiosos compositores de todo el siglo veinte. Hay que dar cuenta que la música de Glass no la ha interpretado casi ninguna de las "grandes orquestas" del resto de Europa, que se pirran por el ruidoserismo, pero que no acepta lo bien sonante de este siglillo. Ese hecho de la interpretación de la orquesta portuguesa, confirma que no es tan imposible como algunos dicen el tocar una Música que tiene Armonía y Melodía, que no es tan descabellado hacer música tonal con sus variaciones, sus cadencias, sus cromatismos y sus leves reiteraciones. Es posible y esa pedazo orquesta lo ha conseguido en el mismísimo final del mal siglo. Ahora bien, esa Música es trasvasable a un ordenador u otro sistema informático, no se tiene por qué quedar enclaustrada en esas cuatro paredes del ortodoxismo musical; el conservadurismo no está enfrentado a la evolución, al progreso. Por eso cuando hablamos de la Nueva Era debemos de ir más allá de lo técnico; esa ópera y cualquier música de este concreto compositor, Glass, se puede interpretar con sintetizadores y demás cacharros, pero es que ha sido casi pensada así, con diversos caminos por los que poder llegar a un fin. No ese anacronismo del concretismo y del papanatismo dodecafoide donde hay que estar siempre pendiente de unos señores muy serios y muy encorsetados en su falsa elegancia de esmoquin y sus dogmas musiqueros. Cuando vea con los ojos de la cara la representación del espectáculo de luces y actores, daré otro tipo de aproximación a lo que ha sido "El Cuervo Blanco", pero de momento no tengo más que decir, pues en realidad, en el fondo de mi corazón, sabía a la perfección que la Música iba a ser como siempre, Perfecta. Abrazotes. Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ From: "A. Carlos Ferreiro" Subject: Carlos desde Suiza <> Al llegar estas fechas todos nos sentimos mas solidarios, hablamos de paz,amor,amistad... Palabras que vuelan con cada una de las hojas que poco a poco vamos arrancando del calendario. Es cierto que nuestra vida,llena de estres,nos obliga a veces a ser mas egoistas,incluso nos falta tiempo para nosotros mismos. Sin embargo,no se puede negar que cuando ocurren grandes catastrofes como la del huracan Mitch,que ha asolado Centroamerica,han sido muchas las conciencias que se han solidarizado con estos pobres pueblos. Pero, yo me pregunto, que pasa con las miles de pequeñas tragedias,tristrezas y soledades de cada dia,que no llegan a las antenas de la television y que son huerfanos a nuestros oidos egoistas.? El amigo o el conocido,solo,depresivo o enfermo,que podia reclamar nuestra compañia. Los miles de emigrantes atravesando fronteras nevadas y que no encuentran en nosotros no digo calor,sino ni tan siquiera una sonrisa. Tantos chicos y chicas que no sabemos por que,ni por culpa de quien,han llegado la droga y los miramos pasivamente, si no nos levantamos del asiento junto al cual el o ella se ha sentado a nuestro lado. La burla y el desprecio y ,a veces,hasta la agresion hacia aquellos que no les atrae el mismo sexo que a nosotros. Racismo, o lo que es igual complejo imbecil de superiodidad frente a los que creemos inferiores porque tienen un color diferente al nuestro,porque creen en otro Dios,porque tienen otro lema politico y,lo mas tristre,los mismos emigrantes que padecieron racismo en sus carnes se descargan ahora frente a otros,tambien emigrantes,que han entrado las maletas mas tarde que ellos. Se habla siempre de Paz y Solidaridad. Todos queremos la paz. Todos gritamos por la paz. Pero para llegar a ella,para alcanzar la famosa Paloma de la Paz,tenemos que desterrar de nuestros corazones todos esos valores innobles: el egoismo ,el racismo,la envidia,el consumismo.....y pensar mas en el projimo,que al fin y al cabo es el que puede ayudarnos a encontrar la paz que buscamos. Carlos. _______________________________________________________________ From: Ahriman Subject: VINIERON DE OTRO MUNDO El barón Rudolf von Sebottendorf fundó en 1918 la Sociedad Thule. Fascinado por el esoterismo islámico este dignatario entró en contacto con iniciados drusos que afirmaban recibir sus enseñanzas del "Maestro del Mundo", el señor Thule y de Shambala, la cuna de una raza capaz de influir en los sentimientos colectivos de la masa por vías ocultas. El inventor Víctor Schönberger pertenecía al círculo de los esotéricos de la sociedad Thule. Él buscaba una energía alternativa y una técnica distinta y más simple que aplicar a los ingenios bélicos del III Reich: "Implosión en lugar de Explosión" y, al parecer, la desarrolló gracias a los conocimientos custodiados en la Sociedad Secreta y también merced a los contactos con otros esotéricos entroncados con la Thule: la Sociedad Vril. Sus prototipos dieron origen a tecnología de guerra que, por fortuna, nunca pudo ser utilizada por Hitler. Se trataba de una serie de aviones de forma discoidal que recuerdan poderosamente a los ¡Platillos volantes! ¿Es sólo una coincidencia? ¿Actuaron los ingenieros de Hitler según las directrices de entidades invisibles? En 1919 un grupo de escogidos de las Sociedades Thule y Vril se reunieron en una mansión de Wertesgarden. Provistos de dos mediums, una de ellas de tan sólo 18 años, canalizaron información proviniente de una fuente extraterrestre en la que se daban instrucciones precisas para el desarrollo de una tecnología capaz de hacerles viajar hasta las estrellas. Desde entonces Schönberger se consagró a la propulsión por levitación. En 1934 la sociedad creó la primera nave circular experimental con energía antigravitatoria, el RFZ1. Numerosas fotos sobre ovnis efectuadas después de 1945 muestran las señales características de esta estructura y otras parecidas incluidas en el proyecto Haunebu cuyos planos desaparecieron con la llegada de los aliados a la base de Penemunde. Las Sociedades Thule y Vril no serían las únicas que esperaban la llegada de ese "Rey del Mundo" ni tampoco la única orden que ligaba su existencia a un centro de poder supremo. Para el ocultista René Guénon que ha escrito mucho sobre esta cuestión, el "Rey del Mundo" actuaría como mediador entre las fuerzas divinas, los extraterrestres para muchos, y los hombres. La Teosofía, por ejemplo, fundada en Nueva York por Helena P.Blavatsky, entiende que hay cuatro Dueños del Mundo y que éstos son venusinos. Su santuario aéreo estaría ubicado en oposición al reino subterráneo de Agartha. Este lugar mítico se extiende desde el polo Ártico hasta el Antártico en una tela de conductos subterráneos por todos los continentes. Sus habitantes según su ideólogo, Robert Erns Dickhoff, son descendientes de extraterrestres que llegaron a la Tierra hace 80.000 años. Esta coincidencia argumental: ¿supone que existe una presencia invisible que influye en la humanidad a través de las doctrinas que hace miles de años legaron a los sacerdotes antiguos? Esos "amos del mundo" son, en opinión del escritor galo Robert Charroux, de origen extraterrestre y llegaron a convertirse en los primeros reyes de las grandes dinastías. Un relieve hallado en Guatemala, puede ayudar a corroborarlo. Se trata de un nativo adorando a un ser que llega del espacio. La entidad está frente al disco solar, tapándolo parcialmente lo que le identifica no como un cuerpo celeste sino como algo animado y próximo a tomar tierra. Prometeo, Oannes, Kukulkán, Viracocha o Quetzacoált revelaron sus secretos. Tienen como signo la rosa y la cruz, en correspondencia con la sociedad secreta que lleva este nombre y de la que un libro de Valentín Andreade cuenta que fue fundada por un tal Christian Rosenkreuz, que trajo sus conocimientos de Oriente. Se dice que la sociedad Rosacruz convocaba sus miembros en una fortaleza suspendida en el aire. ¿Se trataba de un OVNI? Como los Rosacruces también los masones invocan al Gran Arquitecto del Universo. Históricamente, la fracmasonería se desarrolló a partir de los gremios medievales de albañiles que construyeron las catedrales góticas en Europa. Según sus creencias, la geometría fue enseñada por un patriarca anterior al diluvio llamado Lamek, que, al parecer, tenía tres hijos. Lo mismo que el bueno de Noé, Lamek fue advertido por Jehová de la inminencia del diluvio. Entonces Lamek y los suyos decidieron preservar su conocimiento en dos pilares de piedra conocidos como las Tablas Esmeraldinas. En la primera tradición masónica se dice que los masones se organizaron por primera vez durante la construcción de la Torre de Babel construida para hablar con Dios. La clave de los orígenes paganos de la francmasonería está en la leyenda según la cual el edificio del Templo de Salomón era depositario del simbolismo y sabiduría ocultas (recordemos que en este templo se guardó el Arca de la Alianza y la máquina del maná, dos instrumentos inspirados según el polémico investigador Erick Von Däniken por los extraterrestres que, en otro tipo, fueron tratados como Dioses). ¿Velaron pues esos "dioses" o extraterrestres por los designios de la Humanidad? Para algunos este "plan" de adoctrinamiento no habría terminado y algunas sociedades esotéricas mantendrían contacto en tiempos modernos con los "instructores" de las estrellas. Es el caso de la Fundación Urantia. Un médium de Chicago cuya identidad no ha trascendido obtuvo en 1911, en estado de trance, una misteriosa cosmología de inéditas enseñanazas metafísicas y de un urgente mensaje a la humanidad. El dictado de los extraterrestres se materializó en forma de libro en 1955 con el título de The Urantia Book (El libro de Urantia) con 2.097 páginas sin una sola errata de imprenta. El estudioso sevillano Ignacio Darnaude entiende que "nos enfrentamos ante la acción deliberada de agentes externos al receptor" cuya existencia se constata desde tiempos inmemoriales y "a su impulso se debe la fundación de religiones, sectas, órdenes monásticas y movimientos místicos y esotéricos" y añade que "la propia revelación postula que los descubrimientos científicos, las innovaciones tecnológicas e incluso la producción artística se basan en el aporte de conocimientos especializados desde esferas de existencia inobservables". El investigador Andreas Faber-Kaiser se preguntaba, con razón, si determinadas hermandades herméticas, como la aludida Rosacruz serían, en realidad, las encargadas de mantener el contacto abierto entre la Humanidad y "Ellos". Si esta suposición es cierta, y ha terminado una etapa de transmisión de conocimientos, aunque dirigida a unos pocos, ¿es posible que la siguiente fase, tras descifrar los datos, sea la de un contacto definitivo? El mundo paralelo de las modernas sociedades esotéricas parece entroncarse con este otro mundo que son los OVNIS. Antes de que el hombre se desarrollara culturalmente, ya habían existido hermandades que se habían comprometido a guardar silencio, generación tras generación, sobre las realidades cuya transmisión secreta a través de los siglos había dado vida a esas comunidades. Son sociedades que han nacido gracias a la posesión de unos conocimientos que no debían transcender a la masa y que siguen viviendo gracias a la necesidad de conservarlos. _______________________________________________________________ From: "josebiedma" Subject: agradecimiento Gracias amigos por incluir sin permiso mi carta sobre el infinito posible en las ediciones de La Bitácora. Y por vuestros elogios. ç Aprovecho el emilio para comentar el artículo de Manú que acompaña al mío. Me parece un tanto apocalíptico. Culpar a los usamericanos o a los "celtas" (ubi sunt?) de todos los males que afligen a la humanidad, materiales y espirituales, me parece demasiado. A mí, mira por donde, me caen bien los usamericanos, su espontaneidad juvenil, su activismo simplista, su pragmatismo desprejuiciado, el cine, el poker, el güisqui de centeno, la capacidad con que producen esperpentos de sí mismos. Además, los usamericanos somos nosotros, sólo que trasplantados a un país inmenso, donde la basura canta menos que en Europa, porque se pierde en el paisaje o no contrasta lamentablemente con un palacio renacentista o una iglesia gótica... Las posibilidades para la paz y la guerra han crecido. Tbn. para la creatividad o el embrutecimiento. De todos modos, esa interpretación del materialismo hercúleo como una consecuencia de una supuesta invasión bárbara (celta) de occidente es interesante... Quiero decir la analogía con el final del mundo antiguo (v. _Las crisis humanas_ de Ferrater Mora o "la nueva Edad Media" de Umberto Eco). Pero la nueva barbarie anida en el corazón y la mente de nosotros mismos: el deterioro del lenguaje, la conjura internacional contra el esfuerzo, las filosofías del desenmascaramiento que han acabado por producir nihilismos y postmoderneces, las viejas y nuevas supersticiones y fundamentalismos... Abrazos josebiedma@interbook.net http://www.spa.es/~efrueda/aaf (Asociación Andaluza de Filosofía) Úbeda _______________________________________________________________ From: "Manu'" <144@arrakis.es> Subject: Gaia ( 33 ) Date: Sat, 5 Dec 1998 " Una buena manera de llegar a conocerte a ti mismo es nombrar y reconocer tus sentimientos, tus sueños futuros y tus necesidades. " ( J.Marcos, 1080 ) Conocerse a sí mismo es el más viejo consejo que nos dieron los griegos. Y es un buen consejo, pues si uno se conoce, podrá deducir para qué sirve y qué es lo que debe hacer. Pero ese viejo consejo tiene truco, pues muy poca gente tiene en la práctica la capacidad autocrítica necesaria para hacer introspoección de sus personales sentimientos, de sus sueños de futuro, y de sus necesidades reales. Y quienes tienen tal capacidad de autocrítica introspectiva ya hace mucho tiempo que se introspeccionaban y se autocriticaban antes de enterarse de tan sabio consejo. Un famosísimo personaje de la antigüedad dejó dicho para la posteridad que "al que ya tiene le será dado; y al que no tiene -aun lo que parece tener- le será quitado". Si esto es así -(y no tiene por qué no serlo pues lo dijo un dios)- nos señala y revela que existen una tendencia y corriente acumulativas de valores que va desposeyendo a quienes creen tenerlos y depositándolos en quienes los tienen realmente. Esto es, que una gente va empobreciéndose cada vez más en tales valores -sean los que fueren- y otra gente va enriqueciéndose en la misma proporción. Lo normal es considerar que esos valores son psíquicos, éticos y morales; pero no hay que olvidarse de que es la atracción magnética de esos valores la que atrae también hacia su núcleo de valores espirituales a los diversos tipos de valores materiales. Si eres buena gente, tarde o temprano llegarás a ser también gente muy rica. Encambio, los actualmente potentados del mundo humano, ya muy pobres en valores espirituales, -éticos, morales y psicológicos-, están condenados a dejar en breve plazo sus valores materiales a sus herederos, y de éstos irán pronto pasando de mano en mano hasta llegar a sus definitivos propietarios decentes y honestos. Al final este proceso desembocará en un Estado geopolítico imperial de gentes muy espirituales y en un resto del mundo más pobre que una rata, pero eso sí, sin ninguna clase de valores éticos, morales, psicológicos ni religiosos. Ya que como todo el mundo sabe por el cine, al final de casi todas las películas ganan siempre los buenos y pierden siempre los malos. ¿Y qué es la vida real y sociológica y antropológica sino una gran película? La única coprodución realizada por todas las naciones de Arrakis en su conjunto. Ergo el resultado de esa magna coprodución no puede ser otro sino el que ya tenemos grabado en el inconsciente colectivo y en cada inconsciente personal. Ser pues honestos es el mejor de los negocios, el más rentable y el que menos antagonismos y rivalidades suscita entre los demás negocientes competidores. Pero para ser honestos hay que conocerse a fondo cada cual a sí mismo, ver lo que hay dentro, y subsanar lo que haya malo y fomentar lo que haya bueno, en el triple ámbito de los sentimientos, de las necesidades y de los proyectos. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________