From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1103 Viernes 11-12-98 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1103 Viernes 11-12-98 Edición Tarde _______________________________________________________________ Elia__________________________________________Buenos compañeros El Golem/Fernando Báez________DESPUÉS DE LUDWIG WITTGENSTEIN II EDUC/VALORES__________________________________LA PERSUASIÓN III Hugo Luchetti________________Energia psiquica y espiritual (20) Manú____________________________________________Gaia ( 39 ) _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Buenos compañeros >>>Introyectar al Tiempo es Asumir la Eternidad personalmente. >>>Esto es fácil y agradable, -siempre que se disponga de buenos compañeros-. ( Manú, 1101 - que número más bonito - ). Disponer de buenos compañeros en la vida, para la eternidad, es aún más necesario que el aire que respiramos, pues si el aire es atmósfera para el cuerpo los buenos compañeros son la armónica y amorosa y bella atmósfera para el espíritu. Cultivar la amistad del espíritu es ir creando un inmenso jardín en el que la vida nunca cesa. El espíritu no tiene forma, edad, circunstancias ni apariencias ni se encuentra en un determinado lugar ni tiempo; esperar encontrar buenos compañeros de acuerdo a características limitadoras de ese tipo es no encontrarlos; es como lo que acertadamente comentaba Quirón de la edad en la Edición 1100...¿ y que tiene que ver la edad, forma o circunstancias cuando se está tratando de algo que está por encima de todo eso ?. Arrakis es un océano de almas; y los buenos compañeros están en esa inmensidad; buscando y aguardando a un tiempo como todo espíritu viviente se haya siempre...buscando y esperando a los amigos eternos. A veces esos buenos compañeros los encontramos en los espíritus de vidas que asumieron su eternidad hace siglos; en las bellas almas que conocemos a través de Internet - como las krónidas -; en alguien que invisible dentro de un cuerpo pasa a nuestro lado y el destino nos hace conocer; o en ensoñadores y divinos espíritus que nos llaman desde el futuro. Encontrar buenos compañeros en la vida es un milagro de esos que suceden de verdad, y su compañía no es como la que dice hacerse la gente que caminan de la mano mientras sus almas permanecen separadas por abismos, sino que es una cálida y amorosa y continuada presencia en el corazón, en el alma y en el espíritu. Este sabe que siempre estarán cerca y que siempre volverán a encontrarse en cualquier tiempo, vida o lugar. Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm __________________________________________________________________________ From: El Golem/Fernando Báez Subject: DESPUÉS DE LUDWIG WITTGENSTEIN II Inesperadamente, volvió a Viena, construyó y diseñó un edificio para su hermana. No tardó en aburrirse, por supuesto, y se dedicó a la escultura. Quienes lo trataron supieron que algo lo perseguía desde el pasado. Algo innombrable. Volvió a Cambridge y retomó su lugar en la Universidad como profesor de filosofía. No era, como es de suponer, el maestro que quisiéramos en un aula. Con cierto aire de incuria e inseguridad, tristeza plena, daba sus clases en las tardes, sentado, propiciando una discusión en la que sospechaba, equívocamente, que cada alumno podía ser aplastado por sus observaciones y destruida su vocación. Bertrand Russell, atemorizado por las extrañas vacilaciones de su antiguo discípulo, lo elogió y, no sin recelo, lo definió despectivamente como "un místico matemático" . Hosco, tenía la fama de espíritu hostil y excéntrico. Confiaba a pocos sus ideas y no comentaba ningún libro nuevo. Admirado, temido, envidiado, rechazado y por sobre todo respetado, vivía como un monje. Iris Murdoch, novelista y profesora en Oxford, lo conoció y consagró esta imagen: "Era muy bien parecido. Más bien pequeño, y con una cara muy, muy inteligente, escasa, con ojos penetrantes. Daba el aspecto de un vago. Vivía en dos cuartos vacíos, sin libros, con sólo un par de sillas de lona y un catre...". El año 1933 un profesor italiano de economía, llamado P. Straffa, refutó, involuntariamente y a propósito de otro tema, todo su sistema de pensamiento. Cuenta Boswell que Samuel Johnson pretendió confutar la teoría empirista de Berkeley pateando una piedra. Pues Straffa, molesto ante la insistencia de Wittgenstein de que una proposición y lo que describe tienen la misma forma lógica y de que una proposición es una imagen del mundo, se levantó y, con los ojos fuera de sus órbitas, se puso enfrente suyo y le hizo un gesto napolitano que imagino no debió ser el menos expresivo del planeta. Inmediatamente preguntó: "¿Cuál es la forma lógica de este acto de expresión?". Wittgenstein enmudeció y desde ese día comenzó a reescribir todo lo que había pensado hasta la fecha. Después, con la llegada de la Segunda Guerra, trabajó como enfermero y su regreso a Cambridge se vio sacudido por la segunda anécdota esencial de su vida. Norman Malcolm refiere que para ese momento, escribía sus "Investigaciones filosóficas" , y durante un paseo, estudió detenidamente un juego de fútbol. Cualquier otro se hubiera interesado por el marcador o las habilidades de los defensas y delanteros, posiblemente por la parcialidad del árbitro. El vio en las reglas de juego las condiciones del lenguaje. Pensó que el lenguaje consiste no en formas lógicas unitarias sino en juegos lingüísticos y que las reglas son fundamentales de aprender para poder expresar un argumento filosófico. Entendió que cada juego tiene sus normas y la uniformidad es un criterio tramposo. De este modo, renunció a la comodidad de la Universidad, se retiró a Irlanda, amansó pájaros y se hizo olvidar de sus amigos. Visitó Estados Unidos, quiso quedarse y un cáncer terminal lo obligó a volver a Austria. Casi mudo, con el menoscabo de sus capacidades, murió en Cambridge, no sin despedirse con estas palabras dudosamente ciertas: "...he tenido una vida maravillosa" . Uno de los aforismos (el 126) de su libro inédito trataba de justificar su terrible hallazgo: "La filosofía se limita a ponerlo todo delante, sin explicar ni inferir nada de ello. Como todo está a la vista, nada hay tampoco que explicar. Porque lo que pudiera latir escondido, pongamos por caso, no es de nuestra incumbencia". Alguna vez Alfred North Whitehead dijo que la filosofía occidental no era otra cosa que notas a pie de página a la obra de Platón. Hablaba, creo, por sí mismo. En el caso de Wittgenstein siento profundamente que en sus cambios y contradicciones, en sus particulares elaboraciones del mundo, abrió otro camino. Juan Nuño, siempre corto de elogio y largo de juicios implacables, escribió en "Filosofía hoy" (ver "Ética y cibernética, 1994) que el último gran momento de la filosofía es patrimonio suyo: "...no por su pretensión lógica de describir la estructura del mundo, sino por su autolimitación metodológica de marcar la frontera de lo indecible" . Como Platón, Aristóteles, Kant, Schopenhauer, Wittgenstein no es sólo un filósofo; es una filosofía en sí mismo. Es muy posible que su pensamiento sea la suma probable e improbable de toda la esperanza o desesperanza que nos signa. Wittgenstein dejó bien establecido que no hay criterios racionales más allá del territorio del lenguaje. Conjeturo que en sus contradicciones, vacilaciones y silencios, tanto como en sus descubrimientos particulares y su análisis fulminante, está definida ya la búsqueda filosófica del siglo XXI. Al menos en lo que tendrá de interesante, lo que no es poco. Fernando Báez publicado en El Golem http://www.doxa.olm.net/elgolem/wittgens.html __________________________________________________________________________ From: J.Marcos / EDUC/VALORES Subject: LA PERSUASIÓN III LA PERSUASIÓN INTERPERSONAL Si en la persuasión escrita los argumentos son el eje central del discurso, en la persuasión cara a cara este papel central lo ocupa el tono y clima emocional. La persuasión en la venta cara a cara está bien estudiada. Se coincide en la existencia de un perfil de vendedor cuyos rasgos serían: extraversión, ganas de contactar con las necesidades de las personas y cierta dosis de entusiasmo. Suele añadirse a este perfil básico la ambición de hacer dinero y conocimientos específicos del producto que se desea vender o promocionar. Las normas generales para la persuasión cara a cara son: Claridad de intenciones. Bidireccionalidad y respuesta evaluativa. Ajustar la persuasión al interés de cada persona: reconversión de ideas. Buscar cambios de actitud y conducta estables. La respuesta evaluativa consiste en estimular a la otra persona para que nos explique sus ideas, creencias, posición o dudas. Tiene un rendimiento sorprendente. Por un lado, la gente es más inteligente de lo que solemos pensar, en otras palabras, sus dudas suelen ser razonables. Pero el hecho mismo de darles una oportunidad para explicar estas dudas disminuye de por sí el efecto reactancia. La persona suele estar más abierta al diálogo posterior. Respuestas evaluativas serían: "¿Cuál es tu opinión?", "Me interesa saber lo que tú harías en estas circunstancias", "Te ruego te expreses con entera libertad, pues a lo mejor de tus ideas podemos ampliar o modificar algún aspecto del Proyecto." Recursos persuasivos: PERSUASIÓN IDENTIFICATIVA: El deseo de ser parecido a una persona, o la pertenencia a un grupo, son aprovechadas para modificar actitudes y conductas del individuo. ("Si no actúas así estarás mal visto", "Quién no haga esto, traiciona al grupo", "Todo el mundo hace esto", "No nos defraudes haciendo tal cosa", "Nos sentiremos orgullosos si haces esto"). PERSUASIÓN NORMATIVA: Las normas implícitas o explícitas del grupo o de la persona promueven el ajuste o cambio de actitud o conducta. ("Las normas del buen hacer obligan moralmente a", "Las personas con tu tipo de responsabilidad tienen la obligación de"). PERSUASIÓN ARGUMENTATIVA: La orientación hacia el beneficio, sea éste del tipo que sea, promueve el cambio de actitud o conducta. ("Os propongo lo siguiente...cuyos beneficios serían", "Si hacemos esto, nuestra vida será más placentera", "El coste de no actuar es superior al de actuar"). Podemos enunciar varias normas generales: ESFUERZO DEL EMISOR: Siempre requieren menor esfuerzo las estrategias persuasivas de tipo identificativo y normativo que las de tipo argumentativo. Ello conduce a cierto abuso de este tipo de persuasión, con la desventaja de no obtener cambios tan estables como los logrados por la vía argumentativa. RECEPTOR: A persona más cualificada, más necesidad de persuasión argumentativa. En general, se trabaja mejor cuando se sabe el porqué de una determinada acción, orden o estrategia. TIPO DE TRABAJO: A trabajo más cualificado, más requerimientos argumentativos. A trabajo con mayor responsabilidad, mayor necesidad de complementarlos con mensajes ético-normativos. TIPO DE MENSAJE: Los mensajes más persuasivos son aquellos que conectan directamente con el sistema de creencias de la persona. El peor enemigo de una creencia son otras creencias de signo opuesto igualmente sustentadas por el individuo. Presente sus ideas con posibilidades de éxito: A mayor número de personas es necesario una menor densidad de conceptos y más amenidad. Traer como fuente de información a aquellas personas o testimonios que gocen del mejor prestigio. Iniciar la charla con los contenidos más agradables o las conclusiones que deseamos queden más patentes en la memoria de las personas. Lograr reacciones de asentimiento. Repetir mensajes importantes o exponerlos desde perspectivas distintas pero confluentes. La mayor parte de diálogos persuasivos se cierran sin tener la certeza de haber logrado un cambio de actitud estable y genuino. Esta debilidad es inherente a la persuasión. Por consiguiente, sólo podemos aspirar a crear un clima de bidireccionalidad y honestidad que facilite la expresión de dudas. A mayor distancia y miedo, más peligro de conformidad simulada. Gloria Marsellach Umbert - Psicólogo __________________________________________________________________________ From: Hugo Luchetti Subject: Energia psiquica y espiritual (20) Hola amigos krónidas !! El senor Charles S. Pierce, lógico, matemático, científico investigador, cartógrafo, semiótico,etc.,etc., se bajó de un barco el 21-6-1879, para dar una conferencia, y se olvidó su abrigo y un reloj pulsera Tiffany que le había regalado el gobierno de los Estados Unidos. Volvió al barco después de la conferencia, e hizo reunir en cubierta "a todos los camareros de color", en fila. Ahora escuchamos al propio Pierce: "...Fui de un lado al otro de la fila y hablé un poco con cada uno (...) me separé de ellos sin alejarme y me dije a mí mismo que no tenía la más pequena luz hacia la que dirigirme, pero entonces, mi otro yo (pues los dos están siempre comunicándose, dialogando) me dijo que simplemente tenía que senalar a un hombre y que no importaba si acertaba o no..." Pierce apartó un hombre de la fila, le tomó los datos y luego se dirigió a la agencia Pinkerton a ver a Mr. Bangs, director general de de la agencia nacional de detectives Pinkerton. Le dio el nombre y las senas físicas del camarero negro y la marca y detalles del reloj y del abrigo. Mr. Bangs dijo: "Qué le induce a pensar que es él quien le robó el reloj?". Pierce contestó: "No tengo ningún motivo para pensarlo, pero estoy totalmente convencido de que es así." Y agregó: "Creo que trataría de empenar el reloj, si lo hace, lo atraparemos." Se asignó un detective para el caso que revisó los antecedentes de los camareros y siguió a uno de ellos como sospechoso, pero no era el hombre del cual sospechaba Pierce. Luego de unos meses, Pierce fue a visitar a Bangs y le indicó que ofreciera una recompensa y enviara una tarjeta de aviso a los prestamistas de Fall River con $ 150 para el que diera información que permitiera recuperar su reloj. Recibieron contestación, uno de los prestamistas tenía el reloj y las senas de la persona que lo había empenado correspondían al camarero negro. Pierce y el detective fueron hasta su alojamiento. El detective no quiso entrar sin un suboficial presente, pero Pierce, siempre siguiendo a su parecer, entró, y encontró, haciendo caso omiso al llanto y amenazas de unas mujeres, la cadena que sujetaba al reloj, en el fondo de un baúl, y el abrigo envuelto en un paquete que estaba sobre un piano, todo en veinte minutos. Cuando salió, el detective esperaba la llegada del suboficial, parado en la puerta. "Vamos, ya tengo todo." De este suceso y de otros, Pierce concluyó que debía de existir un conocimiento ligado al instinto o un "instinto de conjeturar" y que a la inducción y a la deducción que son conocidas operaciones de la mente humana debería agregársele la retroducción o abducción, a la cual describió como: Retroducción o Abducción: - "...peculiar ensalada... cuyos principales ingredientes son su falta de fundamento su omnipresencia y su valiosa confianza." - "Debemos conquistar la verdad mediante conjeturas, o no la conquistaremos de ningún modo." - Dice Pierce que la habilidad del polluelo para picotear, eligiendo la comida al elegir donde y como picotear, es una inferencia abductiva o retroductiva. Datos del libro "Sherlock Holmes y Charles S. Pierce.El método de la investigación" de Thomas y Jean Sebeok. Ed.Paidós. Un saludo, Hugo Luchetti 11-12-98 __________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Gaia ( 39 ) Date: Fri, 11 Dec 1998 " Por otro lado, esta es la misión del hombre espiritual, ser responsable del conjunto, accionar como si ya se fuera dueño del mundo y no una víctima dentro de él. " ( Hugo Luchetti, 1100 ) Eso es básico, -empezar por ser dueño del mundo, "y lo demás se nos dará por añadidura" como dijo Jesucristo-. Ser dueño del mundo consiste en creérselo, -simplemente en creérselo-, que ya habrá tiempo de hacérselo creer a los demás, que, la verdad sea dicha, en esto ni pinchan ni cortan, y lo mismo dan que dan lo mismo. El mundo es un bien inmueble. O sea, que lo que uno posee son las montañas, los océanos, la esfera maciza terrestre y los bosques. Encuanto a los seres y cosas más o menos muebles, como las tortugas, los pingüinos, los humanos, los hipopótamos y los peces, son bichos exteriores y ajenos a esta propiedad. Encambio, las nubes, el Sol, la Luna y las estrellas son partes inseparables de esta finca. Dicho más claro: La herencia que uno ha recibido incluye a todo lo que se sale de la espectativa humana o bien por Magnitud o bien por Sutileza. Y quien dice "uno" dice "la Gran Familia de uno", en la que están incluidos los dioses primos como es natural y lógico. Este Universo es pues una propiedad compartida por todos Nosotros. Cada uno se puede quedar con las estrellas, las galaxias y las montañas que más le gusten, para su uso particular y para usufructo vitalicio, pero sin derecho a venta ni a ningún tipo de segregación. La Luna y el Sol y los planetas del Sistema tienen ya dueños titulares, pero, al ser todos nosotros de La Familia, tenemos permiso para disfrutarlos como bien nos pareciere, poniendo mucho cuidado en dejarlo después todo como nos lo hayamos encontrado. Si bien se mira, lo más valioso que tiene esta propiedad universal nuestra es el Espaciotiempo, -una verdadera maravilla que se estira y se encoge a placer-. El Espaciotiempo es invisible pero posee su propia sustantividad y forma, a las que solemos llamar "El Campo Mórfico". El campo mórfico es un determinado destino inscrito en el espaciotiempo, -una red o pauta predeterminada por la que se va desarrollando la Realidad Física a lo largo del Tiempo-. Todo esto es muy interesante y entretenido para Nosotros, pues es un Juego donde cada uno entrena su ingenio, su imaginación, su observación y sus demás cosas. Pues lo propio de nosotros los dioses avatarizados es el "Deleitar Aprovechando" que se decía hace siglos, o sea, Divertirnos Instructivamente y Utilitariamente. Si nos fijamos bien veremos que en el campo mórfico hay una huertecilla que se llama La Biología, y que dentro de La Biología hay una parcela grande que se llama El Psiquismo, -que es en donde vivimos Nosotros-. Pues bien: No nos debemos confundir con el tamaño aparente de las cosas, porque precisamente es El Psiquismo lo más amplio y lo que engloba en su seno al Campo Mórfico. En efecto, -la mente psíquica es geometroide, (debido a que los dioses somos los reflejos fascetados del Gran Diamante), y estructura sus proyecciones y percepciones en formas geometroideas, tanto más cuanto más plásticas son. Lo más plástico que existe es el Espaciotiempo, que es más leve que el vaho de un suspiro, como dijo el poeta, y por eso se adapta inmediatamente hasta sus extremos límites a la proyección mental que se le impone. ¿Y por qué le imponemos a este Espaciotiempo la estructura geometroidea que tiene y que va teniendo?: Porque Nosotros hemos venido aquí para VIVIR pero sin salirnos de Nuestro Orden. Y como nuestro verdadero mundo es El Gran Diamante..., a nadie debe extrañarle esta manía nuestra de geometrizarlo todo. Así que os aprovechen este mundo y este universo y disfrutadlos con salud. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1103 Viernes 11-12-98 Edición Tarde