From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1107 Sabado 12-12-98 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1107 Sábado 12-12-98 Edición Noche _______________________________________________________________ Prof. Renato Huerta/Zaratustra____El Avatar y la Evolución I/II Guiomar Elez__________________LA ARGENTINA : TIERRA DEL GRIAL I Quiron-Alvar_______________________________Desde Armenia ( II ) Ahriman________________________________La lucha de Simbolos (2) Manú________________________________________________Esoterismos _______________________________________________________________ From: Zaratustra Subject: El Avatar y la Evolución I/II Hola Amigos Kronidas me topé con esta página y pensé en vosotros, espero os interese. Abrazos Cordiales Zaratustra El Avatar y la Evolución Espiritual de la Tierra Según el hinduismo, un avatar(a) es un descenso directo del Ser Supremo dentro de la substancia humana, es decir, el nacimiento de Dios en una forma humana. El Bhagavad Guita -una de las más importantes escrituras del hinduismo-, enseña que un avatar hace su aparición en el mundo sólo cuando éste está sufriendo una crisis moral y espiritual. Cada avatar desciende al mundo con una misión específica que ha de cumplir. Tal misión consiste en: proteger a los piadosos, destruir a los malvados y restablecer la rectitud o dharma. Este último objetivo, que resume la misión principal del avatar en el mundo, debe ser entendido no como una simple búsqueda del restablecimiento de unas reglas de conductas externas, sino más bien como el restablecimiento del deber particular de cada ser que se funda, en último término, en su esencia. Desde Aristóteles se ha venido pensando que el universo junto con la Tierra, están gobernados por ciertas leyes fijas, y que si existe un Dios, no participa en su marcha. Es impensable, por tanto, que Dios pueda tomar una forma humana. Desde una perspectiva semejante, otros sostendrán que Dios, siendo perfecto, no puede tener forma humana, pues ésta es imperfecta y, por lo demás, Dios no tiene necesidad de nacer en forma humana a fin de alcanzar sus designios, ya que es omnipresente, omnisciente y omnipotente. Tales objeciones no tienen asidero en la perspectiva del Bhagavad Guita. Según éste, todo lo que existe es Dios y no hay nada fuera de Él. El universo entero es solamente una fracción minúscula de su totalidad y su realidad inmanifiesta es inmensurable. Dios penetra y activa cada uno de los seres de Su creación. Es un craso error pensar que un ser infinito no pueda asumir formas finitas. De hecho, el universo finito no es sino una manifestación del ser finito. El cosmos entero y cada fragmento no son sino la fuerza divina en acción y tal fuerza gobierna todo el devenir cósmico. Pero Dios no agota su ser en el cosmos, pues está también más allá del universo. Cada ser consciente es, de alguna manera, un descenso del Ser Infinito dentro de la limitación de la forma. Lo infinito se manifiesta en diversas gradaciones de divinidad a través de múltiples formas finitas de existencia. Sin embargo, en sentido estricto el Ser Divino se manifiesta en la forma humana en situaciones muy específicas del devenir del mundo. Sólo en este caso podemos hablar de un avatar. Esta es, grosso modo, la doctrina del avatar en el Bhagavad Guita. EL AVATAR Y LA EVOLUCIÓN ESPIRITUAL. Desde la perspectiva de la evolución espiritual, el restablecimiento del dharma, de la rectitud, no es el verdadero propósito de la avataridad. En verdad, para restablecer el dharma bastaría la acción de la omnipotencia divina a través de sus medios ordinarios: grandes personalidades y movimientos espirituales, maestros religiosos etc. Pero tales medios no serían perfectamente adecuados para elevar al hombre al Ser Divino, haciéndolo nacer nuevamente en un segundo nacimiento del alma. Porque el propósito del avatar es abrir el camino a la humanidad hacia una naturaleza Sri Aurobindo enseña que el avatar es un elemento necesario e inevitable en el proceso evolutivo terrestre. Más aún, para él la avataridad no tendría sentido si no estuviera conectada con el proceso evolutivo. En sus Cartas sobre el Yoga, afirma: "El avatar es necesario cuando una labor específica debe ser realizada y existe una crisis evolutiva. El avatar es una manifestación especial, porque durante el resto del tiempo el Ser Divino actúa dentro de los límites humanos como un poder parcial de la Divinidad o vibhuti". (Obras Completas, v.22,p.401). Sri Aurobindo ve también en la procesión hindú de los diez avatares una parábola de la evolución: Primero apareció el avatar-pez, más tarde, el avatar anfibio, luego, el avatar terrestre, despues el avatar hombre-león, puente entre el hombre y el animal, a continuación, el avatar enano, pequeño en lo físico, pero con mayor dominio sobre la existencia, seguidamente los avatares que guían el desarrollo humano desde el plano vital al plano mental. Finalmente, están los avatares que conducen al desarrollo propiamente espiritual: Krishna, Buda y Kalki. La progresión evolutiva que aquí se advierte es, según Sri Aurobindo, sorprendente e inequívoca. Esto también demuestra, según él, que en la teoría hindú de la avataridad está implícita la idea de la evolución. Desde la perspectiva de la metafísica de la evolución espiritual, el avatar Krishna abrió para el hombre la posibilidad de la realización del principio supermental* de la existencia. Esto significa que el hombre Krishna ancló tal principio en todo los niveles de su personalidad: desde lo mental hasta lo físico, y , por resonancia o transmisión espiritual, tras la inserción del supermental en el campo morfogenético de la especie humana, pudo comunicar su realización en su circunstancia histórica, constituyéndose así en uno de los pasos más decisivos en la evolución de la humanidad. En esta misma perspectiva, el avatar Kalki podrá reconocerse en que encarnará y mostrará un camino hacia la realización de un principio superior: el supramental**, determinando con ello una transformación espiritual sin precedentes en la historia humana e instaurando una nueva edad.Porque la revelación divina es progresiva y, por tanto, cada avatar representa un peldaño más alto que el anterior en el horizonte de realización espiritual del hombre. Asimismo, cada avatar ejemplifica la realización espiritual más alta posible para el período evolutivo en que se ha manifestado. Todos los avatares son uno en esencia, pero con grados de expresión divina diferente. Ahora bien, el hecho de que casi todos los fundadores de las sectas contemporáneas se hayan autoproclamados los avatares de la nueva edad, no desmiente la realidad espiritual de la avataridad, sino que simplemente demuestra que los supuestos avatares no fueron lo suficientemente modestos, equilibrados ni veraces para reconocer que sólo habían visto la presencia divina ,pero que no eran ella. ../... (Continúa en la Edición 1109) Prof. Renato Huerta T. Director del Centro Mente De Luz Cualquier comentario o consulta al autor de este artículo lo puedes hacer a: http://www.geocities.com/Athens/Delphi/9247/avatar.html _______________________________________________________________ From: Guiomar Elez Subject: LA ARGENTINA : TIERRA DEL GRIAL I Buenas Tardes y noches amigos, os mando este artículo que me pareció curiosísimo. Vaya en honor de todos los Krónidas argentinos que son muchos , activos y siempre interesantes de leer. Será porque de verdad posean el secreto del Grial? :) Yo personalmente creo que es un misterio interior a descubrir, pero por soñar y desear nada se pierde, todo lo contrario, siempre se sale ganando. Es más, el deseo idealista es un derecho inalienable que a nadie, afortunadamente, puede serle arrebatado. Que tengais felices días Guiomar Elez Argentum Parte I LA ARGENTINA : TIERRA DEL GRIAL Resumen de la disertación pronunciada por el Ing. Fernando M. Fluguerto Martí, el 23 de octubre de 1997, en el Centro de Estudios Evolianos de Buenos Aires El Graal, el Santo Grial, es una realidad física y metafísica tan potente que se proyecta y manifiesta a través de la historia y del mundo bajo diversos nombres y formas en muchas culturas y civilizaciones. Julius Evola, en su obra acerca de este misterio, cita que hablar de este tema es peligroso a menos que se lo haga en el momento y lugar adecuados. Por eso nosotros rogamos al Dios Altísimo para que éste sea el tiempo y el espacio oportunos. Porque hoy y aquí estamos proclamando el Grial. Si nos piden que describamos físicamente el Grial diremos que se presenta como una esmeralda hueca en forma de vaso o mortero semiesférico de unos 20 cm de diámetro recubierta o engarzada en oro. Pero antes de comenzar la historia del Grial recordemos que en el primer versículo del primer capítulo del Génesis leemos "En el principio Dios creó el Cielo y la Tierra" y más adelante también leemos que Dios creó al hombre y luego a la mujer. Esta secuencia, que no es casual, Cielo - Tierra y luego Hombre - Mujer nos muestra simbólicamente y en ese mismo orden a la mitad superior e inferior de una superficie esférica (como vemos en el gráfico), donde la superior representa al Cielo, a Urano, al Espíritu Santo, la Lanza, etc. es decir al principio viril y ordenador cósmico, y la inferior representa a la Tierra, a la Virgen María, al Grial, etc. es decir al principio telúrico femenino y del caos material. Estos simbolismos no agotan ni por asomo estas dos realidades y simbolismos complementarios que abarcan todo el universo. No incursionaremos en la trayectoria pre-cristiana del Grial. Solo diremos que en el tiempo de Jesús el Grial ya existía y que su custodio era José de Arimatea. Éste era una persona importante en su tiempo, con una considerable riqueza;tenía una flota de barcos que comerciaban por el mar mediterráneo y aún salían al océano Atlántico hasta las islas británicas donde en su costa oeste explotaba minas de plomo. Detentaba la dignidad de Decurión del Imperio Romano, lo que implicaba ser un "fuerte contribuyente" y tener la función senatorial en alguna colonia del Imperio. Es en la casa de José de Arimatea donde se celebra la Ultima Cena, en la cual Jesús recibe el Grial para que en él consagre el vino que se transmutará en Su sangre y lo reparta entre sus apóstoles. Y luego de la Cena levante el Grial y lo exhiba diciendo: "Este Cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre" (Evangelio según San Lucas y Epístola de San Pablo a los Corintios). Luego de la Crucifixión, para asegurarse de la muerte de Jesús, Longinos, de a caballo, le traspasa el costado con una Lanza y de la herida brota sangre y agua que se derrama por el cuerpo hasta los pies y es recogida de allí en el Grial por José de Arimatea. Para proteger su contenido lo tapa con un Plato de Plata (Argentum). En esta tarea, lo mismo que al descolgar el cuerpo de la cruz, José es secundado por Nicodemo. Nicodemo era un dignatario que ocultamente seguía las enseñanzas de Jesús y que lo entrevista por la noche (Capítulo III del Evangelio según San Juan) manteniendo un diálogo particularmente elevado y profundo con El. Luego de la resurrección y ascensión de Jesús, el apóstol Felipe, María Magdalena, Nicodemo y un grupo de cristianos viajan con José de Arimatea en uno de sus navíos, llevando con ellos la Lanza, el Grial y el Plato de Plata hasta lo que hoy es el sur de Francia en la zona de Marsella, donde se instalan por un tiempo. El apóstol Felipe le ordena luego a José de Arimatea que junto a doce cristianos viaje, llevando las reliquias, hasta sus posesiones en el oeste de Gran Bretaña. Es así como funda en el paraje que hoy conocemos como Glastonbury la primer iglesia cristiana "sobre la superficie de la tierra". Recordemos que en ese tiempo los cristianos eran perseguidos por los judíos en todas las colonias romanas donde habían gentes de la Antigua Ley, y que por lo tanto vivían su Nueva Ley en catacumbas o a escondidas, es decir, "bajo la superficie de la tierra". El primer templo que se levanta en Glastonbury fue construido en el año 37 D.C. con cañas, juncos y barro, y sobre este templo se fueron levantando, a lo largo de los años y los siglos, construcciones cada vez mayores hasta culminar en la Abadía de Glastonbury que fuera destruida en 1439 durante la "disolución" impulsada por Cronwell y permitida por Enrique VIII. Hoy en día pueden visitarse estas imponentes ruinas en el centro de Glastonbury. Cuando aproximadamente en el año 600 D.C. la iglesia de Roma envía al obispo Agustín a misionar la Gran Bretaña, este comienza su tarea desde la costa Este de la isla y para su sorpresa, al llegar al Oeste de la isla encuentra toda una comunidad cristiana ya organizada, con templos, sacerdotes y obispos. Al solicitar su colaboración para continuar misionando el resto de la isla estos se negaron aduciendo tener otra tarea diferente que cumplir. No obstante este conflicto con las autoridades "oficiales" de la iglesia de Roma, a los obispos de esta región les fue concedido el "derecho de precedencia" en todos los Concilios de la Iglesia hasta el año 1409, reconociendo en ellos a la primer iglesia constituida de la era cristiana. En Glastonbury permaneció el Grial y las otras reliquias custodiado por los descendientes de José de Arimatea, a los que se llamó los Reyes Pescadores, en una línea de sucesión regia, no sacerdotal. Este detalle quizás eche alguna luz sobre el inexplicable desinterés que la Iglesia Católica ha manifestado siempre hacia el Santo Grial. Entre los años 500 y 700 D.C., aproximadamente, se suceden en esa región y sus adyacencias todos los episodios relacionados con el Rey Arturo y sus caballeros de la mesa redonda, cuyo objetivo principal fue siempre el servicio y búsqueda del Grial. Hacia fines del primer milenio de la era cristiana los monjes de la Abadía de Glastonbury hallaron en el cementerio contiguo a la parte más antigua de la misma los restos del Rey Arturo y de su esposa Ginebra. En el año 1191 el rey Eduardo Primero y la reina Eleonora exhuman estos restos y luego de velarlos toda la noche los depositan, el domingo de Pascua, en un magnífico mausoleo de mármol negro frente al altar principal de la abadía. Finalmente, en la línea sucesoria de los Reyes custodios del Grial, aparece la figura misteriosa del caballero Parsifal, descendiente directo de José de Arimatea, que queda, luego de innumerables peripecias a cargo del Castillo del Grial. Este caballero, en una de sus muchas aventuras, lucha en la costa de Gales, cerca de la ciudad de Rochdale, con los tripulantes de una misteriosa nave. Luego de matar a todos salvo al piloto, comienza una prolongada navegación de muchos días sin ver costas hasta que al fin se acerca a una tierra desconocida donde divisan un fuerte o castillo. Al preguntar Parsifal al piloto dónde se hallaban este le contesta: "Hemos corrido tanto que no conozco este mar ni estas estrellas." _______________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: Desde Armenia ( II ) -La Última Sinfonía: (Metamúsica del Sonido) Cuando nos adentramos en el mundo que va más allá de la Música, con sus acordes, sus melodías y armonías, nos encontramos con un mundo que es el Sonoro, pero no de sólo sonidos que implican nada más que al ruido. Sonoridad que poco a poco se quiere volver a la Música, conformando así el Orden de las Ondas. Avet Terteyan tiene en su obra una sinfonía, La Sexta Sinfonía para diez fonógrafos y orquesta, que se adentra en esos esplendorosos y misteriosos mundos de la sonorización. Presentándonos el otro lado de la Música, sin ruido, sin aspavientos desacordes y rasguidos de ningún instrumento. Una Música arquitectónica hecha sobrevolando los límites conocidos en la Música y en el Sinfonismo. Estamos ante un compositor que tuvo que grabar parte de su obra en una compañía discográfica que sólo trabaja con compositores que no son admitidos por los ortodoxos de los conservatorios tramposos, donde hablan de "libertad", pero donde están hablando de trapicherismo; tú me pagas esto, yo te admito esto otro. O sea, se trata de un músico que NO es grato a lo establecido por los "especialistas". Tanto mejor, de esa manera se crean hechos excepcionales en el mundo del Arte. Pero la Última Sinfonía tiene otros ámbitos que no pueden quedarse en la mera explicación de la palabra argumentada o descriptiva. No queda otro remedio que metamorfosear el sonido. No nos queda otro remedio... LA ÚLTIMA SINFONÍA. (Sobrevolando los Límites de Arrakis) El Gong gigante de la gran Azul ha explotado. Su espiral se mueve rápido como lo hace el viento de los oestes del espacio. He mirado con atención el rotar de Arrakis; desde estas alturas he visto cómo se adentra en la capa de Construcción. La aglomeración de sonidos se ha hecho tan grande que remueve ciclos enteros de eternidad. Los mares del océano espacial crujen al paso de los tumultos siderales. Una prueba de fuego crepita en latidos de permanencia, mientras que en la Cámara Oculta de los sueños surge la transformación deseada. Los bárbaros de la Historia han quedado tapados por el sonido, y los sonidos han revivido la experiencia de ser ellos mismos. Al final del Universo desconocido se han escuchado rasguidos de convencimiento, de estertores desafinados, pero es nada más que el susto de los viejos monstruos del viejo mundo. Se han ido. Los redobles de tambores se han oído tan lejos que posiblemente esté todo por llegar. Se advienen cambios irreversibles. Se encaminan finales gloriosos. He dado mil vueltas alrededor de la tumba azul, mirando los ojos fustigados de los falsos héroes. He recogido el gozo de las Miradas Verdaderas, de los Verdaderos Héroes y me los he traído en mi corazón hecho de Noche. Pero las Estrellas obligan, y la Sinfonía, la Última Sinfonía sigue su rumbo hacia lo que esperamos, hacia lo esperado. Oh Sonido, déjame que te devuelva al Océano de la Música. Déjame que introduzca en tu Dorado Sueño y camine a través de las Montañas Mágicas que envuelven al mundo desterrado. ----------------------------------- Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ From: Ahriman Subject: La lucha de Simbolos (2) .../... En la Segunda Guerra Mundial y en la guerra Civil Española, no chocaron solo países e ideologías y se desangraron bandos opuestos en lo político; sobre todo se enfrentaron mitos. Entendemos por mitos los valores dominantes en cada momento capaces de crear sensaciones, sugestiones y estímulos en la sociedad y que nacen, no tanto de análisis ideológicos, como de arquetipos universales. En el bando aliado ya hemos aludido a los mitos dominantes, los derivados de la igualdad que han dado nacimiento a las ideologías demoliberales de un lado, y socialismo marxista de otro, ambos reconocibles con las etiquetas de "libertad, igualdad y fraternidad". Estos valores pueden reconocerse en el bando republicano español, en la ideología republicana de Roosevelt y Churchill, y en el comunismo de Stalin. El otro bando se guiaba por un sistema de arquetipos completamente distintos que se pueden sintetizas en el tríptico que dio origen a los Estados totalitarios y a los movimientos fascistas: "orden, autoridad y jerarquía". Fue a partir de estos valores como allí donde triunfó este lema arquetípico se militarizó la sociedad, se hizo de la jerarquización una norma (y, por consiguiente, de la autoridad, pues jerarquía equivale a distintos niveles de autoridad) y vieron la luz los Estados Totalitarios. Se objetará que el stalinismo participa tanto de uno como de otro paquete mítico; puede que desembocara en una de las más feroces dictaduras de nuestro tiempo, pero no hay que olvidar que el ideal del comunismo, en su base, deriva de los mitos fraternos e igualitarios. La dictadura en el comunismo no era un fin en si mismo, sino un medio para alcanzar el ansiado objetivo igualitario. Si derivó hacia horizontes distintos de los planteados inicialmente, esto compete sólo a la historiografía, no a nuestro análisis de contenidos simbólicos y míticos. Pocas guerra como la Segunda Guerra Mundial vieron un enfrentamiento tan decisivo, susceptible de ser resumido en unos poco símbolos: la hoz y el martillo contra la esvástica, la "V" de la victoria inglesa contra el fascio litorio, el dólar contra el Sol Naciente... Aun lado se alinearon los que hicieron de las esvástica su distintivo. Este símbolo, como se sabe, es uno de los más antiguos del mundo indoeuropeo, e indicar devenir y rotación en torno a un centro inmóvil. La esvástica tradicional marca un sentido de giro dextrógiro (de derecha a izquierda); la empleada por los nazis era sinistrógira (de izquierda a derecha). Para algunos esoteristas la inversión de la esvástica; mas que cualquiera actuación concreta de los dirigentes nazis, sería el síntoma inequívoco que indicaría un carácter satánico y maléfico en el nazismo. Igualmente solar era el distintivo del Imperio Nipón, el Sol Naciente. Fue quizás Japón el que sufrió transformaciones más duras tras la contienda; el emperador renunció a ser un "dios vivo", pasó a la categoría de monarca "a la occidental", un representante de su pueblo; la sociedad sintoísta fue perdiendo terreno en beneficio de estándares de producción y consumo a la occidental. Esta transformación no podía hacerse sin una gran conflictividad interna de la que el reciente atentado en el metropolitano de Tokio con gas Sarín no es sino uno de los múltiples signos externos de la crisis derivada del final de la guerra mundial que aún afecta a Japón. La Italia fascista recuperó el águila romana y el líctor de 12 varas unidas en torno a un hacha. Los primitivos pueblos itálicos construían sus armas sagradas con piedras siderales: el hacha sagrada que figuraba en el centro del fascio estaba hecha precisamente con piedras procedentes de aerolitos. El "fascio litorio", unida al águila, era, por este hecho, un emblema tan solar como la esvástica o la bandera de combate japonesa. Frente a ellos se alineó el símbolo del dólar: dos columnas unidas por una serpiente, animal telúrico como igualmente telúrico era el emblema de la hoz y el martillo, instrumentos utilizados para cortar los frutos de la tierra y moldear los minerales que de ella surgen. Y en cuanto a la "V" de Victoria, su vértice descendente señala precisamente a la madre Tierra. Los mitos de jerarquía que encarnaron los nazis, el fascismo y los imperialistas japoneses, se identificaban perfectamente con los emblemas de naturaleza solar. Por su parte, el mito de la igualdad, encarnado por los aliados, lo hacía n los símbolos telúricos. No hay jerarquía sin elevación, no hay igualdad sin horizontalidad.  Desde el punto de vista astrológico, toda concentración de planetas lentos -de Júpiter a Plutón- en una franja del zodíaco, indica conflictividad. Tomando como ejemplo este siglo, siempre que ha existido una menor distancia entre los grados de estos planetas, se ha producido algún tipo de guerra singularmente sangrienta: ocurrió en 1914 con la conjunción de Júpiter - Urano en Acuario, justo en el momento del inicio de la Primera Guerra Mundial, y volvió a ocurrir en 1941 con la conjunción Júpiter - Urano en Tauro: la Segunda Gran Guerra. .../... _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Esoterismos Date: Sat, 12 Dec 1998 " Es el Sendero Mayor de la Jñána-Karmakanda para la Parabhakti a los Tres Maestres que nuestro Amado y Amoroso Maestre Potencia X Dr. David Juan Ferriz Olivares nos transmitió y encomendó como un Pacto Sagrado en el Siempre de la "Sagrada Vigilancia",para no dejar que tomen la enseñanza del S. Maestre como una Idiotada. " GLUP!!!! ( JÑÁPIKA GURÚ PABLO ELIAS, 1105 ) Cualquier esoterismo es siempre y por principio una doctrina respetable, -(siempre y cuando que no sea un sacacuartos)-, y siempre y cuando que su Oscuridad Esotérica no sea artificiosa e innecesaria. Hasta lo más difícil y complicado y abstruso puede ser explicado con claridad si el Hierofante posee dotes didácticas y voluntad de ser entendido. En caso contrario, hasta las matemáticas se vuelven incomprensibles. El problema no está pues en la Cosa, sino en el "Cosero". Hablar a la vez en dos idiomas no es cosa buena; -o dicho en claro para que se entienda, "Parler simultaine in two languages n´est pas coissa bona"-, porque así no se enteran ni los hablantes de un idioma ni los de los otros. Casi mejor es decirlo todo en una misma lengua, y el que se entere se entere y el que no que aprenda. Y es que no existe palabra -por rara que sea- que no pueda ser traducida por medio de algún circunloquio. Aparte de esto, el método esotérico tiene sus méritos. El primero de éstos es conservar tradiciones no contaminadas por el vulgo; el "vulgo" es la gente, que va de sorda, y que es capaz de transformar "carraria" en "carrera" hasta sin darse cuenta. Y el segundo mérito es recrear el ambiente idóneo -recoleto y mágico- para la transmisión Total del conocimiento; -como cuando se oía la misa en latín, cuyas palabras no entendía nadie, pero cuya misteriosa musicalidad se colaba hasta el nivel onírico y allí hacía sus efectos-. No se puede racionalizar lo irracionalizable, pero puede captársele en su propio lenguaje, asumirlo e integrarlo en la sustancia de la consciencia, y convertirlo en parte activa y natural y normal de nuestras vidas. Lo Irracionalizable es una estatua que no debe depositarse en el liso suelo, sino que hay que depositar sobre un pedestal lo más racional e inteligente y cultivado que nos sea posible. Al fin y al cabo, el destino de la Razón es servir de base a potencias mentales superiores. Y esto es en el fondo y a fin de cuentas lo que Saben o Intuyen las antiguas tradiciones esotéricas, -que el Hombre no es "lo último", ni la mente racional humana es el instrumento final y definitivo para lograr el conocimiento continuo-. A pesar de esto, los esoterismo suelen desbarrar con frecuencia, por su insensata adscripción ingénita al principio de autoridad-. Todo maestro digno de ser así llamado quiere y procura que sus discípulos le comprendan y superen, no que permanezcan todo el tiempo a la sombra de su momia. Somos y debemos ser peldaños para quienes nos seguirán. Superar a su maestro es el deber de todo discípulo; y este deber se cumple cuando el discípulo conoce y comprende hasta su más recóndita profundidad el pensamiento del maestro, y después añade lo que al maestro ne le fue dado. Jesucristo -por ejemplo- debe ser Comprendido y Superado. No es ninguna blasfemia, sino una obligación de cada cristiano, que si no la cumplen, vuelven estéril y obsoleta la otra de aquél. Buda debe ser comprendido y superado por cada nueva generación budista. Y asimismo cada gran hombre y cada gran mujer deben ser comprendidos y superados por quienes sigan sus tradiciones. Pues sólamente así el Esoterismo consigue el sentido ascendente que desea. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1107 Sábado 12-12-98 Edición Noche