N O S O T R O S

L O S     E S P Í R I T U S

KIR Fénix

Lo que no es verso es prosa, y lo que no es prosa es verso : Lo que no es Yo es Ello.

El Yo y el Ello pertenecen a una misma linealidad, que es la de la Consciencia. El Yo y el Ello miden exactamente igual; y sin embargo, el Ello ocupa todo el Espacio, y el Yo no ocupa espacio alguno. Esta Asimetría estará compensada de alguna forma : Seguramente porque el Yo ocupa todo el Tiempo, y encambio el Ello es instantáneo. El Yo ocupa tiempo : eso es muy claro; por tanto no hay repugnancia metafísica a que ocupe todo el Tiempo. La instantaneidad del Ello nos obliga a cortar el Tiempo en rodajas finísimas, sin espesor, con la estricta medida del Instante y el Momento, que duran lo mismo, sólo que el Instante se percibe como cortadura, y encambio el Momento se percibe como configuración. Instante es el paso fugaz ante el árbol; Momento es el árbol. Una montaña es un Momento, que pliega un montón de millones de años, pero que no son su medida. Cuando en vez de montaña sea valle o llanura será otro Momento. El mismo Universo estrellado es un Momento. ¿ Qué pasa pues con el Ello ? : que está hecho en el Espacio pero con la sustancia del Tiempo. Simétricamente pues el Yo debe estar hecho en el Tiempo con la sustancia del Espacio. Lo difícil de esto es imaginarlo.

Tales abstrusos circunloquios tienen por objetivo buscar un terreno de acercamiento a dos conceptos muy útiles para el Yo y para el Ello : La Eternidad, para entregársela al Yo, y el Infinito, para dárselo al Ello. Y ambos, Infinito y Eternidad, para insertárselos como atributos a la Consciencia. Lo que estas entregas representan para las almas es incalculable : Nosotros somos pues aquéllos que existen desde siempre y para siempre, envueltos y servidos por un primer Entorno Instrumental o cuerpo hecho de Ello. El carácter de Instrumental convierte a ese cuerpo en selectivo, elegible, idóneo para las acciones y funciones que el Yo personal del alma quiera y deba realizar. Y al mismo tiempo, el carácter Instrumental del cuerpo hace a éste imprescindible y necesario al alma para toda función. O sea : que existimos desde siempre y para siempre dentro de una serie interminable de cuerpos instrumentales, sin los cuales no podemos existir y no existimos. Somos eternos : pero lo somos a condición de poseer en cada época del Tiempo un cuerpo instrumental, físico y biológico en al menos los millones de años que se contemplan desde este presente puntual.

Juguemos un poco con el método de reducción al absurdo : Si la edad verdadera de nuestra alma fuera la de nuestro cuerpo, difícilmente podríamos pensar y reflexionar e investigar en tiempos muy anteriores : ¿ Para qué ? ¿ A cuento de qué podrían interesarnos los eventos ocurridos en el Pasado y alejados en sus líneas consecuenciales de nuestras vidas ordinarias ? Podría alegarse algún interés por la arqueología de la ciudad en que uno vive, en razón de que sufre o disfruta sus presencias residuales, pero ése ya no es el caso de ciudades ajenas o sin relación con nuestras vidas cotidianas. La curiosidad hacia el Pasado y hacia el Futuro está demostrando que el alma humana rebasa por ambos lados el horizonte corporal.

Lo mismo cabe decir respecto a los espacios geográficos y astronómicos ajenos a las ubicaciones pasadas e intencionales del cuerpo. Caso de que exista, ese interés extrasomático está revelando ubicaciones anímicas, efectuadas y por efectuar, naturalmente en otros cuerpos. Funcionamos pues como seres eternos e infinitos : Y por tanto debemos liberarnos ya de una vez por todas del prejuicio de suponer y dar por hecho que somos seres temporales, mortales, limitados entre un nacimiento y una muerte, e inscritos en un rinconcillo del Espacio y en un momentillo del Tiempo. De ese vil prejuicio de las almas humanas mezquinas, equivocadas, estúpidas y mentirosas.

Echando un vistazo a la Historia Natural se ve que hay bichos de todas clases, y que la mayoría de ellos han vuelto la espalda a la Evolución : ¿ Qué pintan ya en este mundo las lagartijas, por ejemplo, que no se han convertido todavía ni en pájaros ni en mamíferos ? Cada bicho tiene su alma. Son las almas las que evolucionan, si quieren, y son las almas las que se estancan : Los cuerpos se idoneízan instrumentalmente a lo que su alma decida. Estancarse tiene la inmediata ventaja de la compañía gregaria; en tanto que evolucionar conlleva el riesgo de acceder a un mundo escasamente poblado. La soledad absoluta no se da nunca, ya que la Evolución es un camino abierto a todos, por el que normalmente se avanza en maduraciones sucesivas, restringidas pero siempre colectivas, como por estaciones climáticas. Si un alma ve de súbito un nuevo paisaje, lo más seguro es que al mismo tiempo lo estén viendo otras almas. Hay ejemplos históricos suficientes para asegurarnos de que esto funciona así. Pero también es cierto que la inmensa mayoría se rezaga. Algunos reptiles se convirtieron en pájaros; pero la inmensa mayoría de los reptiles han seguido siendo reptiles hasta el día de hoy o hasta que se extinguieron. Todos tuvieron la opción, pero sólo una minúscula minoría la aprovechó. Y eso pasa siempre.

Arriesgarse a evolucionar es una aventura que no interesa más que a una pequeña masa crítica de desesperados, de inadaptados, de gente parida por el seno de circunstancias adversas, objetivamente, o convencida de ello por su peculiar sensibilidad. Lo que está claro es que la gente que se encuentra a gusto en su sociedad tradicional no evoluciona. Para hacerlo es preciso rebelarse contra la especie mental en que se nació. Y, para rebelarse, es necesario poseer una sensibilidad a la que esa especie mental le produzca Náusea : un Rechazo Visceral, Radical y Abismal, que haga preferible ser cualquier cosa que no sea lo que se es. Simultáneamente a ese Rechazo, el alma tiene que estar percibiendo una Fascinación metaespecífica, una Atracción hacia otro Area de Consciencia. Por ejemplo, los primeros pájaros tuvieron que rechazar el interés reptiliano hacia el agua y encambio sentirse atraídos por el interés volátil hacia el espacio aéreo. Nuevos valores; nuevas posibilidades de desarrollo y destino personal.

En todos los casos de Evolución hay una zona de transición en la que la elección tiene que ser personal, individual e irrevocable. Después es la Reproducción, biológica o mental, la que se encarga de dar al individuo la compañía de seres homologables o semejantes, pero al principio la elección tiene que ser individual, entre la masa específica tradicional, estancada y satisfecha, o la solitaria aventura fascinante. Para la masa específica, el que evoluciona es un Perdido, un Réprobo, un Demonio o algo similar malo y horrible. Para el que evoluciona, los perdidos, los réprobos y los demonios son los otros.

Luego y enseguida viene la maravillosa y milagrosa aparición del Nuevo Instrumento : Al reptil volador le salieron alas, y la sangre se le volvió caliente, y le nacieron plumas cálidas en vez de frías escamas. Tal parece como si algo o alguien estuviera esperando su decisión de ser pájaro, para entregarle los atributos instrumentales necesarios para serlo.

Esta donación atributiva es tan importante que, si se convirtiera en ley universal, cada ser estaría en condiciones de realizarse específicamente como quisiera; y la verdad es que no parece haber razón alguna exterior y objetiva que se oponga : El área de decisión está dentro de la Voluntad, y será en ella donde habrá que buscar las causas de las voliciones y de las abulias. ¿ Por qué unos reptiles quisieron y decidieron convertirse en pájaros, y otros reptiles encambio se negaron a quererlo, o fueron incapaces de quererlo ? Quizá mirando entre las almas del Quinto Grupo se encuentra la respuesta a análogas oposiciones decisorias : En igualdad de circunstancias, la mayoría de las almas optan miméticamente por una determinada acción u omisión, y son sólo individuos aislados, o en grupos muy pequeños, los que optan por alguna alternativa. Lo que casi nunca ocurre es que las opciones se distribuyan homogéneamente en abanico : A esa distribución se opone la Moda, tanto más determinada y tiránica cuanto más cercano sea su nivel al de los comportamientos primarios.

Todo indica pues en el mutante, pues de éste es de lo que estamos hablando, primero una ruptura con las pautas de conductas vigentes en su especie; después una gravitación en torno a nuevos intereses, extraños a la especie; y por último, cuando empiezan a producirse algunos éxitos, la adscripción del sujeto a un nuevo mundo físico o mental. Es importante darnos cuenta de que toda mutación comienza siendo mental, cualquiera que sea el nivel en que se produzca; y que es muy tardíamente cuando empiezan a aparecer los primeros cambios somáticos, si es que llegan a ser imprescindibles. Los primeros reptiles después devenidos pájaros quisieron volar y se esforzaron por hacerlo mucho antes de que les nacieran alas. Nunca sucede al revés : Nunca el nuevo órgano precede a la nueva función. No le nacen a uno grandes manos de pianista si antes no se ha esforzado largo tiempo en estirar las manos tocando el piano. La aparición de las alas tuvo que ser pues una Respuesta de Apoyo a la Imposible Función del vuelo, no su causa.

Vimos antes las Microcortaduras que hay que efectuar en la Temporalidad del Ello. Cada una de esas microcortaduras no tiene Duración : ni un milisegundo, ni una millonésima de segundo, ni fracción alguna : Una microcortadura dura exactamente un Instante, que es la equivalencia en Tiempo al espesor del punto geométrico en Espacio. Sin embargo, cada microcortadura ofrece un Aspecto algo distinto al de la microcortadura anterior y al de la posterior. Esto equivale a decir que los cambios que se efectúan en el Ello no se corresponden con la duración de los tiempos transcurridos : o sea, que son independientes del Tiempo. Hay pues seriaciones en forma de cambios lentos, observables desde nuestra velocidad perceptiva, y cambios más lentos aun, que Nos dan la impresión de inmutabilidad y de inmovilidad, y también cambios tan rápidos que directamente no los percibimos. Mas todos afectan de algún modo a la consciencia. Y en especial a una facultad muy próxima a la Imaginación y que es sensible a la Posibilidad.

La Posibilidad es el motor de la Evolución; y la facultad de percibirla es asimismo el factor decisivo de la mutación.

El alma animal no es capaz de incidir y operar directamente en los Parámetros Tiempo y Espacio y Consciencia, por lo que ha de resignarse a que las microcortaduras temporales del Ello vayan lentísimamente adecuándose a su lentísima facultad de percibir la Posibilidad, pero Nosotros, por lo menos algunas almas del Quinto Grupo, sí somos lo suficientemente osados para operar en esos Parámetros, consiguiendo así mutaciones tan súbitas, que los cambios somáticos se efectúan a una tal velocidad que son imperceptibles por exceso : Lo que Nos obliga sensorialmente a pensar que se trata exclusivamente de mutaciones mentales, cuando en realidad son Torsiones del Tiempo.

Corrientemente, a la Torsión Temporal se le suele llamar Tiempo Inverso, porque invierte la linealidad de la causa y el efecto, convirtiendo a éste en causa vocativa, y a aquélla en efecto condicionado : El ejemplo didáctico que suele ponerse es el de la mesa inexistente, que obliga al carpintero a construirla. Las posibilidades de la Torsión Temporal son inauditas e infinitas : Ya que permite actuar sobre el Pasado y condicionarlo, en función de los aspectos del remoto Futuro.

Nosotros los Espíritus habitantes en Almas del Quinto Grupo, el Humano,necesitamos eliminar a la Muerte de nuestro horizonte vital, y eso se hace elevándola desde lo fenomenológico a lo arquetípico, porque Nos es necesario incluir la Inmortalidad en la expansión de nuestras consciencias personales. Ya que para trabajar con los Parámetros es imprescindible ser inmortales, abarcando en el mismo golpe de vista al Extremo Pasado y el Extremo Futuro. Este último es el Referencial. Evidentemente, todo el Tiempo y el Espacio y la Consciencia se hallan en función de Lo Que Haya De Ser. Y como el Extremo Futuro no es un estado final, inmóvil e invariable, sino un Devenir Infinito, se ve claramente que la consciencia personal de Yo se empieza a dar cuenta de que es inmortal y eterna en el mismo sentido del Extremo Futuro.

En efecto : Se puede dudar sobre el modo en que hemos llegado a existir; de lo que ya no es posible dudar es de que existiremos siempre y en referencia al Extremo Futuro; y no como un simple recuerdo del Pasado, sino como un factor condicionante presente y esencial en toda la Eternidad. Eso ya no Nos lo puede quitar nadie.

Apenas se mete uno en estos estudios se ve claramente que no es en el Pasado sino en el Extremo Futuro donde está la Fuente del Ser : La revolución mental que se produce es análoga al paso del sistema geocéntrico al heliocéntrico : Sensorialmente, parece que quien se mueve es el Sol y no la Tierra, cuando realmente es al revés. Pues lo mismo : Todo lo que alguna vez existe viene fluyendo desde el Futuro hacia el Presente, en recta dirección hacia el Pasado, que es donde se hunde y donde acaba por extinguirse. Todo va camino del Pasado : luego, procede de la otra parte. Esto es tan claro y mentalmente tan evidente como que la Tierra es la que da vueltas. Igual de evidente pero muchísimo más importante : Si todo viene del Futuro, también Nosotros las almas y los Espíritus venimos del Futuro. Y a poco que Nosdescuidamos nos volvemos arcaicos, anticuados y obsoletos, que es lo que les pasa a la inmensa mayoría de las almas; y por eso tienen que ser detanto en tanto retrotraídas hacia el Futuro y embauladas en cuerpos nuevos;ya que la dimensión consciente de las alma les impide extinguirse, y no pueden caer por tanto en el Extremo Pasado. Para comprender esto hay que tener siquiera unas nociones rudimentarias de la Física Real : El Tiempo es Inmóvil : es una especie de cauce por el que fluye el Espacio, tanto en sus grandes estructuras, aparentemente vacías, como en sus estructuras menores, a las que percibimos en forma de objetosfísicos.

Tenemos pues un sistema paramétrico de tres elementos constituyentes condiferentes funciones y naturalezas : A : El Tiempo Inmóvil, por el que fluyeel Espacio inercialmente de Futuro a Pasado, y por el que asciende laConsciencia voluntariamente, de Pasado a Futuro. B : El Espacio Fluyente,constituido por estructuras englobantes, estructuras englobadas, yestructuras intersección; todas las cuales fluyen inercialmente de Futuro aPasado. C : La Consciencia, con una primera tendencia a adherirse a lasestructuras espaciales de su entorno, mediante la observación y elconocimiento, retrogradando con ellas hacia el Pasado, y una segundatendencia a remontar la corriente inercial, ascendiendo voluntariamente ycon esfuerzo hacia el Futuro, mediante una configuración orgánica llamadaProspectiva.

La Prospectiva es un órgano mental simétrico a la Memoria : ambas pertenecen a la estructura básica del alma, siendo las dos formas en que la dimensión Consciencia se relaciona con la dimensión Tiempo. La Memoria se nutre de residuos; la Prospectiva se nutre de atisbos : o sea, de un mismo tipo de cosas, diferentemente cualificadas según se hallen situadas hacia el Pasado o hacia el Futuro de la posición temporal de la consciencia personal del alma. Un residuo sería algo así como el escombro de una presencia destruida; en tanto que un atisbo viene a ser el material de una presencia en fase de construcción. El estar de la consciencia en el seno del flujo espacial es un factor activo que altera la uniforme continuidad direccional : En efecto : el ser viviente que entorna al alma, extrae del Pasado los elementos para sus construcciones de Futuro; y al hacerlo les imprime un movimiento temporal opuesto a la dirección del Espacio : Por ejemplo, cuando emplea la madera de un bosque para hacer una casa. Toda Artificialidad esuna inversión consciente de la dirección del devenir, si bien esta inversiónsólo dura el tiempo de su fase de construcción. Inmediatamente vuelve aponerse en marcha hacia el Pasado. Lo que nos enseña que todo remontaje delTiempo hacia el Futuro es operación y obra exclusivas de la Consciencia, yque pertenecen por tanto a su más radical y profunda esencia.

Si la muerte fuera definitiva, tal vector futurista del alma sería siempre un intento fallido, y la Consciencia no sería una verdadera dimensión universal como lo son el Tiempo y el Espacio. Pero, razonemos : Del Tiempo sólo conocemos una infinitesimal porción; y lo mismo nos sucede respecto al Espacio; y sin embargo estamos completamente seguros de que continúan y se extienden más allá del límite de nuestra percepción sensorial y tanto si estamos vivos como si estamos muertos : Pues apliquemos esa misma convicción lógica a esta tercera dimensión que es la Consciencia : o sea : que ésta también continúa y se extiende más allá del límite de nuestras percepciones sensoriales y tanto si estamos vivos como si estamos muertos. Si nosotros no queremos hacerlo, conque lo haga alguien, Hecho Queda, para todos y a la vez. Porque, queramos o no, todos participamos de un Unico Tiempo, aun con todas sus linealidades, y de un Unico Espacio, aun con todos sus ámbitos, y de una Unica Consciencia, aun con todas sus personalidades e individualidades. Y lo mismo que el Espacio no puede ser destruido, ni en su Todo ni por partes, y que tampoco el Tiempo puede ser destruido, ni en su Todo ni por partes, del mismo modo, la Consciencia no puede ser destruida, ni en su Todo ni por partes.

Si el alma fuera sólo consciencia, evidentemente no podría ser destruida; pero el alma no es sólo consciencia, sino una estructura que resulta en un tipo de intersección de los tres parámetros, Espacio, Tiempo y Consciencia : y está por tanto sujeta a múltiples variaciones; entre las que cabría considerar como teóricamente posible la extinción, por cambio posicional de sus tres vectores. Donde el alma no tiene ningún riesgo de extinción es en la muerte de su cuerpo, pues éste es sólo un entorno instrumental que puede ser sustituido por otro, incluso ventajosamente.

El Espacio existe en cada uno de sus puntos; y cada uno de sus puntos es el centro de todos los demás. El Tiempo existe en cada uno de sus instantes; y cada uno de sus instantes tiene tantos instantes hacia el Pasado como hacia el Futuro. Ese mismo Carácter Central hace que la consciencia viva siempre en Presente. El Presente y el Estar son a la vez posiciones absolutas de la Consciencia respecto a sí misma, y a la vez posiciones relativas de la Consciencia respecto al Tiempo y al Espacio.

Exactamente lo mismo es predicable del Tiempo y del Espacio en el seno del Tres que forman. Los tres parámetros son inseparables.

Viene todo esto a cuento de la imprescindible distinción que es necesario mantener entre la Consciencia como Parámetro, y la consciencia personal del Yo como función del alma, y el alma misma como función óntica o ser. Antes de la Revolución Neoplástica el centro de realidad, convencional, entre las almas del Quinto Grupo está en los somas, y más concretamente en los cerebros, siendo relegada el alma propiamente dicha al simple rango de un vago y fantasmal funcionamiento cerebral. La Revolución Neoplástica consiste precisamente en cambiar esa falsa perspectiva, sustituyéndola por la triplicidad estructural que constituyen el Cuerpo, el Mundo o Hábitat, y el Universo. A primera vista puede parecer que se trata simplemente de una revolución teórica, del tipo de la heliocéntrica, pero desde el primer momento sus consecuencias prácticas son incalculables e innumerables en cualquiera de los campos que se miren. Nosotros aquí queremos restringirnos al área filosófico-mágica, soslayando todo lo que sea posible las áreas sociológicas y afines, hasta algo más adelante.

Filosófica y mágicamente, la Centralidad de la Realidad en el alma nos permite acceder activamente a todas las coordenadas del Espaciotiempo, e integrarnos en la Función Imperial. Por este mismo hecho nos convertimos en agentes disciplinados de una Actividad Omnisciente y Omnímoda que efectúa operaciones cualificadas a través nuestro, sin que Nosotros tengamos de ello más que gloriosos atisbos. En principio y en justicia esto no tendría por qué rentarnos utilidad alguna, salvo el íntimo placer de pertenencia; pero la función hace órgano, y el órgano organiza, estructura el entorno y se enriquece de instrumentalidad.

En claro : cuando un alma se imperializa pasa a formar parte de la Aristocracia Imperial que gobierna al Universo. Evidentemente tal gobierno es un Servicio al IMPERIO, y en modo alguno la consecución de las ambiciones personales, pero lo uno conlleva lo otro. El alma alcanza su plenitud en la Gloria Imperial.

Las pequeñas potencias terrenales hallan su gozo en los baños de multitud, constituidos las más de las veces por inmensos rebaños de desgraciados. Es un mirar desde arriba hacia abajo. También el alma imperial puede mirar sobre los átomos; pero el Gozo está hacia Arriba : hacia los Círculos Excelsos; y, en el límite, hacia el Sublime Trono. En el Adentro :

Un alma que se hace imperial es por este mismo hecho dotada de joyas admirables: la luz del Sol, en la silenciosa sinfonía del jardín; el agua que canta en las fuentes y surtidores; el aire abierto en lejanías y proximidades; las orquídeas de los átomos. Primordialmente el alma Está, como signo que actúa, como cabeza de puente por donde llegan al mundo las realidades virtuales del Futuro y la Infinita Posesión.

Es en el alma imperial donde el Yo y el Ello se encuentran, venidos de las remotas profundidades del Tiempo y del Espacio, a ambos lados de la consciencia personal. En términos espaciotemporales esto se traduce en una súbita y poderosa tracción hacia el Futuro y hacia el Adentro, no sólo del alma sino también de sus tres entornos : La Tierra es lanzada vertiginosamente hacia El IMPERIO, Allí y Cuando las almas son los Señores de la Vida.

No queremos ser ofensivos ni agresivos al puntualizar que esa gente de Ahí Afuera son ya fósiles : fantasmas residuales de un Pasado Muerto. Reliquias activistas aferradas a sus viejas épocas. Explicando : Todas las épocas con simultáneas y coexisten : En cierto modo, como las cuadrículas de un papel cuadriculado, que son diferenciables por sus coordenadas, pero no por su edad, porque todas tienen la misma. Así que, lo que hace vieja a una cuadrícula es el avance en coordenadas que realice cualquier otra cuadrícula. Por ejemplo : Arar con arado de madera ni es ni viejo ni nuevo sino normal, hasta que en alguna otra parte se empieza a arar con arado de hierro y con tractor. Esto último significa un avance en las coordenadas espaciotemporales que deja atrás en el Pasado a la época y lugar donde la gente sigue arando con arados de madera. Esto es muy claro y demuestra que en la Tierra coexisten muy diversas épocas. Si además pasamos de la configuración sensorial a la configuración mental o matemática, lo que coexisten no son sólo usos y costumbres sino entidades y personas. Por ejemplo : La Babilonia del tiempo de Semíramis sigue existiendo con todos sus personajes vivientes : Esto no es sensorial, pero sí mental y matemático : Si se resta a las coordenadas espaciotemporales de Irak el diferencial correspondiente, lo que aparece es Mesopotamia, su cultura babilónica y sus habitantes. Así pues, entre Irak y Babilonia lo que realmente hay es una variación de coordenadas de Tiempo, de Espacio y de Consciencia. El Espacio también varía, aunque parezca que ambas culturas ocupan el mismo sitio : Ya que el Espacio es lo que realmente fluye a través del Tiempo Inmóvil. Y con el Espacio fluye también el Calendario, que es asimismo espacial en todas sus plasmaciones. Por eso, Semíramis, cuando mira su calendario, se sigue sintiendo siempre igual de joven.

Todo es cíclico. Resulta curioso cómo la inmensa mayoría de las almas no quieren darse cuenta : Todo es cíclico, aunque jamás se repite exactamente : Porque el Espacio es Curvo, y por tanto es cíclico, aunque abierto; y porque el Tiempo es Curvo, y por tanto es cíclico, aunque también abierto; y por último la Consciencia es también Curva, y por tanto es cíclica, aunque asimismo abierta. Vivimos en la Espiral Infinita. El Triángulo originario es Curvo; el Tetraedro hacia el que vamos también lo es.

Para convertir en práctica su Inmortalidad, los Inmortales se referencian a un repertorio de cosas muy duraderas : Los bellos jardines con árboles y fuentes; las obras de Arte; las sabidurías del pensamiento; y el Protocolo Imperial : cosas todas que pueden existir en cualquier lugar y época con cierta abundancia. Esto es clave. Pero también es clave lo opuesto : No implicarse demasiado en ninguna época : No tomárselas jamás en serio.

Se puede vivir con aristocrática parsimonia en la Roma de Augusto, en la Florencia de los Médici, en el París Revolucionario, y en la sede de la ONU, como se pasea a la orilla de un río, viendo pasar el agua y lo que flota en el agua hacia perderse en el Pasado. Lo normal de la Historia es ir fluyendo. Paseemos por cualquier calle y reconozcamos que toda esa gente que deambula por sus aceras está ya muerta, pero que no se irán dando cuenta hasta que el paisaje les cambie tanto que se sientan extraños y ajenos a él. Ese es un momento muy bueno para convertirse en Inmortales; pero encambio la gente lo que hace es morirse : o sea : negarse a vivir al margen de la Historia : como los peces : que se niegan a vivir fuera del agua. Por eso, la gente se embaúla en un ataud como si fuera en una barca, y se hacen echar a la corriente de la Historia. Craso error y vano intento : Porque, creyendo todos que donde se les mete es en tumbas, donde realmente se les está metiendo es en cuerpos nuevos, porque las almas descorporizadas, como los peces muertos y los corchos, flotan, y van hacia el Arriba del Tiempo, o sea, hacia su inmediato futuro.

De esto se da uno cuenta cuando ha muerto ya tantas veces, que, por más torpe que sea, no le queda más remedio que rendirse a la evidencia y reconocerse anfibio. Los anfibios existen : Son gente que lo mismo pueden vivir dentro del agua que salirse a las orillas. Y que lo mismo pueden vivir dentro de la Historia, que salirse adonde está Lo Que Nunca Muere : los jardines, las obras de Arte y demás cosas imperiales. Entre Inmortales, todo esto está clarísimo : Lo difícil es explicárselo a las pescadillas. Intentémoslo una vez más:

El alma es simultánea con sus tres entornos : es simultánea con su cuerpo, es simultánea con su mundo y es simultánea con su Universo. Podemos imaginar esos entornos como tres órbitas concéntricas muy alejadas entre sí, o como tres ruedas dentadas : Por cada ciclo que efectúa el Universo, el mundo está obligado a efectuar tan innumerable cantidad de ciclos que no le es posible al concepto que tenemos de su materialidad, por lo que tiene que reemplazarse a sí mismo mediante innumerables mundos sucesivos. Y por cada ciclo que efectúa el mundo, el cuerpo está obligado a efectuar tan innumerable cantidad de ciclos que no le es posible al concepto que tenemos de su materialidad, por lo que tiene que reemplazarse a sí mismo mediante innumerables cuerpos sucesivos. Incluso si en vez de estar operando con conceptos de materialidad, estuviéramos operando con un modelo llamado material o físico, es evidente que también, por cada vuelta de la rueda Universo, la rueda Mundo se gastaría y rompería innumerables veces, y habría que sustituirla sucesivamente por innumerables ruedas nuevas para seguir manteniendo la función. Y que lo mismo ocurriría con la rueda Cuerpo, por cada vuelta de la rueda Mundo. Pues eso, que es lo que nos dice el modelo, quien nos lo está diciendo es la Realidad.