From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1115 Martes 15-12-98 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1115 Martes 15-12-98 Edición Tarde _______________________________________________________________ Elia________________________________________________Quisiera... Quiron-Alvar________________________Con los dedos en la masa 14 José Biedma López_____________Valores de la Publicidad y vic. I Hugo Luchetti_________________Energia psiquica y espiritual (22) Manú_____________________________________________Gaia ( 43 ) _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Quisiera... Saludos creativos. Quisiera crear...crear alboradas de colores increíbles que dancen melodías de cristal. Nieblas nocturnas formadas por minúsculas estrellas envueltas en aromas de rosas, nardos y jazmín. Mariposas de diamante con velos de color en sus alas y sonido musical. Bosques de orquídeas gigantes, lagos con palacios sumergidos, y acuáticos jardines sin fin. Burbujitas saltarinas que lleven risa a las almas, luminosas luciérnagas que revoloteen pensamientos, gorrioncillos de sentimientos que acerquen las miguitas de lo amable al corazón. Quisiera crear... Manantiales de dulces aguas de luz de Luna, brisas mensajeras y vientos hinchados de sol. Cascadas de Arco Iris, y árboles que cosquilleen la barriguilla del cielo por los que las nubes se deslicen como por un tobogán, sin tener que llorar para volver a besar la tierra. Risas que hagan abrirse las flores, miradas por las que brote la hierba, palabras que acaricien las rocas y pasos que se escuchen en el cielo. Quisiera crear... Noches serenas de eterna Luna Llena iluminadas de estrellas. Días de perenne primavera en ciudades perfectas regadas de flores, recorridas por fresca brisa con aromas a música. Miradas que vuelen con plumas de colores flotando en el tiempo hacia mundos sutiles, imperceptibles, magníficamente eternos; incontables, innumerables miradas de los ojitos del cielo. Cielo, Tú me ves... Cielo, Tú me oyes... Cielo tu entiendes los latidos del corazón, conoces los sonidos impronunciados y los anhelos profundos del alma. Luna, Te miro y Tú me ves, cuajada la noche en el rocío de la tierra te escucho y Tú oyes lo que los labios callan, el lenguaje interior. Sol, Te veo y Tú sonríes, escucho tu luz y respondes en palabras de fuego que se deslizan alumbrando los jardines del corazón. Tierra, observo tu abismo y fijas en mí tu atención, te oigo vibrante y Tú percibes la no pronunciada voz. Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: Con los dedos en la masa 14 Buenas, buenas, güenísimas, ¿qué or parece si hoy vamos con pastas ilaliannis? Penca!! PASTA A LA NUESTRANNA FORMMA Esto es, a nuestra manera. Por ejemplo, unos deliciosos macarrones. Utensilios imprescindibles para la preparación de estos macarrones: Un barco de vela con la antorcha encendida, una cazuela grandona, un cacharro de plástico con agujeros también llamado escurridera, una cuchara de hierro, y dos piernas adustas para poder corretear de un lado para otro en dentro de la cocina. Ingredientes para una personni: Macarrones: 112/5 gr. 113 también pueden ser. Sal: 10 gr. Queso: 30 gr. Nata: 20 cc. Mantequilla: 20 gr. Aceite de oliva: un poco. Agua, por favor: 1 litro o un litro. Jamón York: 100 gr. Preparación: Lo primero que todo ponemos a calentar a fuego rápido la cazuela con el litro de agua y los 10 gramos de sal. Tampoco nos pasemos con que el fuego vaya demasiado rápido, sino luego no lo podemos alcanzar. Cuando el agua hierva de lo lindo y haga gorgoritos y blubs blubs, echamos los 113 gramos de macarrones. A continuación una microgotirititirittita de aceite; truco este para que la pasta no se pegue entre sí y no nos pase como con otro plato que ya no me acuerdo de cuál era. El tiempo de cocción depende de la pasta que utilicemos; si es buena con 7 u 8 minutos tenemos de sobra, de todas manera de vez en cuando sacamos un macarrón "No por favor, que todavía soy muy pequeño y no me he convertido en anfivio", y lo provamos a ver si está aldentte, que no sé lo que significa pero sé que se dice cuando haces pasta; vamos, que esté en su punto; podemos decir en su puntto, con dos "t", así al menos queda italianizado. Vaya rollo. Bueno, que cuando ya están dabutis, se escurren en la escurridera... inescurrideras todavía no se han hecho, así que creo que es de Pedro Grullo Gutierrez. Se vierten los macarrones en una fuente de cristal; entiéndase "fuente de cristal" como utensilio de cristal que en realidad es un cacharro en forma redondeada, cuadrangular o rectangulosa; no significa que tengamos que ir a algún lugar de la ciudad donde vivimos y que haya una fuente con agua y que encima sea de cristal, eso es demasiado complejo. Sencillamente en una fuente de cristal, punto. Le echamos la mantequilla, la nata y el queso, lo revolvemos bien y lo echamos en una sartén del tipo sartenosa, y ahí le echamos un chorro de aceite de oliva, aquí ya podemos estar tranquilos, y también los 100 gramos de Jamón York. Bien mezclaíto todo, dejamos en la sartén sartenosa los macarrones al menos cinco minutejos, qué menos. "¿Y el tomate"? Pues si quieres estropearlo echando tomate, pues se lo echas, pero yo recomiendo tomarlos así, es una nueva experiencia en nuestra vida. Que lo experimentéis bien. Besos coloreattos. Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ __________________________________________________________________________ From: José Biedma López Subject: Valores de la Publicidad y vic. I   VALORES DE LA PUBLICIDAD Y PUBLICIDAD DE LOS VALORES JOSÉ BIEDMA LóPEZ Resumen: La publicidad y el abuso de los medios de (in)comunicación causan efectos morales apreciables. Urge reflexionar críticamente sobre los valores que la sofística publicitaria reproduce, y sobre los que oculta u oscurece. La divulgación educativa de una pragmática y una semántica de los discursos mediáticos favorecerá el uso creativo de los Medios y contribuirá a evitar sus formas más alienantes y envilecedoras de subyugación. Un examen racional de la sofística publicitaria, comprometido con valores humanistas, ilustrados y emancipatorios, puede y debe enfrentar los modos de pensar del nuevo conservadurismo postmoderno, cómplice de formas comunicativas de dominación asociadas al fanatismo de la técnica.   La publicidad es el discurso dominante en la sociedad mediática, caracterizada ya más por la heterogeneidad y fragmentación de los públicos que por la uniformidad de las masas. La publicidad se está convirtiendo, como soñó Frederik Pohl(1), en la sofística y la retórica de la aldea global, en la nueva tribu de hogares telecableados. El extraordinario poder de la publicidad se manifiesta en dos hechos: los controles legales no consiguen sino volverla más insidiosa, y la propaganda política imita servilmente sus estrategias y métodos. Con las nuevas técnicas de merchandising, por ejemplo, el "creativo", el publicista, se está convirtiendo en el auténtico "creador" de las historias que se cuentan por la tele. En una serie televisada, el protagonista es fotógrafo, o bebe la cerveza X, porque una importante casa de material fotográfico, o el distribuidor de la cerveza X, financian la producción, a través de las agencias publicitarias. Por tanto, la publicidad no es ya algo añadido, externo, sino que conforma la historia narrada y el imaginario social producido por los Medios. De este modo, las nuevas mitologías e idolatrías se subordinan a los objetivos del marketing. Esto es muy relevante, desde una perspectiva psicológica y ética, porque los mitos y el saber narrativo expresan y reproducen afectiva e imaginativamente el lazo social y su carácter moral. De manera que la sociedad está siendo remodelada por los intereses de un consumismo cada vez más embrutecedor, innecesario y estéril. El efecto sobre la personalidad social de los públicos, aunque se hallen cada vez más fragmentados, es de gran envergadura, pues la configuración de la propia identidad, la imagen y la idea que tenemos de nosotros mismos, así como nuestras creencias básicas, y hasta nuestros sentimientos más complejos, dependen mucho más del orden de la imaginación y del corazón, de lo que se nos cuenta y nos contamos, que de las razones, los saberes científicos o lógicos, las normas éticas y las leyes. Nuestra imagen del mundo (nuestra cosmolatría) es el correlato subjetivo de la iconoesfera fabricada industrialmente por los Medios, según la regla que dicta que sólo aparezca allí como real lo que se deja convertir en espectáculo. La distancia entre lo real, lo imaginario y lo publicitario, se borra y difumina. Lo que allí sucede es un puro simulacro, imágenes de imágenes, que nos proporcionan una apariencia de saber y un reflejo falseado de nosotros mismos, ególatra y narcisista. Estamos, como los prisioneros de Platón, hipnotizados ante una pantalla donde el ser de las cosas es su efímero ser sentidas, en la fluencia apresurada y vertiginosa de su pasar. La publicidad, y casi todo lo es, transmite valores, pero no los crea. Pretende sugestionar, esto es, motivar nuestra conducta sin que nos demos cuenta; amenazarnos sin que lo notemos; darnos órdenes sin que nos enteremos. Por consiguiente, simula coincidir con nosotros en todo... El publicista nos halaga, o sea, nos engaña, simulando que nos comprende y que nos quiere... La expresión "publicidad engañosa" es un pleonasmo; toda publicidad lo es. Por supuesto, todos ansiamos que nos quieran, de modo que nos dejamos embaucar por esa caricia verbal y por su fuerza aseguradora, repetitiva, monótona, conservadora. En realidad, los anuncios reproducen los valores propios de una sociedad orientada hacia el consumo superfluo. El publicista sólo puede ir un paso por delante de su público. Ha de llamar la atención, pero sin escandalizar demasiado ni contrariar los intereses objetivos de quienes ya no saben bien lo que quieren, de un público al que sabe ansioso de emociones fuertes, y de que le aceleren el pulso en la butaca, sin que para ello tenga que asumir el menor riesgo o compromiso. Como de lo que se trata es de subyugar, esto es, de promover que el telespectador se ponga bajo el yugo del carrito, gastando su propia fuerza para tirar de él, en esas jaulas de Skinner que son los hiper, el publicista se valdrá profusamente de imágenes visuales, porque sabe que el ojo tiene línea directa con el corazón. Sabe -mucho mejor que algunos educadores profesionales- que los sentimientos pueden ser modelados. También las creencias, puesto que una creencia no es más que a-sentimiento: el modo en que nos afecta una imagen o una idea. ¿Acaso no es mucho más natural asentir y tomar por verdadera la realidad de un icono que la de un universal lógico o un ideal? ¿No es mucho más fácil creer en un reflejo adulador, que en la fuerza de un sobrio argumento? ¿Qué son los valores, sino los sentimientos de agrado y desagrado que el sujeto proyecta sobre los objetos? Lo que apreciamos depende de lo que somos... Desde luego, como decía Ortega, no sólo apreciamos lo existente. El hombre es el único animal que se enamora sobre todo de sus sueños. De suerte que, para el publicista, se trata de fabular hermosos sueños y endosárselos al producto que busca vender, como estímulos artificiosos que condicionarán respuestas mecánicas. Se trata de producir adicciones. Nos volvemos fácilmente adictos a un producto si imaginamos en él mucho más de lo que los sentidos nos dicen que contiene, si toma para nosotros el carisma de un fetiche. Por eso ha llegado a ser tan fundamental la presentación y el embalaje. Pero la salsa parece enmascarar un pienso al que le faltan cada vez más vitaminas. Pienso compuesto para niños o para masas, o para públicos estandarizados, que comen mierda mientras ven pasar basura. El producto inútil, pero goloso, la imagen saturada de color, pero kitsch, vulgarmente atrayente, están fabricados con la etérea sustancia de las pesadillas. Es publicidad. Y el círculo se ha cerrado. Como en los perfumes caros, la publicidad cuesta más que el producto. Lo que estamos consumiendo es, también, fundamentalmente, sueños publicitarios. Suplantando a las religiones, la parábola publicitaria nos ofrece la salvación, aunque sea, preferentemente, la salvación de la autoestima, la salvación de la carne: un cuerpo "danone". Pero no sin condiciones. Parece que el héroe de esta comedia es el consumidor, pero en realidad no es más que el objeto de un experimento lucrativo. Para salvarse, el consumidor tendrá que ponerse "al loro", conocer la Buena Nueva: las incesantes consecuciones de la Santa Vanguardia Tecnológica, cuyos productos-fetiches son capaces de expresar, como el Dios de Nicolás Cusano, la verdad suprema en las contradicciones, el infinito actual como superación de los contrarios: detergente-ecológico, depilación-natural, magia-racional, esencia-sensible, etc. La técnica se aplica a "mejorar" el producto: programando su erosión, precipitando su caducidad, su obsolescencia rápida. Por supuesto, el hombre es un animal técnico, pero también poético y artístico. Sin embargo el valor de la eficacia está suplantando en todas partes al amor y a la belleza, en lo que podríamos llamar, con Marcuse, una desublimación represiva y sistemática de los deseos. Y regresiva, desde el punto de vista de lo que se llamaba civilización. Claro está que no hay nada de malo en que el hombre reforme técnicamente la naturaleza y se reforme con ello a sí mismo, inventando necesidades superfluas, lujosas, gratuitas, donde rebosa su vitalidad (2). La actividad ecológica es, precisamente, una modalidad reciente de actividad técnica humana. Ni siquiera podemos esperar que el altruismo, la generosidad, o la solidaridad con los muertos o con los que han de nacer, formen parte de nuestra íntima biología; los genes son más bien egoístas (3). Somos por ello, necesariamente, el resultado de una socialización técnica, de una educación artificiosa. Luego, lo que debe ser objeto de crítica no es la técnica misma, sino el totalitarismo técnico, el exclusivismo de los valores técnicos de la eficacia y la utilidad, a despecho de otros tan fundamentales o más, como lo saludable, lo hermoso o lo bueno. El propio orden educativo se está contaminando con esta transmutación, atacado por la polución tecnológica (4). ../... José Biedma López Doctor en Filosofía Vocal de la Asociación Andaluza de Filosofía Correo electrónico: josebiedma@interbook.net Ubeda (Jaén) __________________________________________________________________________ From: Hugo Luchetti Subject: Energia psiquica y espiritual (22) Hola amigos krónidas !! Seguimos con las habilidades del razonamiento hacia atrás,llamado abducción o retroducción y usado como método de investigación por Charles S. Pierce y por Sherlock Holmes: -el razonamiento de efecto a causa es menos frecuente y por tanto más difícil que el de causa a efecto. -Holmes a Watson: "Ud. no observa los pequenos hechos que darán lugar a las grandes inferencias." -Holmes le da gran importancia a los detalles pero se niega a hablar de conjeturas, habla de "observación" -Razona así:"...cuando se ha excluído lo imposible, lo que queda, aunque improbable, tiene que ser verdad." -"los hechos no pueden explicarse por una hipótesis mas extraordinaria que ellos mismos y, de varias hipótesis, habrá de adoptarse la menos extraordinaria. -se puede encontrar lo que se busca con sólo observar las reacciones de las personas que se encuentran en la misma habitación -Peirce admiraba a Kepler por su capacidad de sostener la cadena conjetura-prueba-conjetura -no hay nada más enganoso que un hecho obvio (Holmes) -la policía comete el error de teorizar antes de tener evidencias -resultado de dicha actitud es que empiezan a retorcer los hechos, mientras que se debe retorcer a las teorías para hacerlas encajar en los hechos -energía psíquica sudamericana: hechos : aparecieron hormigas de tres centímetros en Entre Ríos sobre el río Paraná -energía psíquica sudamericana: Mónica González, vive en Pcia. de Bs.As.,tiene catorce anos, terminó ya sus estudios secundarios y está cursando para ingresar en la Universidad -son los "detalles" de Holmes, cómo interpretarlo? Tal vez como el "descenso supramental" del cual habla Zaratustra en "El Avatar y la Evolución"II/II el domingo 13, de tarde... -energia psiquica sudamericana: aplicamos esta búsqueda de nuevos modos de razonar y de utilizar la psique integrada sujeto-universo como una necesidad o relación vacío surgida del "descenso supramental" Cómo lo conectamos? Por sincronicidad, ya que pensaba en una cosa cuando estaba leyendo la otra, fase de azar o casualidad o analogías en el tiempo lo cual caracteriza a la mente sinkrónica -la mente sinkrónica, Mónica González, la aparición de superhormigas son eventos supramentales? -nuevos modos de razonar y de utilizar la mente: "retorcer a las teorías para que se puedan adecuar a los hechos"; coleccionar hechos y ellos nos darán el perfil de las teorías... -"Messac arguye: las deducciones de Holmes no son tales sino que mas bien los razonamientos están basados en un hecho particular que, por medio de circunvalaciones, conduce a otro hecho particular". -partir del efecto e ir hacia la causa, según Marcello truzzi, es un tipo de inferencia lógica tan válido como la inducción y la deducción. -La abducción persigue una teoría. La inducción anda buscando los hechos.En la abducción la consideración de los hechos sigiere la hipótesis. En la inducción el estudio de la hipótesis sugiere los experimentos que sacarán a la luz los verdaderos hechos apuntados por la hipótesis. -Uno debe querer imaginar lo que pasa y actuar sobre tal suposición y esto lo llevará a la región donde "sopesar las posibilidades". -es prudente hacer una pregunta o pensar una hipótesis y dormirse enseguida -así el razonamiento se transformará en intuición -relacionar cualquier cosa con lo que estamos pensando -hay efectos carambola, rebotes lógicos no posibles de pensar porque aparentan ser ilógicos -la mente juega, toma del signo, de la experiencia y de la realidad en bruto y usa así el teatro o escenario, la memoria y el lenguaje. A todo eso le agrega un poco de azafrán y, chau!, un gran descubrimiento! ... -un gran misterio se considera insoluble por los mismos elementos que sirven para destacarlo y descubrirlo, el carácter extravagante de sus detalles, por eso el misterio de Dios es su vacío -lo extraordinario "debe ser más una pista que un inconveniente" -"toda singularidad es una pista" -Dios es la singularidad que contiene a la totalidad, por eso definirlo es terminar con el lenguaje -como la muerte, lo inexpresable, lo que se conoce sólo como experiencia luego no comunicable, porque no puede contenerse en un signo sino mas bien en una ausencia de signo -y no tener con qué ya es toda una definición Un saludo, Hugo Luchetti 15-11-98 __________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Gaia ( 43 ) Date: Tue, 15 Dec 1998 " En la propia Internet es posible hallar mercados negros para adquirir productos de sabotaje informático. Desde librerías de virus informáticos a cien dólares (unas catorce mil pesetas) cada una, hasta programas para descubrir passwords (claves de acceso) a 35 dólares (unas cinco mil pesetas), pasando por todo tipo de elementos funestos como por ejemplo "armas anti-modem". Tampoco faltan manuales para tácticas convencionales que incluyen temas como "fabricar napalm en casa", "cartas-bomba", o "fórmulas de explosivos"." ( Jorge Munnshe, 1112 ) El Terrorismo es un epifenómeno de transición en todo cambio de Eras. Es la manifestación del enfrentamiento entre los nuevos intereses que pugnan por establecerse y los viejos intereses establecidos que se niegan a perder su preeminencia. El Terrorismo empieza siendo minoritario y violento, pero poco a poco según crece va convirtiéndose en "normal y aceptado", y va suavizando sus métodos en la medida en que va consiguiendo sus objetivos. Más que un factor, el terrorismo es un síntoma. Por detrás de él y por encima hay toda una masa de intereses -amorfa al principio y estructurada después- que va erosionando los cimientos del mundo antiguo y empujándolo hacia el abismo, a la vez que su lugar es invadido por una nueva fauna humana y por una nueva flora objetiva de formas de vida estáticas y dinámicas. La transición entre dos Eras suele durar unos cien años, y puede observarse en ella tres momentos: Primero: El de la aparición súbita de la "Demo" de en lo que consistirá la Nueva Era. En el paso de Piscis a Acuario la "Demo" fue el Nazismo, -militarista y violento y cruel y sin escrúpulos, que es como será todo Acuario-. El segundo momento de la transición consiste en un Repliegue hacia las formas arcaizantes, -Democracia, Ilustración, Medievalismos separatistas y sociológicos, etc.- Y el tercer momento de la transición consiste en un Suave Resurgimiento de la "Demo", difuso e imparable. El perfil esquemático de una Transición entre Eras es el de una "S" tendida como el de una Onda. La forma terciaria, suavizada y ascendente del Nazismo es el Posmodernismo, que consiste en la Conversión al Mito, en la entrega a las Sugestiones Mágicas, a la Psicodelia, a la Extra-racionalidad, y al Revisionismo Crítico y Burlón de los valores sacralizados por la Era anterior, -en este caso la de Piscis-, tales como la Religión y la Ciencia. Evidentemente, si el Nazismo no se hubiera cuajado de crímenes horrendos, en todo lo demás sería admirable, y habría que reconocerle como el Modelo para los dos milenios siguientes, pues en menos de seis años llevó a sus gentes desde la más profunda miseria hasta el poderío más impresionante. Haciendo la operación lógica de identificación y sustitución de Nazismo con Terrorismo, tenemos una Era de Acuario -militarista, coactiva e inmisericorde- pero Suave en sus modales tanto más cuanto más se vaya implantando, -lo que recuerda a la proverbial Suavidad China lenta e inexorable-. Es evidente que algunas Zonas de Arrakis están ya en Acuario, otras siguen en Piscis, y otras no han llegado todavía a la Edad de Piedra, -como gran parte de Africa, Nueva Guinea, Insulindia etcétera-, pues las velocidades de las distintas sociedades humanas son diferentes. Y está asimismo muy claro que la Gente Acuariana tiende a convertirse en Hegemónica. Contra esta hegemonía neonazi o posmoderna se eleva el clamor dolorido de quienes se ven imposibilitados de seguirle el ritmo, y se eleva también el grito airado e ingenuo de quienes creen que los hechos pueden ser sustituidos por palabras y por discursos humanistas en la Asamblea General de las Naciones Unidas. Pero no se puede, -porque los hechos y las palabras pertenecen a dos órdenes de cosas diferentes: Las segundas pertenecen al orden o categoría de las Invocaciones Mágicas, mientras que los primeros pertenecen al orden de las Realidades Tangibles-. Curiosamente, Acuario va a ser Mítómano a la vez que Plasmativo, Idealista a la vez que muy Objetivista -o "materialista"- respecto a los Resultados, Futurista a la vez que Ancestralista, y un montón más de aparentes contradicciones, que en el fondo son Complementarias, pues mutuamente se potencian. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1115 Martes 15-12-98 Edición Tarde