From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1158 Martes 29-12-98 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1158 Martes 29-12-98 Edición Noche _______________________________________________________________ Elia_______________________________El Manuscrito del Hombre Pez Quiron-Alvar________________________Con los dedos en la masa 24 [Carlos]____________Opinión de Wittgenstein sobre los filósofos Data_______________________________________3 Reseñas de interés Manú_____________________________________________________Fausto _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: El Manuscrito del Hombre Pez Bien, bien, bien...Comencemos con la historia de los fantásticos seres de los mares de los nortes de España; o tal vez es mejor decir del Norte de las españas. En fin, no se que término será más adecuado... ******* ( Habla el Hombre Pez ) Los hombres sólo creen en lo que les interesa. Durante miles de años ha habido hombres marinos, hombres que como yo abandonan un buen día la tierra atraídos por la irresistible fascinación del mar, que nos atrae, nos acoge y nos transforma para hacernos suyos. Yo me fui porque estaba escrito, porque me fascinaba el agua y porque a mi madre la oyó algún espíritu acuático cuando me maldijo. Y volví a ella por un castigo que me impusieron los dioses del mar, pues los hombres-pez deben vivir en las aguas de donde proceden y yo me escapé con una banda de delfines hasta la costa de África. Pero el día en que volví a ver el mar me sentí arrastrado otra vez hacia sus profundidades. No soy una excepción. Hay muchos hombres-pez, y mujeres pez, y hay muchísimos otros seres que los hombres ni imaginan. En la costa cántabra hay sirenas, y tritones, y espumeros, y otros muchos, y un rey nuestro que se llama Lantarón. De todos éstos conozco varias historias, de las que relataré algunas. Lantarón Lantarón es el rey del mar que baña las costas. Tiene forma humana y creo que algunos hombres que lo han visto lo comparan a Neptuno. Sus pies son enormes, con dedos unidos por una membrana. Es robusto y de piel broncínea, verdinegra como las algas y muy brillante, y unas nudosas manos. Lantarón suele acercarse a tierra en la bajamar y apostarse en un saliente de las rocas, donde permanece inmóvil y erguido como una estatua, contemplando el vaivén de las olas y la extensión de su reino. Lleva como báculo una recia vara de saúco, árbol sagrado de cuyas bolitas negras hace una pócima que le confiere poderes sobrenaturales y le hace fluorescente en la noche. Fue él quien, al enterarse de mi desaparición de sus aguas con una bandada de delfines, hizo un conjuro que transmitió por todos los océanos y me paralizó en el lugar donde los pescadores me sacaron del agua. .../... Besitos acuáticos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: Con los dedos en la masa 24 ¡¡¡¡¡El postre para Noche Vieja!!!!! Ay, pero no griiiites, bruuuuto, que casi me dejas soooordo. ¡Ay qué cruel eeeeeres! Bueno, pero es que me acordé ahoooooora, joliiiiines. Venga, vamos a por ello: Hoy: La abuelita mira al mar. Que eso no es, joelllllll. Perdón, perdón. Hoy: Buúuúuúuúdin de Almendras Creo que está que te pasas, y lo creo porque todavía no lo he provado, pero está a punto de acometerse ese acto, ese hecho sublime y sublimador. Oh, qué poético. Indispensables cosas para hacer eso: (En inglé no se podría decir de más formas, pero... jé, en español... ;-) ) Un peso atómico, un amortiguador blinadado contra incendios, una cuchara rota de madera, paciencia, nervios de acero, un churrusquín de polivalencia y un molde especial para búdines o budínes, o también budinés, depende del país. Ingredientes para ni se sabe las personas: Leche: un litro y cuarto, esto es 1 l. y 1/4; no, una habitación no, que no caben en los vasos de cuarto de litro, por los dioses. Harina de Maiz: 100 gr. Sal: La memez esa de una puntita de cuchillo. Fructosa: 20 gr. Limón: Su cáscara. (Si se dice con voz ronca pareces un malo de una película de terror.) Almendras: 80 gr. Huevos: dos, esto es 2. Preparación exacta: Se coge por el cuello a la leche y se la pone a hervir, que es que me tienes harto ya, tánto estar en la nevera o en la despensa, hombre, ya está bien, ¡a hervir! Un litro eh. En el litro de marras se echa la ralladura de la cáscara del limón. Este es otro que tal baila cuando le quitas su ropaje, pero... ch ch, es así de dura la vida, las vergüenzas para otro momento. Mientras preparamos las demás cosas, esto es, en el cuarto de litro de leche echamos los cien gramos de harina maiz, se disuelve bien y se deja ahí preparaíto a la mano, no nos de por esconderlo entre el mogollón de cosas que hemos sacado para preparar el Buúuúuúuúdin de Almendras. Las almendras, si las tenemos sin pelar, se pelan, aunque eso de pelar queda muy bonito, es mejor coger el martillo o algo similar e irlas quitando esa peázo de cáscara, que de verdad, yo no sé quién fue el genio que las invento, pero desde luego... Luego las trituramos. Una vez trituradas las mezclamos con los dos huevos y los 20 gramos de fructosa. Tenemos todo listo para que cuando la leche rompa a hervir, nosotros, agazapados en un rincón de la cocina ¡zás!, toma mezcla de la leche con la harina de maíz; ¡vaya sorpresa que se lleva la leche!, claro, se cree que va a salirse y de eso nada, monada. Lo mezclamos bien y esa primera mezcla la dejamos que cueza a fuego lento durante cinco minutos, tres segundos, dos centésimas, y algo más de una micro centésima de centesísima, ¡vingo! No se puede cantar vingo todavía. Después de esos cinco tediosos minutos removiendo y removiendo, apagamos el fuego; no hace falta que utilicemos el extintor, con que cerremos la llave de paso del gas basta. Es entonces cuando echamos la segunda mezcla de las almendras, los huevos y la fructosa. Removemos bien para que quede uniformemente mezclado, lisu, tersu, claru. ¿Dónde lo vertemos? Pues en el molde especial para budínes, que puede ser cualquier cacharro que encontremos en nuestros armarios de la cocina; lo de "molde especial para budínes" es una chorrada como una casa, pero queda bien. Eso sí, el cacharo que sea debe de estar húmedo. No me preguntéis por qué, así viene enseñado desde los comienzos de la historia. Lo dejamos enfriar y a eso de las veinticuatro horas má o méno, estará perfecto para comérselo, ¡ñam, ñam! Un caluroso abrazo para los del invierno, y un fresco y salvaaaaje abrazo para los del verano. Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ ______________________________________________________________________ From: [Carlos] Subject: Opinión de Wittgenstein sobre los filósofos.Monk,R(1990:260) "El filósofo de Oxford John Mabbott recuerda que cuando llego a Nottingham para asistir al congreso, conoció en la residencia de estudiantes a un joven que llevaba una mochila, pantalones cortos y una camisa abierta. Como nunca había visto antes a Wittgenstein, creyó que se trataba de un estudiantes en vacaciones que no sabía que esa residencia estaba sólo destinada a los asistentes al congreso. "Me temo que esto es una reunión de filósofos", dijo amablemente. Wittgenstein replicó: "Yo también me temo lo mismo." Sucedió en Nottingham entre el 12 y el 15 de julio de 1929. Cita de - ** Carlos Salinas,desde Barcelona. ______________________________________________________________________ From: Data Subject: 3 Reseñas de interés Tart, Charles T. y otros. Psicologías Transpersonales. Las tradiciones espirituales y la psicología contemporánea. Ediciones Paidos. Barcelona, 1975. "Una de las razones del lento desarrollo y de las inadecuaciones de nuestra psicología es su condicionamiento cultural: está ligada –y de ahí, con frecuencia, sus limitaciones– a la multitud de supuestos (implícitos) que configuran la realidad según el consenso común del hombre occidental del siglo XX. En particular, no logra tratar adecuadamente la experiencia humana en el orden que llamaremos espiritual, ese vasto dominio de potencial humano referido a los fines últimos, a Dios, al amor, a la compasión, a la orientación del querer... "Pese a que nuestra ciencia no ha tratado adecuadamente estos aspectos vitales de la experiencia humana, abrigo la firme convicción de que la ciencia, como método de aguzar y refinar el conocimiento, puede aplicarse a las experiencias humanas que llamamos transpersonales o espirituales, y que tanto la ciencia como nuestras tradiciones espirituales se han de enriquecer como resultado. En particular, crearemos una psicología transpersonal científica, o quizá varias: una verdadera comprensión occidental de lo espiritual". (Charles T.Tart, Introducción a la 1ª edición española) Otro título del mismo autor: el Despertar del "self" en Editorial Kairós ---------------------------------------------------------------------------- Grof, Stanislav. Psicología Transpersonal. Nacimiento, muerte y trascendencia en psicoterapia. Editorial Kairós. Barcelona, 1988. "Mi propia dificultad para aceptar estas nuevas observaciones [que trascienden el ego y la biografía], sin pruebas abundantes y repetidas y, en particular, sin experiencia personal de primera mano, me ha demostrado la futilidad de evaluar estos datos de la investigación de la conciencia, desde la torre de marfil de nuestros antiguos sistemas de creencias. La historia de la ciencia muestra claramente la limitadísima visión con que se han rechazado las nuevas pruebas y observaciones, por el mero hecho de no ser compatibles con la visión existente del mundo o con el paradigma científico vigente. El hecho de que los contemporáneos de Galileo se negaran a mirar a través del telescopio, porque ya sabían que era imposible que hubiera cráteres en la Luna, constituye un ejemplo sublime de las limitaciones de dicho enfoque." (Stanislav Grof, Introducción a la 1ª edición española) ---------------------------------------------------------------------------- Naranjo, Claudio. Carácter y Neurosis. Una visión integradora. Ediciones La Llave. Vitoria, 1994. "En este libro trato el tema de las ilusiones juntamente con el del 'oscurecimiento óntico': Cómo la 'escasez de Ser' es experimentada en cada uno de los 'infiernos psicológicos', cómo el individuo es responsable de su mantenimiento, y cómo la pérdida de Ser mantiene en cada caso una sed desencaminada de Ser, que busca su objeto no en el ser sino en la apariencia, o con otras palabras, no donde puede ser encontrado sino donde se cree que está, en virtud de una sustitución autoengañosa, esto es, de un espejismo, una ilusión, una trampa..." (Claudio Naranjo, extraído del Prólogo a la 1ª edición española) ______________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Fausto Date: Tue, 29 Dec 1998 " Cualquiera que sea la verdad acerca del Fausto histórico, los tiempos estaban maduros para que florecieran leyendas acerca de él. En una era dominada por el cristianismo, se pensaba que la verdad de las revelaciones divinas y la muy diferente verdad de la ciencia humana entrarían inevitablemente en conflicto. El conocimiento secular se consideraba tan inherentemente maligno que, desde el siglo VI, había leyendas basadas en la idea de que los sabios tenían que vender su alma al Diablo para ganar su conocimiento. " ( Ahriman, 1155 ) Pues ahora seguimos pensando igual. El conocimiento científico es un producto diabólico y por tanto falso. Y si no a la vista está cómo cambian las teorías encuanto uno se distrae un rato. El problema del Demonio, el pobre, es que ya era medio tonto cuando se reveló contra El Supremo y se trajo al infierno la zurrapilla del cielo, y desde entonces no ha hecho más que empeorar. Y es que cuando muchos tontos se juntan y se democratizan es peor para todos ellos. Satanás no tiene ni idea de qué será eso de la "Realidad"; ya que si la hubiera tenido no se habría rebelado nunca contra el orden legalmente establecido; si lo hizo fue porque era imbécil y no sabía los poderes que tenía El Supremo en su manga izquierda. Y entonces éste -(El Supremo)- hizo clic, y toma infierno. Por bobo. Y luego viene Fausto y le dice a Satanás que le enseñe cosas, ¿será desgraciáo?, para enseñarle cosas estaba El Satanás que es medio analfabeto. ----Te vendo mi alma a cambio del conocimiento. Y el negocio que hicieron los dos está a la vista. El conocimiento que le dio el Demonio era de risa, pero el alma de Fausto no estaba en mucho mejor estado. Y lo mismo pasa ahora con los trapicheos que se traen entre los científicos y Satanás, a cual más descabellado y ruinoso. ¿Cuánto le costaría a Einstein lo de la relatividad, y total, para qué?, para liarnos más de lo que ya estábamos. Probablemente, la aventura del conocimiento sea un callejón sin salida cuando no se hace por sana curiosidad, por ejercicio mental para desarrollarse uno los sesos, sino para presumir ante el personal o por puro afán de rapiña. Se dice que antiguamente quienes estudiaban los enigmas y misterios de la naturaleza y de la metanaturaleza lo hacían en secreto, en recoletos templos y santuarios, en alquímicos laboratorios a mitad de camino entre el arte y la lógica, entre lo dionisiaco y lo apolíneo, el gozo estético y el placer intelectual, y que no daban parte de sus descubrimientos ni a dios bendito, sino que se los reservaban en grimorios y otras historias para regalos de uso y disfrute a amigos y elegidos. Y hacían bien y no como ahora, que les falta tiempo para publicarlos y cobrar los royaltis. Pobretones. Y es natural que estos descubrimientos actuales no valgan un pimiento, pues carecen del protocolo que ha de tener cualquier cosa que valga la pena. Primero que nada una lentísima maduración en sosiego, paz y meditación -y no a tanto la hora-, y segundo finalidades remotas pensadas y razonadas para plasmar un futuro lejano algo mejor que el inmediato presente. En ciencia verdadera -como en la vida- se obtienen tanto mejores rendimientos y beneficios cuanto menor sea el apego egoísta a los resultados; pero resulta que es lo ,peor y más infantiloide del investigador lo que ansía ser premiado en la inmensa mayoría de los casos, con lo que casi siempre se repite la historieta de Fausto y Mefistófeles, y cada vez un poco más ridículamente, hasta el punto de que el premio nobel se ha quedado prácticamente ya en un puto cachondeo. Pero no todo está perdido -("hay otros mundos, pero están en éste")-, existen sabios verdaderos en alguna parte que siguen fieles a la Escuela Antigua y que se abisman en profundas observaciones e inéditos experimentos, guiados por el mismo Espíritu de Sabiduría que es la Mente de Dios -o de los dioses-, solos o en comulgante compañía, sin ningún afán depredador, sino con la altruista finalidad del Reconocimiento a las Maravillas que nos rodean, (ante nuestras mismísimas narices y hasta infinitamente más lejos que las últimas estrellas). M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1158 Martes 29-12-98 Edición Noche