From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1139 Miercoles 23-12-98 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1139 Miércoles 23-12-98 Edición Tarde _______________________________________________________________ Elia___________________________________Consciencia y conciencia Quiron-Alvar_______________________________Dentro del Cuento (1) [Carlos]_______________La Viena de Wittgenstein Pag. 25 a 32 IV Hugo Luchetti_________________Energia psiquica y espiritual (28) Manú_____________________________________________Gaia ( 51 ) _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Consciencia y conciencia Saludos de felicidad para todos; armónicos, bellos, amables y con los mejores deseos para estas fiestas. Yo se que explicarme no se me da muy bien; imaginar, poetizar, soñar...tal vez sí. Mas que nada porque al hacerlo estoy intentando explicarme a mi misma...ser más consciente; sin dejar de revisar continuamente las conclusiones para que no se conviertan en puertas cerradas; éstas precisan más bien ser umbrales de paso a otros recintos. Muchas veces las mismas palabras son también como puertas, que es necesario abrir, cuando su significado no está claramente definido. Esto es lo que me parece deducir del mensaje de nuestro amigo José Biedma ( Edición 1137 ) del que copio este trocito porque aparece la cuestión del problema ( las estrellitas son añadidas ): >>>>Reducir la realidad a *consciencia* es la peor de la pesadillas... ¡no >>>>existe nada más pesado que el pesado fardo de la *conciencia*! La tendencia general es a usar indistintamente " consciencia " y " conciencia " aunque son cosas distintas, debido a que no se termina de ver claro ( de ser consciente ) de la diferencia. Estoy totalmente de acuerdo en que la conciencia sin S es un pesado fardo; la conciencia tiene connotaciones morales. Es como un vigilante que controla la relación entre los principios éticos del individuo y su comportamiento; y en cuanto éste saca un poco los pies del plato le persigue implacablemente. De este modo, digamos que la conciencia tendría un efecto controlador, pero ser consciente ( con " S " ) de esto, y ser consciente en general libera, o digamos que permite al conscienciar ese control ejercer la voluntad sobre ello y realizar locuras " conscientemente " sin tener problemas de conciencia. La consciencia con S es como - digo como para dejarme el camino abierto a continuar conociendo lo que es - una metapercepción de la realidad. Leyendo los artículos de nuestro filósofo, José Biedma, se ve en ellos esa metapercepción; una mente con una gran consciencia de la vida, el mundo, la realidad, etc. La rosa no es menos hermosa porque no tenga consciencia de si, es hermosa porque nosotros tenemos consciencia de qué es la hermosura, y por ello encontramos en la rosa algo que ella no sabe que tiene. En el caso de sentir deseos de arrancarla la pesada conciencia, sin S, podría asaltarnos con más o menos fuerza. No se si lo habré explicado más o menos bien, ya digo que los términos normalmente son usados indistintamente y conviene explorar el significado, sobre todo el de consciencia. Un abrazo para nuestro amigo José Biedma ( que tengas unas fiestas muy felices ) y mucho cariño y buenos deseos para todos. * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: Dentro del Cuento (1) Mis queridos y reinantes Krónidas, ¡cuánto os he echado de menos! Y ¡cuánto echaba yo de menos al teclado de mis amores con todas sus letras! Como tengo el cerebro más bien como un nudo marinero, pasemos a contar un cuento, ¿vale? DADIVAN ```````` (Dentro del Cuento) - Hola ¿Qué tal? Hace un frío de narices eh? El hombre al que se dirijía el orante se extrañó de la cordialidad y la sinceridad que expresaban sus palabras. - ¿Se dirije a mí? Preguntó éste. - Por su puesto, en todo el parque no hay una sola persona más. - ¿Me conoce de algo? - ¡Claro! Lo que ocurre es que como siempre, como en todo cuento, todo relato imaginario, toda película, el contactado nunca jamás se imagina que esto le puede suceder de verdad: que un absoluto desconocido para él, -en este caso tú- se dirija a alguien como conociéndole de algo, como conociéndole de tooooda la vida. - Usted es ese que conoce a "alguien" de algo o de tooooda la vida, y yo soy ese que se extraña o se siente fuera de lugar. El hombre quedó pensativo unos instantes: - ¿Qué quiere que le diga? No es normal, y como bien dice esas cosas solo pasan en las películas o en las novelas, y rara vez en la realidad, y si ocurre en la vida diaria, es porque ese "conocedor" de personas es al final un loco que tiene simples y puras ganas de hablar con alguien, o sencillamente un borracho; ¿Usted es algo de eso? - Oh, no, no, no, nada de eso. El hombre extrañado siguió hablando: - De todos modos me pilla usted de buenas, pues esta noche estoy muy solo, siento a la soledad dentro de mi misma personalidad, por lo tanto no me importa que me engañe. La gente está sola, y yo estoy solo, más solo que nunca. - Eso sí que sucede por millones de personas en una noche como esta, por eso yo estoy aquí. - Vaya, pues aunque seas un locuelo no me importa, te agradezco la compañía. Pero te advierto que no llevo dinero encima y no tengo nada que ofrecerte; me han echado de todas partes. - No te voy a pedir nada, tampoco soy un vagabundo ni un ladrón. Lo único que te pedriré será tu voluntad, para cambiar el destino de personas como tú. Quiero que veas unas cuantas cosas que ocurren en esta noche tan especial para la mayoría de las personas. - Ya sé, como en el Cuento de Navidad, ¿no es eso? - Oh, sí, como en el Cuento de navidad, más o menos. Tú lo verás de otra manera, quizá hasta ocurran sorpresas. - ¿Cómo se llama usted? - Dadivan, amigo Rulk, para servirte en lo que más gustes. - ¿Cómo...? Ya, ya sé, sabes toooodo de mí. Bueno, usted dirá qué hacer. - Primero hablémonos de tú, es más cómodo, sobre todo porque yo he empezado antes y tú deberías de seguirme un poco en la cordialidad, ¿no crees? - Estupendo, estaba deseando que me dijeras eso. Me estoy empezando a sentir muy bien. Ya te tengo que empezar a agradacer aún más tu compañía; hoy pensaba suicidarme. - Vaya, no creía que estuvieras en esos extremos. Nada, nada, dejemos eso para otras vidas. Vayamos pues a dar un paseo hasta que el amanecer nos sorprenda por cualquier rincón de la ciudad. El hombre, Rulk, y el conocedor de toooodo, Dadivan, se pusieron en marcha rumbo a donde fuera. - Debes de saber, amigo Rulk, que soy un Ángel. No, no me mires la espalda que no llevo las alas, eso ya lo dejamos hace mucho tiempo. Y no es coincidencia que me aparezca ante tí en la noche de Noche Buena, está todo pensado: Tu mujer te ha dejado, se ha llevado a los niños a la casa de campo, y con ella todo lo que un hombre feliz de esta época puede desear para sentirse bien. Pero en el banco de datos de mi paraíso se decían cosas muy interesantes de tí; de tu pensamiento, de tu alma; y descubrí que tenías espíritu, ¿qué te parece? .../... Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ ______________________________________________________________________ From: [Carlos] Subject: La Viena de Wittgenstein Pag. 25 a 32 IV Establecida esta oposición surge otro interrogante. Después de 1920 el Tractatus se convirtió en piedra de cimentación de la nueva filosofía «profesionalizada». Con la disciplina resultante se hizo el intento de separar las conclusiones técnicas filosóficas de su más amplia matriz cultural y de dar a estos análisis teóricos una base independiente, tan libre de compromisos extraños como pudieran estarlo, por ejemplo, los problemas y teoremas de la matemática pura (28). Pero, ¿fue esto (debemos preguntarnos) en algún modo parte de las intenciones del propio Wittgenstein? ¿Y podemos esperar comprender correctamente el Tractatus viéndolo primordialmente como un elemento dentro de las tradiciones académicas que después otros construyeron sobre él? También eso es una pregunta que nosotros responderemos a nuestra manera, a la luz de nuestras propias investigaciones. Por el momento, baste con apuntar solamente una cosa. Wittgenstein nada hizo por desgajarse de las más amplias tradiciones literarias y culturales con las que se había familiarizado en su juventud. Su relativa ignorancia de los filósofos clásicos más antiguos estaba equilibrada por la rica y varia familiaridad que tenía con las figuras principales del escenario alemán y austríaco. Y los lemas que escogió para sus dos libros más importantes los tomó de autores que difícilmente podrían haber sido más vieneses: Kürnberger, para el Tractatus; Nestroy, para las Investigations. Jorge Santayana acostumbraba a insistir en que aquellos que ignoran la historia del pensamiento están destinados a volver a realizarla. A este propósito añadiremos un corolario: aquellos que ignoran el contexto en que se hallan las ideas, están destinados a malentenderlas. En muy pocas y autosuficientes disciplinas teóricas -por ejemplo, las partes más puras de las matemáticas- uno puede quizá desgajar conceptos y razonamientos de os medios histórico-culturales en los que se introdujeron y usaron, y considerar sus méritos o defectos fuera de tales medios. (De este modo le fue posible al autodidacta Ramanujan, que vivía solitario en la India, dominar hasta tal punto la teoría de los números que pudo hacer importantes contribuciones a las matemáticas europeas.) En otros campos la situación es diferente, y en filosofía esa diferencia es probablemente inesquivable. A despecho de los animosos esfuerzos que hicieran los positivistas por purificar la filosofía de la escoria histórica y por recomponer sus cuestiones a la manera de la forma abstracta y general que ya era familiar en las matemáticas, los problemas y las ideas filosóficas de hombres reales -tanto si se trata del joven Wittgenstein como de cualquier otro- se ponen ante nosotros como muestras geológicas in situ; y en el proceso de desmenuzarlas fuera de sus yacimientos originales podemos olvidar demasiado fácilmente la matriz histórica y cultural en la que cobraron figura, terminandole por imponerle una forma escultórica que reflejará nuestras preocupaciones y no las de su autor. - ** Carlos Salinas,desde Barcelona. ______________________________________________________________________ From: Hugo Luchetti Subject: Energia psiquica y espiritual (28) Hola amigos krónidas !! Continuamos con energía psíquica y espiritual que está "en el aire" en esta fecha; en el aire, en la memoria y en la calle ... Voy a copiar un párrafo y lo comentamos: Del libro de José Julio Martinez "El drama de Jesús"`/ Ed. El Mensajeo del Corazón de Jesús Bilbao-1964 Y dice, comentando el padrenuestro: "Venga a nosotros tu Reino: El Reino de los Cielos, cuyo feliz anuncio nos trajo Jesús. El Reino cuya entrada está en el mundo y se llama Iglesia Católica; el Reino cuya realidad se llamará Gloria de Dios, donde veremos y amaremos y descansaremos. Que venga tu Reino. Que todos quieran entrar en él voluntariamente..." Es decir, utiliza el padre nuestro para hacer propaganda católica. Lo cual ... qué decir...? Cómo calificarlo ...? La entrada al reino, es por la puerta de oro y entra la conciencia que se ajusta a la totalidad y es capaz de sacar energía del ambiente, de la historia de la memoria y del prójimo, en total libertad de ser... Ahora bien, el hombre debe de estar preparado para una gran dosis de libertad, porque puede no haber muchos companeros en ella. Los que aman a la libertad se parecen a aquellos que se banan, en el mar, en esos lugares apartados, donde no hay nadie en el agua , porque buscan que los salpique la ola más alta, aunque el agua les llegue al cuello..., la libertad es temeraria. Lo opuesto es estar sujeto, pertenecer, el grupo de los amigos. Así que para entrar en el reino, no se debe estar en un grupo de amigos sino solo con la propia conciencia. Se sentirá un gran vacío, imposible de aguantar..., porque la gente aislada cae en la depresión. Jesús se iba a meditar, solo, cuando quería hablar con Dios. La libertad es la sensación de irse al espacio, de navegar..., y buscar luego una forma, localizarse, es unirse al grupo. En este ir y venir buscamos tanto a Dios como a las personas, nuestros semejantes... Y es que nos hace falta que vivamos con ambos...lo humano y lo divino... pero lo divino "es nuestra conexión" con la energía distante, no puede ser ella definida desde afuera del hombre e del individuo espiritual que cada uno somos... Así que, mientras levantemos las copas, o si vamos a la misa, recordemos que alguna vez tendremos que aprender claramente la ensenanza de Jesús para que "obremos como él lo hacía". Ya tendríamos nosotros que imitarlo a nuestra manera, porque el modelo de Jesús no fue impuesto en el mundo pues se han apoderado las corporaciones de las verdades espirituales, que han sido donadas por hombres espirituales, para que las use cualquiera... Una verdad espiritual siempre es donada...ofrecida... La energía psíquica y espiritual es un legado práctico, nada hay mas práctico que la energía psiquica y espiritual porque ella sostiene las obras y el ánimo de las personas... Busquemos, pues, nuestras propias relaciones con Jesús, o con el Padre del cual queremos ser los Hijos. Pasar de observador a participante, como senalaba durante el ano Ricardo López Pérez, es pasar de simple espectador de lo espiritual a elector y actor y protagonista, eligiendo uno mismo al Padre, el cual ya no es un padre dado-natural sino que es un padre elegido por nosotros por su cualidad benéfica sobre la cual incidimos con nuestras intenciones. Es decir, solo existen los padres elegidos o utilizados como tales, las cosas del mundo no son nominales, son funcionales: Hagamos funcionar la espiritualidad en el mundo nuestro !!! Que tengan unas navidades reflexivas, en amor, justicia, paz y si levantan la voz o discuten con sus familiares o amigos que sea por las grandes cosas que valen la pena y no por naderías. Viva Jesús para siempre !! Viva la paz en el reino de nuestra conciencia pues allí está Dios !! Pongamos paz y justicia en la conciencia y brillará en el mundo ... Un gran abrazo espiritual para toda la nave... Hugo Luchetti 23-12-98 ______________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Gaia ( 51 ) Date: Wed, 23 Dec 1998 " Reducir la realidad a consciencia es la peor de la pesadillas... " ( José Biedma, 1137 ) Consciencia personal es la Vivencia -o sea, el Sentir- de lo que le llega al Yo, procedente de su propio psiquismo, de su propio cuerpo, del entorno material y humano, del astro, del Universo, y de la Realidad Metafísica. "Consciencia" en estos casos equivale a "Sensibilidad", y está por lo tanto situada entre los dos umbrales de la percepción, -el Insensible y el Insufrible-. Una música en un volumen tan leve que no se oye no es conscienciada; si se eleva el volumen hasta el nivel exacto, tal música es gozada placenteramente; pero si se sigue elevando el volumen sonoro de esa música más y más llegará al nivel de Lo Insufrible y se saltan los tímpanos y uno se desmaya o se muere. Con todo lo demás ocurre lo mismo: La Consciencia vivencia y siente todo lo que le llega de todas partes; lo Bueno le produce Gozo; y lo Malo le produce Dolor. Sabido esto, lo que procede es evitar los entornos desagradables e irse y trasladarse a los entornos amables y agradables. Esto es una Ley Universal. La vieja sabiduría cristiana y budista y de otras religiones nos aconseja huir del mundo y encerrarnos en fortalezas monasteriales abiertas sólo a lo mejor de la Naturaleza y a lo mejor de la Humanidad. Y ello es así porque el mundo humano es un lodazal de maldades intercambiadas y de sus dolores correspondientes. Cada cual cuenta la Feria según le va. Hay gente inmensamente conscientes y sensibles, educadas y sofisticadas, inteligentes e insobornables, que son tan felices que sus vidas son prácticamente divinas. Y esas personas son felices porque Rechazan Ferozmente a todas las miasmas de la humanidad vengan de donde vengan, -de los hijos, de los padres, de los esposos, de los hermanos, de la gente en general y de la gente en particular-. "Corta y navega que tiés cara buque" es el consejo que se da mutuamente la gente feliz en todos los casos en que uno se encuentra atrapado en alguna trampa social, -familia, profesión, compromisos, amistades y todo eso-, y este es un consejo muy bueno para mantener a la Consciencia al abrigo de todo lo desagradable. Y una vez ya al abrigo de todo lo desagradable, la Consciencia puede estudiar al Universo y a la Realidad tranquilamente, sin sobresaltos, ni desengaños, ni penas, ni dolores, ni todo lo demás, sino con mucho interés y mucho método. El Desdoblamiento de este astro en Dos Realidades muy distintas, -Dune para Lo Malo y Arrakis para Lo Bueno- viene produciéndose desde siempre y llegará a su culminación cuando a todos los arrakianos la gente de Dune nos importen un pimiento y no tengamos nada que ver con ellos; sino que ellos se vayan a lo suyo y nosotros nos iremos a lo nuestro-. Lo Nuestro como es natural y lógico es la Divinidad Vivencial y Práctica, o sea, la Conscienciación Plena y Feliz de todo lo bueno sin mezcla de mal alguno. Y como sabemos que reencarnamos cada vez que nos morimos, no existe más problema que el de volverse otra vez a Arrakis cada vez que se nace en Dune. Y ese problema se resuelve fácilmente mandando a la porra a nuestros padres, hijos, hermanos y demás parientes, y a toda la gente desagradable en general. Y luego o al mismo tiempo yéndose a vivir con los maravillosos arrakianos y arrakianas, que todas son preciosas e inteligentísimas como corresponde a lo diosas que son. Y no como las tías dunianas, que no valen un rábano y sólo se preocupan de sacar dinero como sea para sus cuerpos y para sus hijos si los tienen. Las diosas, desde que se saben diosas, ya no paren más. Ni faltas que les hace. Además de la Armonía y de la Belleza y conjuntamente con ellas lo que más les gusta a las consciencias personalizadas es el Amor -pero sin nada de sexo, ( o sin demasiado sexo, sino lo indispensable)-, ya que el Amor en un sentimiento amistoso que nos relaciona felizmente tanto con los arrakianos como con las arrakianas indiscriminadamente. Se puede Amar hasta a un árbol y hasta a un gato, y al Sol desde luego y a la Luna y a las estrellas; se puede Amar a todo lo que sea Amable. Porque esto de ser Amable es la única condición para que un ser pueda ser Amado. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1139 Miércoles 23-12-98 Edición Tarde