From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1116 Martes 15-12-98 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1116 Martes 15-12-98 Edición Tarde _______________________________________________________________ Quiron-Alvar_______________________La Practicidad de la Música. Oaki el grande________________[csn-buda-textos]Escuelas búdicas La Quinta Humanidad_____________________Mayo 98 5ª Humanidad 2º José Biedma López____________Valores de la Publicidad y vic. II Manú_____________________________________Influencias hipnóticas _______________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: La Practicidad de la Música. ¿Qué es divagar? Vagar el doble, o sea, hacer el vago. Pues eso es lo que me estaba pasando, así que nada, me he dejado de divagaciones y he pensado que ya es hora de decir para qué sirven las distintas músicas que se han ido haciendo a lo largo de los tiempos y destiempos, eternidades y demás Kronologías desconocidas. La verdadera Música de la Nueva Era, la que los anglos denominan "niu eich", (new age), su único cometido ha de ser el de el reencuentro con la Paz, con lo pacífico mejor diríamos. Claro que muchas veces eso se confunde con muermismo, con una paralización absoluta de todo los aspectos pensantes de la persona. Como un retroceso al romanticismo más superfluo de mitades del diecinueve. La paz o tranquilidad de una buena Música de la nueva era, con su compendio de electrónica y todo lo que eso conlleva, no ha de ser algo muermoso, sino algo vivo, que despierte la relajación de una vida loca, y despierte al mismo tiempo a la poderosa y energizante Imaginación, y ya puestos y utilizando las palabras de un buen tipo, valor y capacidad de cambio, que de eso ha constado siempre el realizar una creación artística verdadera, atraiga a la tranquilidad o atraiga a las fuerzas más poderosas e imperiales, el caso es que sea algo vivo y que permanezca así todo el tiempo posible, intentando así llegar a las puertas de la Etrenidad. Por lo tanto, todas las tendencias demoniacas en la música en este inverosímil siglo veinte, enmentido y nubloseado, no caben en ninguna parte, y no trascenderán a ninguna parte. Y no me refiero sólo a los ruidoseros de la mal llamada "escuela de Viena", sino a todos los grupos de moda que surgieron allá por los años cincuenta, y de manera descarada en la década de los setenta. Todo eso es paja mojada, podredumbresca y desquiciada, que tiene que ver con el alma superadora tánto como una escoba con una vía de tren. Estoy escuchando un "midi" impresionante que nuestra fabulosa Marcia me ha enviado hace poco de un amigo muy mencionado aquí en la Kronos, Beethoven, es su Octava Sinfonía, su primer movimiento, capaz de desbordar al alma más amuermada, capaz de hacer pensar las cosas más maravillosas y de revitalizar a la persona más desanimada. Ese es el sentido práctico de la Música, o al menos uno de ellos. Pero volviendo a la música de la Nueva Era, o era de Acuario, claro, hay artistas que casi nadie conoce, y que saldrán a la luz de los "avispados" quizá dentro de un siglo o de dos, pero que viven y se mueven artísticamente entre nosotros, y algunos, los escuchamos como si fuera lo más normal, como uno más de la gloriosa familia de creadores musicales. Uno de esos creadores lleva por nombre Rick Wakeman, uno de esos casos de músico que ha hecho primeramente música "marchosa" y "roquera", y luego se da cuenta de que lo que está haciendo es perder el tiempo, y no llegar a ningún destino Cierto, sino quedándose en una vulgar historia de: "Todo el mundo tiene derecho a ser famoso al menos cinco minutos en su vida." Y pasa entonces la frontera misma de los gustos, que es la mejor manera de pasar a la Historia por la puerta grande. Su trilogía del "Aspirante", -como llamo yo a sus tres más grandes composiciones-, tienen esa característica del encuentro con la Paz, la paz del alma, de la mente, de ese saber estar y poder pensar tranquilamente sin que nada sea alterado de manera improcedente. Total, que nos encontramos con el mismísimo Respeto, otra cualidad que debe tener toda Música agradable. Ese respeto obviamente debemos de buscarlo nosotros, pues muchas veces los "grandes medios de comunicación" no nos enseñan esa Nueva cara del arte musical ni en sueños. El alma sedienta de belleza busca hasta debajo de las piedras, así que tranquilidad que siempre hay algo. Y las almas que ya mueren de esa sed, Crean, que es lo más sublime. Mientras tanto, vayamos anotando para nuestros distintos estados las diferentes y diversas músicas que nos pueden ayudar a estar en paz con nosotros mismos. Recorramos un camino de iniciación pero con luces, no con esas sombras "misteriosas" que al final solo conducen al reino de la locura. Pero eso será en otros capítulos de esto que de repente se va a convertir en una serie muy seria. Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _____________________________________________________________________ From: Oaki el grande Subject: [csn-buda-textos] Escuelas búdicas En la historia del budismo se puede observar una relación de interdependencia constante entre doctrina y práctica (hoy diríamos entre escritura y práctica). Así por ejemplo: Las escuelas hinayana suelen basarse en los Sutras primitivos (los sermones de Benarés, de la serpiente, el Dhammapada, la colección conocida como Udana, etc) y en el llamado código Vinaya. Las escuelas Zen se basan en los Sutras denominados de la gran-sabiduría (aquellos que exponen la enseñanza del vacío) como p.ej. el Sutra del Corazón de la Sabiduría (Hannya Shinguio en Japon) y el Sutra del Diamante de la sabiduría (leído y estudiado en el zen chino o Ch'an). Aunque se dice que el zen abandonó la tradición escrita, lo cierto es que tiene su fuente de inspiración en los sutras y que además estos son alabados -en el zen japonés se recita el Hannya S. después de cada sesión de zazen- como parte de la práctica. Las escuelas Tantra (tanto del Tibet como de China y Japón) se apoyan, entre otros, en el Sutra y Mahavairochana (sutra de Vairochana que es el buda de la meditación). Se ha dicho que estas corrientes se distinguen por el uso de inumerables formas de meditación y el uso de mandalas, así como por la experimentación sobre cierta anatomía espiritual del cuerpo (los canales de energía, etc); pero todo eso no es independiente de las escrituras en que se apoyan. En la escuela china y japonesa de Tien-tai (Tendai en jp.) se privilegia al Sutra del Loto por sobre cualquier otra escritura (sobre ese sutra se elaboran teóricamente los conceptos de budeidad inherente a la vida, eternidad de la vida, implicación mutua de todos los fenómenos y estados del ser) . En el siglo 13 el sabio japonés Nichiren, apoyado en el Sutra del Loto, funda lo que sus seguidores consideramos un nuevo budismo (inaugura una nueva práctica basada en la Ley Mística, y da nueva expresión a lo que en el Tendai eran sólo principios teóricos). Es interesante esta relación con los textos ya que incide sobre la práctica y sobre el modo de comprender el budismo en sí. Creo que si bien las prácticas espirituales se situán en una frontera que mira mas allá de todo lo que puede pensarse y decirse, también es cierto que no hay práctica que no esté inspirada y orientada por la palabra. Y por último, sin la palabra no habría transmisión. El lenguaje y el intelecto no son aptos para llevarnos a la "otra orilla" (esto está dicho en el budismo hasta el cansancio) pero una práctica que no esté enmarcada en un lenguaje y en algún tipo de comprensión intelectual es -a mi juicio- una pura ficción. Porqué decir todo esto? Bueno..., un poco porque se me dió la gana, otro poco para estimular la participación en csn-buda, y otro poco porque creo que en estos tiempos influidos por la New Age hay una tendencia a creer que un camino espiritual es una pura "vivencia" sin exigencias de estudio ni comprensión, y eso en todos los "nichos" del "mercado" ;-) desde quienes recitan mantras, hasta los practicantes de Aikido o Yoga. Un abrazo a todos Máximo _______________________________________________________________________ From: La Quinta Humanidad Subject: Mayo 98-[5ªHumanidad] 2º ----------------------------------------------------------------------- La práctica de la Yoga Padma Sarvangasana (Maestre Serge Raynaud de la Ferriere) ANGAS o miembros de la Yoga Yama (Abstinencias) Niyama (Preceptos positivos) Asana (Posiciones, actitudes con efectos especiales) Pranayama (Control de la energia vital Prana) Pratyahara (Restricción de los sentidos) Dharana (Meditación) Dyana (Concentración) Samadhi (Liberación) Práctica de las Asanas 3 Asanas mas importantes 12 Asanas Basicas 32 Asanas del Gheranda Samhita 84 Asanas de la Tradición 84.000 - 8.400.000 Asanas en total --------------------------------------------------------------------------- YOGA es la Puerta del Verbo de Dios Habría unas 8.400.000 asanas, pero solo el Señor Shiva las conoce, dicen los textos antiguos. La palabra YOGA = Yod, Ayin, Guimel, Aleph= 10 + 70 +3 +1 = 84. 80 es Phe, el Verbo, 4 es Daleth, la puerta. 84 = 7 x 12, los 7 planetas multiplicados por los 12 signos zodiacales. 7 es el número de la Evolución y 12 el de la Involución. La Yoga es el producto, que resulta de ambos procesos... Las 8.400.000 asanas se reducen a 84 tradicionales, pero 8+4=12, ellas pueden reducirse a las 12 asanas básicas y estas a su vez a 3. Si queremos saber, a qué equivale la totalidad del camino recorrido a través de las 84 asanas, hallamos el valor secreto de 84 = 3570 cuya reducción da el 15. El Arcano 15. Símbolo de la Luz Astral, el agente mágico: Un recorrido completo por el universo (Máyico)... Para después de la YOGA realizar el YUG= 10 + 6 + 3 = 19. El mismo número de IEVE o IHOH El mismo número 84 = 7 x 12, nos invita a una clasificación en base a los números 7 y 12 de las Asanas. En un intento de clasificacion de las mismas, ofrecemos el siguiente trabajo: 12 Grupos de Asanas Posiciones de pié Posiciones sentadas Posiciones invertidas Posiciones de relajación (tumbadas) Estiramientos hacia adelante Estiramientos hacia atrás pasivos Estiramientos hacia atrás activos Torsiones Estiramientos laterales Abdominales Base y caderas. Equilibrios Las posiciones de pié serian: Trikonasana. Purna Padasana. Vriksasana Ekapadavriksasana. Siendo los pies como la " raíz " de la columna vertebral, ellos cargan de energía la base de la misma (Muladhara). Dan fuerza y resistencia pero serían perjudiciales si se practicasen solas sin el control de otras asanas... El sistema nervioso terminaría sobreexcitado... Mas suaves en ese sentido serian posturas de pié como padahastasana que combinan un estiramiento de la columna hacia adelante... Las posiciones sentadas serian un gran número: Padmasana, siddhasana swastikasana, sukasana, vajrasana, virasana, etc... Sus caracteristicas comunes son las de ofrecer una base solida y firme a una columna recta, estirada, para la practica de la Meditación y del Pranayama... a ser posible durante un buen número de horas... Las posiciones tumbadas o de relajación como Shavasana, Advasana, Mritasana, etc... Redistribuyen la energía por todo el cuerpo y centros nerviosos, calman la fatiga de las anteriores asanas y por ello son practicadas al final de una serie. No tienen contraindicación alguna, y abren la puerta hacia los estados de meditación (Dharana). Los estiramientos de la columna vertebral hacia adelante "activos" incluirían a todas las variantes de Paschimottanasana y Janusirasana. Aunque esta última combina una torsión en la base, con el estiramiento. Todas ellas tienen la característica de ser "sedantes", aplacan y calman el sistema nervioso. Facilitan por tanto el Brahmacharya. Son posturas magníficas a practicar durante el verano. En ellas, es muy importante la firmeza total de las piernas, así como evitar redondear la columna, la cual debe estirarse hacia adelante, manteniendo la musculatura abdominal en calma completa, mientras los brazos ayudan efectuando tracción. Los estiramientos hacia adelante "pasivos", serían Gokilasana, Yoga Mudra, etc... El vientre avanza conservando su pasividad. Los brazos no hacen tracción. Los Gurues de la India, las aconsejan practicar a las aspirantes yoghinis durante los ciclos mensuales. Los estiramientos hacia atrás activos serían Bhujangasana, Dhanurasana, Shalabasana, Chakrasana... Tienen un efecto de "dinamizar" intensamente la columna vertebral. Despiertan Kundalini y pueden ser peligrosas... Otorgan una gran vitalidad al cuerpo... Los estiramientos hacia atrás pasivos, como suptavajrasana, paryankasana... Tienen como efecto el desbloqueo de tensiones emocionales acumuladas en la zona del diafragma (Manipura Chakra, etc...). Ayudan entonces a disolver "miedos", "traumas" y "penas". A nivel físico son magníficas para mantener la salud de los organos abdominales. También pueden practicarlas las damas durante los días del ciclo. Las posturas invertidas: Sirsasana, Sarvangasana, Halasana, Karnapidasana... Permiten la reabsorción de la energía desplegada por los otros grupos de asanas. Recargan el sistema nervioso y los centros nerviosos (chakras) en especial los superiores. Es por eso que en una "serie" debe ser practicadas en el último lugar... Ayudan especialmente a personas nerviosas, combaten el "estrés" y son muy aconsejables a los que practican Yoga y viven en "grandes ciudades". Son muy aconsejables en la "Primavera", ya que controlan el impacto energético de esta estación sobre el sistema nervioso y previenen las enfermedades subsiguientes... Están totalmente desaconsejadas a las damas durante sus períodos mensuales. - Se dice que el dominio de las asanas invertidas, es particularmente necesario antes de poder abordar el siguiente anga de la Yoga: Pranayama. Las posturas de Torsión: Masyendrasana, Ardha Matsyendrasana y sus variantes, son muy necesarias para la salud de la columna vertebral. Permiten también la transición entre grupos de asanas cuando se practican dentro de una serie, ya que hacen que el cuerpo "olvide" unos estiramientos fuertes hacia adelante o hacia atrás... Es fundamental, realizarlos con una columna vertebral perfectamente estirada, ya que de lo contrario pueden provocar mucho daño en la columna y en los pares nerviosos adyacentes. Como estiramientos laterales, Trikonasana, complementa todos los movimientos de la columna vertebral, aunque también es una posición de pié. Hay algunas posiciones que no pertenecen a las 84 asanas tradicionales, que poseen ese efecto como pej: Parigasana. Para el fortalecimiento de la musculatura abdominal, Uttama Pada, Hamsasana, Vajroli Asana, Lolasana, Mayurasana... aunque estas últimas también son de equilibrio. Activan el fuego de la digestión (jataragni) Actuan sobre el "Samana", uno de los 5 Vayús. Expulsan los venenos... Las posturas que abren las caderas, ayudan a abrir el nudo de la médula (Brahma Granti) situado en la base son muy importantes: Kandapita, Nidrasana, etc... Permiten la sublimación de la Ojas Shakti (fluído seminal). Equilibrios, como algunas de las posturas anteriores, pero también las ejecutadas sobre un solo pié, como Ekapada Vriksasana. También la postura personal del Maestre: Yoga-Uttita Kukutasana (Bujapidasana en India), hasta Padasana,etc.. Equilibrio sobre manos, sobre un pié, el coxis, etc... Proporcionan al practicante eso mismo ... Estudio realizado por el hermano guegnian: Eduardo Gonzalez-Granda: aespanyo@hotmail.com Basado en el Y.Y.Y., textos de la Divine Life Society y en las enseñanzas de los Maestros PAX ! http://www.geocities.com/HotSprings/Spa/6393/may98.htm ________________________________________________________________________ From: José Biedma López Subject: Valores de la Publicidad y vic. II   VALORES DE LA PUBLICIDAD Y PUBLICIDAD DE LOS VALORES por JOSÉ BIEDMA LóPEZ La mixtificación de la Sagrada Tecnología está favoreciendo la disolución del valor de la palabra y de la vida moral: la erosión de la capacidad de juicio. Lo grave es que cuanto más se transfieren los elementos de la esfera ética a la esfera técnica, más sofisticadas se vuelven las razones instrumentales, mientras nos volvemos miopes del todo para las razones finales y se nos atrofia la capacidad de proyectar (5). El problema moral de cómo llevar una vida buena, más dichosa, libre, agradable y sana, esto es, el problema de cómo mejorar nuestros hábitos y costumbres, y perfeccionar nuestro carácter (ethos: "ética"), se reduce al problema técnico de qué jarabe o veneno consumir para paliar los síntomas de la bronquitis o de la depresión, o de qué pastilla echarse al coleto para producir la motivación que conecte el funcionamiento del cuerpo a un medio cada vez más siniestro, tenebroso, dislocado, polucionado, ruidoso, apresurado... el día de la Bestia. Dependemos del diseño técnico de sustancias bioquímicas, del "soma", para acomodarnos a un entorno deshumanizado, como en la profecía de Huxley (6). De hecho, la llamada eufemísticamente "tercera edad", nuestros ancianos, están siendo sistemáticamente drogados, para que no nos molesten, mientras entregamos la sustancia de nuestros días a lo provechoso: la ambición de poder. Es una ingenuidad creer que los hombres podemos causar con esto un gran daño a la Naturaleza; no somos más que diminutos parásitos de las plantas, que pululan en la corteza de un globo diminuto, perdido en el brazo externo de una inmensa galaxia, una entre millones en un universo sin límites aparentes... La primera víctima de Frankenstein será sin duda su propio creador. El ser humano, como el gigante Anteo, enferma si no mantiene un pie en la tierra del propio medio natural del que procede, y si no asume su historia cultural y su futuro. La técnica amplía nuestras posibilidades, pero el fanatismo de la técnica nos vuelve cada vez más dependientes. Como nos hemos acostumbrado a que se nos condicione técnicamente, esperamos pasivamente el estímulo excitante, la incitación irresistible, edulcorada y enmascaradora, bajo la que subyace la amenaza o la orden. Esperamos que los Medios condicionen externamente nuestra conducta; de este modo nos evitamos responsabilidades, y la fatiga de decidir autónomamente, ejerciendo como señores de nuestra conducta. La psicología mecanicista (pretendidamente tecno-científica) y el totalitarismo clínico (un saber aplicado a la enfermedad, no a la salud), esto es, la objetivación positivista del hombre, han venido proporcionando una magnífica coartada para este ensombrecimiento del ideal humanista, que enraizaba la dignidad del hombre, precisamente, en su capacidad de autodesenvolvimiento consciente y en la construcción educativa de un sujeto fuerte, capaz de esculpirse a sí mismo. Es la conjura de la Internacional Publicitaria (7), aliada al Pensamiento Débil, decadente, postmoderno, contra las nobles ambiciones del humanismo: una confiscación de la voluntad (concepto que ha desaparecido de los manuales de psicología) y una conspiración internacional contra el esfuerzo, ese trabajo de talla interior en que se objetivaba el ser del hombre como artista de sí mismo. Aunque exacerbados, los Medios transmiten valores reales (somos también lo que tenemos y consumimos), pero los jerarquizan mal y, lo que es más peligroso y grave, ocultan y se olvidan de los principales. Celebran la alegría del consumir, pero no la del producir; el poder de la ciencia, pero no el de la conciencia. No argumentan lógicamente, sino que arguyen falazmente, substrayendo siempre la premisa mayor a la objeción crítica. Reducen la felicidad a placer inmediato, la belleza a eficacia, el amor a sexo. Imponen la mística del instante y la tiranía de la actualidad, imponiendo al hombre la dependencia animal del puro presente y la tiranía de la actualidad y de la prisa, que asesina a la ternura. Y, en lugar de permitir que los deseos crezcan, maduren, se aguanten y se contengan, sobreponiéndose a sí mismos hasta volverse ilusiones razonables, sublimándose así en cultura, los traducen en consumo (en conducta consumatoria), esto es, en ambición menuda que se sacia fácilmente, y en moneda contante y sonante. Ser hombre es, así, consumirse consumiendo, ser sin biografía, sin enlace con la tradición ni proyectos de mediano y largo plazo. Se acreditan como Medios de comunicación, pero están erosionando las habilidades sociales para la lectura y la escritura, la conversación y el diálogo, y difundiendo una nueva iconografía como instrumento de dominación, que es el sucedáneo de una literatura para pobres, y el análogo del cielo y el infierno del Medievo. Onanizan a la sociedad. Fríamente planteado, el principal problema del marketing no es ya sólo vender, sino producir consumidores a domicilio, con el mínimo gasto, normópatas (8) aislados y ludópatas dóciles, homologados, que se ajusten al producto que, objetivamente, se puede producir para ganar dinero. No se espera que las decisiones del sistema sean compatibles con los anhelos de los ciudadanos (la voluntad no existe; ¿saben acaso los ciudadanos lo que quieren?), sino al revés, se dirigen las aspiraciones de los públicos de modo que sean congruentes con aquellas decisiones. En la prensa (efecto publicitario de la imprenta) pasa lo mismo que en la tele. Los medios parecen ofrecer o vender información, formación y entretenimiento, pero, cada vez más, el verdadero instrumento de cambio son sus públicos virtuales: los medios venden segmentos de audiencia a los anunciantes, a través de las agencias. Por eso crece la telebasura, porque quien manda en la plaza pública de los Medios es el audímetro, los gustos numerantur, antes que los ponderantur. El poder se ha desembarazado así de cualquier limitación educativa, de cualquier escrúpulo ilustrado, pedagógico. Sólo busca reproducirse a sí mismo generando espectáculos, metabolizando el espectáculo en realidad y lo real en espectáculo, mediante "jugadas" técnicas eficaces. Como explican los nuevos brujos postmodernos (9), se trata únicamente de optimizar la relación imput/output, esto es, entre la salida y la entrada de información, energías, bienes, servicios, trabajos, en un sistema concreto en el que el único objetivo valioso y creíble es el poder (económico y político), asociado al control de la información. Suena a puro cinismo que se apele, mientras tanto, al "voluntariado" y al "voluntarismo" para paliar las quiebras y remendar las fisuras del sistema del bienestar. Frente a todo esto, los que aún creemos en las posibilidades emancipatorias de la educación del hombre (que no hay que confundir con el adiestramiento de la bestia humana), no tenemos más remedio que defender el clásico relato ilustrado: ningún poder merece la pena y todo poder corrompe, volviéndose peligroso y destructor, si no se incardina al descubrimiento de verdades y a la consecución de un mundo cada vez más justo y hermoso. Por eso es urgente que contribuyamos a construir sistemas de inmunidad en las tiernas mentes de nuestros educandos, frente a la sofística reinante. Hay una mala retórica, una retórica zorruna, insidiosa, astuta. Pero puede haber una buena retórica, que se esfuerce por decir lo conveniente, tanto si halaga al oyente como si no. Los procedimientos son parecidos. No basta con formular verdades o proponer argumentos útiles, hermosos y veraces, hay además que ser amable y mostrarse afable y persuasivo sin caer en la adulación. Es menester que trasmitamos amor por las metas orientadoras, las nobles ambiciones y las ideas regulativas de la civilización y la cultura; a menos que queramos que éstas se conviertan en un mito en descomposición y una ideología arrinconada y asfixiada por la tecnicidad: el Oro del Becerro Triunfante; a menos que queramos sustituir el lenguaje moral, que, mejor o peor, todos hablamos, por las jerigonzas especializadas de los burócratas, pseudotecnólogos y demás brujos oscurantistas, y por sus terminologías, en una nueva Babel que haga imposible el diálogo racionalmente motivado y sin dominación, y el debate acerca de lo que importa. ../... José Biedma López Doctor en Filosofía Vocal de la Asociación Andaluza de Filosofía Correo electrónico: josebiedma@interbook.net Ubeda (Jaén) ________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Influencias hipnóticas Date: Tue, 15 Dec 1998 " En la vida cotidiana nos influenciamos constantemente, pero sólo algunas veces nos persuadimos. " ( J. Marcos, 1101 ) Jamás en el pasado la humanidad ha estado tan sometida a influencia hipnótica como desde que se ha hecho masivo el visionado de la televisión. El proceso de coacción hipnótica sobre el ser humano ha tenido una larguísima primera fase ritualista, que va desde las documentaciones arqueológicas más remotas hasta prácticamente nuestros días; y acaba de entrar en una segunda fase, subliminal, que no ha hecho más que empezar y ya promete convertir al ser humano en un vegetal de ojos alucinados. La hipnosis masiva es una operación mecánica; encambio, la persuasión es un arte exquisito e interactivo entre la seducción del persuadidor y la resistencia del persuadando. La persuasión es suave, lenta y sutil, y se basa precisamente en las objeciones del oponente para ir avanzando paso a paso sin suscitar en él (o ella) ninguna reacción traumática. Al cabo, se produce la prevista fusión intermental. Encambio, la hipnosis televisiva es siempre alienante y no permite ninguna posibilidad de interactividad, de respuesta, de objeción, de defensa activa. Lo único que cabe hacer es apagar el televisor, -("defensa pasiva")-, o reflexionar posteriormente sobre lo visto y oído, -cosa que apenas nadie hace-. Sobre tal ausencia casi total de reflexión auditorial es sobre lo que opera el mecanismo afirmante televisivo, -y en general el de todos los media mass, incluidos radio y prensa-. El ser humano individual -único sujeto persuadible- reacciona en diferentes formas respecto a las influencias que le llegan del exterior; pero ese mismo ser humano inmerso en una masa anónima deja de reaccionar individualmente, y se entrega pasivamente a la hipnotización colectiva que es proyectada sobre la masa como un rayo tractor o impulsador. Si va uno al cine y no le gusta la película que están proyectando puede irse; pero en casos extraordinarios puede hacer dos cosas: Una -ineficaz- es ir a donde la pantalla y liarse a mamporros con los personajes proyectados, -como don Quijote con los molinos de viento-, y otra, -más sensata-, es batirse en retirada y subir a la cámara donde se halla el proyector, y pararlo, o poner otra película que esté más en consonancia con sus gustos. A lo sumo, será sólo una cuestión a discutir con el solitario operador del cine, en total ausencia de público. La Humanidad ya no es gobernada desde la calle ni a voz en grito, sino desde muy lindos y recoletos despachos y desde pequeñas salas de reunión, entre educadas y amables sonrisas y suaves argumentos irrebatibles, en un doble juego de silenciosas consolas de mandos y de espectaculares reactores en dócil funcionamiento. De tal modo que la sociedad humana ha dejado para siempre de ser un Origen, y ya ha pasado a ser sólo un Efecto. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1116 Martes 15-12-98 Edición Noche