From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1156 Martes 29-12-98 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1156 Martes 29-12-98 Edición Matinal _______________________________________________________________ Elia_______________________________________________Almas con... Data___________________________LO PARANORMAL EN LA ARGENTINA VI Manuel Montes____________________________NOTICIAS DE LA CIENCIA Ahriman_________________________________Pacto con el Diablo III Manú_________________________________________Génesis ( 56 ) _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Almas con... Saludos kronoespirituales. Que cosa tan sutil y poderosa es el Espíritu y en la Kronos está hasta en el más pequeño rinconcillo de la Nave. El Espíritu y la comprensión de él siempre ha supuesto un problema, dado que el conocimiento de su existencia lo tienen precisamente las almas en las que reside; en las que no hay Espíritu la percepción de Él es como la que pueda tener de la constelación de Orión una ostra en su marítimo lecho; ninguna. Cuando el alma donde reside un Espíritu - un Dios, lo Divino, o la Divinidad, como se prefiera - habla de Él las otras almas habitadas se reconocen; comprenden el paisaje descrito porque es el mismo que ellos están viendo. Se trata de un mismo mundo Divino o Espiritual habitado por Espíritus, dentro de sus palacios almas y actuando a través de sus cuerpos. Ahora bien, las almas sin Espíritu suelen tener dos o más actitudes respecto al Espíritu: La primera - reductora-racionalista - es tomárselo tan en serio como la ostra a la que le hablasen de las estrellas del cielo...- ¿ Y qué es el cielo ? -. Diría. -¡ Eso no existe !-, sólo existe el mar. La segunda es incluir en ella los paisajes, seres y cosas del celestial mundo como se puede guardar en la memoria la descripción de un lugar donde nunca se ha estado; creando una imagen que puede ser mas o menos fidedigna pero sin vida; sin actividad ya que se trata de una especie de fotografia del Espíritu; no de Él mismo. Muchos problemas " Espirituales " han sido en el fondo ( y en la superficie ) demasiado "humanos" y mas o menos venían a decir que si una foto espiritual es verdadera y otra no; que si una está mejor hecha, que si en otra ha salido más favorecido, etc... Y también por anteponer el retrato-robot - que es al que tienen acceso -, al espíritu vivo y actuante. Dentro de las almas que no tienen Espíritu también conviene preguntarse a qué es debido, al igual que conviene preguntarse porqué en el desierto no hay rosas; y es que para que un Espíritu se vaya a vivir a un alma ésta debe contener todos los divinos elementos necesarios para su bienestar y confort; debe ser un alma de hada o de ángel, como poco. Un alma maravillosa resulta irresistible para el Espíritu y desde siempre Éste insiste una y otra vez a través de los, ya no humanos sino divinos seres de todas las épocas y lugares de Arrakis, de la importancia del cuidado y embellecimiento del alma, para poder habitarlas. Si en cada alma residiera un Espíritu el Amor Reinaría por fin en el Astro, ya que todos sus habitantes serían seres maravillosos: Amables, respetuosos, inteligentes, bondadosos, esforzados, audaces, amorosos, cultos, generosos, fuertes, alegres, etc... Es decir, auténticos dioses. Abrazos y besos divinos. * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Data Subject: LO PARANORMAL EN LA ARGENTINA VI LO PARANORMAL EN LA ARGENTINA: Navegando en las fronteras de la ciencia Alejandro Parra ../... Muchos otros parapsicólogos latinoamericanos han encontrado la labor parapsicológica de J. Ricardo Musso como una de las fuentes de consulta más importantes. Una constancia empírica de ello aparece en las menciones bibliográficas que más de un centenar de autores hispanos citan de su más conocido libro En los Límites de la Psicología, que pese a sus cuarenta años, aún conserva toda su vigencia para aprendices e iniciados en parapsicología. Los elogios a su labor no han cesado aún. Después de todo, si Musso -como tantos otros en el pasado- hubieran deseado enriquecerse económicamente con la parapsicología, como quienes desafortunadamente hoy día usurpan el nombre de "parapsicólogo" para fines deshonestos, esta historia sería probablemente diferente. Lo Paranormal en la Argentina, hoy En síntesis, respecto a la situación de la parapsicología en Argentina, los horizontes no son demasiado optimistas en el presente. La parapsicología en Argentina tiene una historia muy fecunda, aunque carece de reconocimiento académico, y fue eliminada de la Universidad del Salvador, tras la muerte de Enrique Novillo Paulí, en 1989. Solamente subsiste en una universidad privada, la Universidad John F. Kennedy, como materia del quinto año de la carrera de psicología; y, por otra parte, en la Universidad Nacional de Mar del Plata, cuya Escuela de Psicología ha incluido la Psicología Paranormal dentro de su materia de Escuelas Psicológicas Contemporáneas, como un tema de sincero interés científico. El autor de este trabajo junto al editor japones Shegeki Hagio (Japonese Journal of Parapsychology) y el investigador chino Hong He En Argentina, existen muy pocos institutos dedicados a la investigación parapsicológica. Actualmente, el Instituto de Psicología Paranormal (IPP) es una academia de investigación y docencia cuyo objeto es la investigación de estos fenómenos, ofreciendo un coherente programa de estudio, y como un ente coordinador de diversas actividades, cuyo interés central es la formación de profesionales en parapsicología, brindar asesoramiento al público en general, y a todos aquellos quienes se ocupan de la problemática de lo paranormal. Este Instituto opera como un centro de investigación orientado hacia diversas áreas de trabajo, como el desarrollo de procedimientos que permitan estudiar el fenómeno psi, como así también, orientado educacionalmente, cuenta con un evolucionado sistema de enseñanza a través de material audiovisual, video-tapes documentales, biblioteca especializada, y todo aquello que permita una formación completa al nivel de los institutos más prestigiosos de Estados Unidos y Europa. Actualmente, un selecto número de profesionales abocados en esta tarea se desempeña en forma independiente. La mayoría de ellos están ligados a una fuente de información a través de los programas educativos que el IPP ofrece, como pocos en América Latina. El Instituto dispone de una vasta biblioteca especializada, un laboratorio de investigación compuesto por varias computadoras, y una consultoría en parapsicología clínica. Otro grupo es la Agencia Latinoamericana de Información Psi (ALIPsi), la cual es básicamente un centro de documentación en parapsicología creado con el objeto de ofrecer un servicio de orientación y consulta bibliográfica a todos aquellos interesados en parapsicología. ALIPsi es el primer centro de información que dispone de más de un millar de obras acerca de parapsicología y otros tópicos, y el tercero en el mundo que ofrece el más completo y documentado archivo bibliográfico en computadora, tanto para el profesional en áreas clínicas o experimentales, como para el público en general interesado en esta disciplina. En Iberoamérica es el único servicio de consulta bibliográfica que otras instituciones con avanzado desarrollo científico, en diferentes puntos del planeta, están desarrollando. Respecto a las publicaciones, en Argentina existe la Revista Argentina de Psicología Paranormal un medio gráfico de divulgación científica dedicada a explorar los fenómenos paranormales, ofreciendo un material dirigido a construir un cuerpo científico a nuestra disciplina, estimulando este interés, tanto hacia el estudiante universitario, como al profesional de avanzada, la RAPP apareció en 1990, y comprende fundamentalmente la publicación de trabajos originales, con los ulteriores desarrollos tecnológicos experimentales y teóricos de la investigación psi. Otras valiosas publicaciones, son la prestigiosa revista Ciencias del Espíritu, con orientación en psicología transpersonal y parapsicología clínica dirigida por el psicólogo Daniel Gómez Montanelli, la Gaceta de Parapsicología publicada por la Asociación Argentina de Parapsicología, entre otras de divulgación popular. A nivel educativo, también merece mención la Escuela de Parapsicología del Centro de Estudios Modernos, la cátedra de Parapsicología en la Facultad de Psicología de la Universidad John F. Kennedy, el Grupo de Estudios en Psicología Paranormal de la Universidad Nacional de Mar del Plata, el Instituto Argentino de Investigaciones Psicobiofisicas de Rafaela (Santa Fe), el Laboratorio de Investigaciones Parasensoriales en Buenos Aires, entre algunos pocos. Independientemente de ello, sobreabunda mucha charlatanería e ignorancia acerca del tema a nivel popular. En consecuencia, la mayoría de los académicos temen vincularse con el campo; el neologismo psicología paranormal es menos "violento", y ha sido empleado con el objeto de desvincular la creencia según la cual, la parapsicología sería una especie de terapia cuasi-psicológica y algo pseudo-religiosa, pero usada con evidentes intereses económicos, problema que -en general- padece no sólo nuestro país, sino también Latinoamérica y el mundo entero. INSTITUTO DE PSICOLOGIA PARANORMAL Salta 2015 (1137) Tele-fax: 305-6724. Capital Federal Buenos Aires. ARGENTINA __________________________________________________________________________ From: Manuel Montes Subject: NOTICIAS DE LA CIENCIA -------------------------------------- NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA -------------------------------------- -EL CRIMEN PERFECTO: Los automóviles modernos podrían ser abiertos fácilmente gracias al uso de un ordenador portátil. Para ello, los ladrones solo deberían usar un software especial que en 10 segundos es capaz de copiar los códigos del control remoto utilizado en el sistema de cierre central. Sin dañar nada, el ratero no dejaría ninguna pista, y la compañía de seguros podría negarse a reconocer el robo. La técnica la descubrió Lars Sorensen, un periodista de PC World, mientras estaba probando un nuevo software en su ordenador Palm Pilot. Este ordenador tiene un puerto infrarrojo integrado, e incluye programas que permiten grabar las señales de los mandos de control remoto de las televisiones y aparatos de reproducción de video, posibilitando que los usuarios puedan usar su maquinita para gobernarlos. Para sorpresa de Sorensen, el sistema también funciona en los automóviles, y permite abrir el cierre y desconectar las alarmas. De los 22 millones de coches que circulan en las islas Británicas, tres millones están equipados con estos cierres que se activan por rayos infrarrojos, haciéndolos vulnerables a los ladrones. Por supuesto, han existido desde hace tiempo aparatos profesionales que podían descubrir los códigos, pero con la aparición del Palm Pilot, la tecnología ha llegado de la noche a la mañana hasta la calle. (New Scientist) __________________________________________________________________________ From: Ahriman Subject: Pacto con el Diablo III Se dice que, en una noche de juerga, Fausto vio a cuatro hombres fuertes tratando de subir un pesado barril desde una cava. " !Vaya estúpidos! ", gritó. "!Yo puedo subir el barril sin ayuda!" Cuando el mesonero y sus clientes se volvieron a mirarlo, asombrados, el nigromante bajó las escale ras, cargó con la fuerza de un toro el barril y lo subió, triunfante, al salón. Estas demostraciones triviales pueden parecer ridículas, especialmente si fueron ganadas, según la leyenda, a costa de la condenación eterna del alma de Fausto. Pero los elementos básicos que atrajeron la imaginación del populacho tuvieron significado universal e inspiraron grandes obras poéticas, dramáticas y musicales. La primera de estas obras se estrenó en Inglaterra en 1594, un año después de la misteriosa muerte de su autor Christopher Marlowe. Aunque sus fallas son sus gratuitos insultos al catolicismo y su humor vulgar, el tema de La trágica historia de la vida y muerte del doctor Faustus influyó en la literatura faustiana seria de los siguientes 200 años. El protagonista paga con su alma por haberse rebelado contra la palabra de Dios. El Fausto de Marlowe no es un simple embustero o demonista, sino que busca la ayuda de Satanás para aprender todas las posibilidades de la experiencia humana. La obra vibra de poesía, como en la escena en que aparece el fantasma de Elena de Troya. El clímax es el retrato de Fausto como alguien que se arrepiente al reconocer la enormidad de su pacto y la imposibilidad de eludir las consecuencias. El público renacentista tembló horrorizado ante la escena en que Fausto conjura su sino eterno: !Oh, si mi alma debe sufrir mi pecado! !Pon final a mi dolor incesante! Haz que Fausto viva mil aiios en el infierno, Cientos de miles, y que luego sea salvado.   Aunque menos imponentes, en los siglos XVII y XVIII se produjeron otras obras y espectáculos de marionetas, la mayoría en Alemania. En general, enfatizaban más lo horrendo y lo trivial del tema que su aspecto literario. Por entonces los manuales de magia con el nombre de Fausto gozaban de gran demanda. El lector que seguía fielmente las instrucciones supuestamente podía evitar contactos peligrosos con Satanás o entablar pactos que podían romperse sin consecuencias. Pero pasaron 300 años desde la muerte de Fausto hasta que se escribió la mayor versión literaria de su vida. Johann Wolfgang von Goethe, el gran poeta alemán, escribió durante 30 años su drama poético Fausto. La primera parte apareció en 1808; la segunda, en 1832. Su protagonista rompe claramente con la interpretación tradicional. De hecho, Dios lo salva de la perdicion, pues "un hombre bueno, por oscura que sea su aspiración, siempre conoce el camino verdadero". En otras palabras, el Fausto de Goethe es un héroe. Insatisfecho por el conocimiento intelectual y científico, ofrece su alma a cambio de un momento de experiencia que le dé satisfacción total. No le bastan las "bajas" pasiones, pero halla el sentido de la vida en el amor constante de una joven campesina a la que sedujo y abandonó. Pero su salvación es su aspiración a una mejor sociedad humana. El mensaje de Goethe es que el hombre puede lograr el bien a pesar de la maldad de su apariencia. Quizá ningún otro artista produjo una obra de psicología y filosofía tan profundas a partir de la leyenda de Fausto, pero otros se inspiraron para hacer obras importantes. Héctor Berlioz compuso La condenación de Fausto, cantata que a veces se presenta en versión operística. El Fausto de Carlos Gounod es una de las óperas más admiradas de todos los tiempos. ¿Por qué tantos genios se inspiraron en la violenta muerte de un despreciable charlatán? ¿Por qué sus obras aún tienen tanto valor? Tal vez la respuesta se encuentre oculta bajo las misteriosas palabras impresas en una placa que se halla en la Posada del León, en la que se indica que Fausto, aunque se condenó, gozó durante 24 años de los poderes y placeres secretos del mal satánico. Prohibido... pero seductor. Una de las escenas más famosas de la primera parte del Fausto de Goethe es la visita del héroe al Sabath anual de las brujas, conocido como noche de Walpurgis. Según las tradiciones germánicas, en la medianoche del 1° de mayo las brujas se reúnen, delirantes, para realizar ritos obscenos. Curiosamente, el nombre de este aquelarre es una deformación de Santa Walburga, venerada en Alemania y que llegó de Inglaterra como misionera cristiana a mediados del siglo VIII. Fue un 1° de mayo cuando sus restos fueron desenterrados y llevados a la iglesia de la Santa Cruz en Eichstatt. La aparente coincidencia de fechas es una de las explicaciones del nombre del sabath de las brujas, Noche de Walpurgis o Walburga. Pero también es cierto que la festividad de la santa, observada por la Iglesia el 1° de mayo, coincide con un antiguo festival de primavera dedicado a Waldborg, una diosa pagana de la fertilidad. En la Edad Media y el Renacimiento prevaleció la creencia tanto en brujas como en los demonios de Fausto, con graves consecuencias para los seres humanos. Forzadas a confesar su culpa mediante crueles torturas, las brujas eran frecuentemente ejecutadas quemándolas vivas. __________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Génesis ( 56 ) Date: Tue, 29 Dec 1998 "...cuando se ha excluído lo imposible, lo que queda, aunque improbable, tiene que ser verdad." ( Sherlock Holmes / Hugo Luchetti, 1115 ) Lo imposible es que el Génesis no sea verdad. Eso hay que descartarlo. Porque sin Génesis no hay Cosa. Encambio, la Creación es sólo improbable. También es sumamente improbable que Nosotros seamos ya dioses; luego lo somos. ¿Y en qué consiste pues nuestra divinidad? Eso tendrá que averiguarlo Sherlock Holmes. Los tiuz no somos superiores a los humanos, sino distintos. Ni siquiera somos mejores que ellos, sino diferentes. No somos ninguna raza especial, sino Otra Especie. Los tiuz nos reproducimos por vía de simpatía y de entendimiento, por un segundo nacimiento ya en el Espíritu, -no por reproducción biológica-, y esto nos plasma y sintetiza en Especie Incomprensible para los humanos y los animales. Y ni por más que se refrieguen sus ojos podrán vernos realmente. No pueden vernos porque en realidad somos invisibles: ¿No son invisibles las almas; no son invisibles los espíritus? Pues almas y espíritus es lo que somos. Ellos no, ellos son cachos de carne. Sin más nada dentro. Los tiuz encambio tenemos cuerpos -que es lo único que se nos ve-, pero lo que somos es almas y espíritus, como es lógico y natural. Por esto no somos ni mejores ni peores que los humanos, sino distintos y diferentes, que no es poco si bien se mira. Lo que más rabia les da a los humanos es que digamos que nosotros somos tiuz, -y se comprende: porque ellos no pueden serlo ni aunque quisieran-. No pueden serlo porque ser tiuz es como ser de oro, mientras que los humanos son de plomo, y por eso son grises en vez de amarillos. ¿Se puede convertir el plomo en oro? Eso sólo podían hacerlo los alquimistas y ya no quedan. No se puede. Quien nace plomo es un plomo toda la vida. Pero quien nace siendo de oro, por más que le metan en un crisol y lo mezclen con mucho plomo, seguirá siendo de oro todo el tiempo. El oro pesa, el plomo pesa, ocupan volúmenes parecidos y tienen densidades muy semejantes; pero aunque en términos de Cantidad valgan lo mismo, en términos de Cualidad son muy diferentes, y sus valores son muy distintos. El oro no es "mejor" que el plomo, ni tampoco es "superior" al plomo; es sólo "distinto", "diferente", y tiene otras propiedades, -es más dúctil y maleable, no se oxida, no es atacado por los ácidos, sirve para hacer joyas...; en fin, tiene cualidades muy distintas y diferentes a las que pueda tener el plomo. En física cuántica o de la otra parecer ser que con el tiempo el plomo podría convertirse en oro; pues mira, es una esperanza. Pero lo que se dice "hoy por hoy"... NO. La Tiuzdad es un misterio gordísimo que no depende de la educación, ni de las circunstancias familiares, culturales, económicas ni sociales, no depende de nada exterior al sujeto, sino de su más íntima estructura interna: De su Alma. La Tiuzdad es una Chispa divina. Probablemente todos los seres vivos y desde luego todos los humanos reciben esa Chispa alguna vez, pero en unos prende y en otros no; aquéllos en los que prende la Chispa divina se llaman tiuz; y en quienes no prende se llaman humanos, animales, rocas y cosas de ésas según sea su apariencia física. En los tiuz la apariencia física es lo que menos cuenta. Lo que importa es lo que HACEN. Astutamente los humanistas diferencian lo que un ser humano ES de lo que otro ser humano TIENE; pero siempre esquivan fijarse en lo que el uno y el otro HACEN. ¿Por qué? Porque los humanistas son unos hipócritas. La probabilidad de que la Tiuzdad exista es muy escasa, pero no es Imposible. La prueba de que no es imposible es que por lo menos Nosotros somos tiuz. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1156 Martes 29-12-98 Edición Matinal