From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1183 Jueves 7-1-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1183 Jueves 7-1-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ Marcia Alejandra______________________________El Mito de Quirón Quiron-Alvar_______________________El Cuervo Blanco 6 [Libreto] [Carlos]___________[csn-buda-textos] Budismo y experiencia. (3) Manú_________________________________________Génesis ( 65 ) _______________________________________________________________ From: "Marcia Alejandra" Subject: El Mito de Quirón Vamos a hablar de Quirón pero no del Quirón que todos queremos sino del que se encuentra entre las órbitas de Saturno y Urano. El astrólogo Charles Kowal descubrió, en 1977, un diminuto planeta al que denominó Quirón. Es sabido que el descubrimiento de un astro provoca cambios de conciencia en la sociedad y suele ser el también el reflejo de coyunturas históricas, tal como lo ha demostrado la irrupción de Neptuno, de Urano y de Plutón. Quirón era hijo de Saturno y su madre, Filira, era una de las hijas del Océano. Al parecer Rea, la mujer de Saturno, descubrió a su marido y a Filira en una situación comprometida y, para escapar, el dios debió convertirse en caballo. El producto de la unión fue Quirón: el primer centauro. Angustiada por haber dado a luz un ser mitad humano y mitad animal, Filira suplicó a los dioses que la liberaran como fuera de esa carga. Como respuesta, fue convertida en limonero y los dioses se llevaron a Quirón. El centauro, criado por los dioses, llegó a ser muy sabio. Dominó varias artes -la principal era la curación- aunque también fue un experto en la guerra, la caza, la astrología y la música. Merced a su fama, educó a varios hijos de dioses -entre ellos, Hércules y Aquiles- a quienes enseño a ser héroes. Como reconocimiento a su inmensa sabiduría, los dioses recompensaron a Quirón con la inmortalidad, privilegio que en un momento de su vida lo sumergió en una situación absolutamente paradójica: por accidente fue herido en una rodilla con una flecha embebida en el veneno de la mortal Hidra, que causaba una herida que ni siquiera sus artes curativas podían sanar. Por lo tanto, no podía recuperarse de la herida; pero tampoco podía morir. Entonces, Quirón, que había sido recompensado por los dioses, encontró solución a su problema en Prometeo, quien había sido castigado por ellos. Prometeo había osado entregar el fuego divino a los humanos, falta por la que fue condenado a habitar en el Tártaro, hasta tanto no encontrara quien quisiera tomar su poco codiciado lugar. Como Quirón deseaba renunciar a su inmortalidad, cambió su puesto con el de Prometeo, en la última muestra de su inmensa sabiduría, aceptando la necesidad de la muerte y preparándose para ella naturalmente. Hasta prontito Marcia Alejandra ______________________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: El Cuervo Blanco 6 [Libreto] Ya estamos en la India, de verdad, cómo avanza la tecnología, qué bar ba ri dad, pelines. Sin más rodeos: ------------------------- ACTO I, 3 India. -Reina indígena. (Recitativo) " Caracol, representas al mundo. Cebolla petrificada el rodar de los planetas figura el vértigo de tu concha. Como la cáscara de naranja y el concepto de universo huevo sobre mesa agua mesa infinito tambor de elementos. Resguardo bajo la protección de las esferas cosas dentro de cosas dentro de cosas la esencia la esponja el hueso la nuez deshelada infinitamente rebuscados. " -Vasco de Gama. " He aquí casi cumbre de la cabeza de toda Europa el Reino Lusitano. " -Reina indígena. " El tiempo sin fin, el navegante es el niño jugando con el peón, Reinado de un niño. " -Vasco de Gama. " Donde la tierra se acaba y el mar comienza y donde Febo reposa en el Océano. -Vasco de Gama y Reina indígena. " Oh tiempo sin fin oh descubridor. " -Marineros. " Tuanga dubanga tibinga luanga. Xila suala mirila bungala. " -Vasco de Gama y Reina indígena. " Es la serpiente que devora su propia cola, claustro y anillo de su cuerpo. Atrás al trabajo de cuestros campos, continuar, continuar. " (Los marineros repiten su estrofa) -Vasco de Gama y Reina indígena. " Esta es la dichosa patria, mi amada, la que si el cielo me permite que yo sin peligro, vuelva con esta empresa ya acabada. " -Vasco de Gama. " Que se termine esta luz allí conmigo. " (Repetición de todo) -Reina indígena. " No se dice dónde comienza y dónde acaba el vals de las casualidades perfectas repetidas antaño ahora antaño. Me gusta tu gorro, marinero. Me gusta tu gorro rojo. Lo cambio por oro, por información. " ----------------------------- Fin del primer acto. Mañana a un mundo subarino muy especial. Saludos. Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://www.onelist.com/archives.cgi/PhilipGlass ______________________________________________________________________ From: [Carlos] Subject: [csn-buda-textos] Budismo y experiencia. (3) .../... Ni siquiera el más perfecto planteamiento de la doctrina del Budha habría podido evitar a sus sucesores la necesidad de nuevas formulaciones, porque aunque dicha doctrina búdica era perfecta, las gentes a quienes iba dirigida no lo eran y lo que lograban comprender de ella y transmitir a otros se resentia de las limitaciones inherentes al pensamiento humano. Abundando en esta idea, no debemos olvidar que el Buddha mismo se vio obligado a expresarse con palabras y por medio de conceptos populares de su tiempo, con el fin de hacerse comprender. Incluso si todos aquellos que conservaron las palabras del Buddha hubieran sido arahans (santos), nada de ésto habria cambiado, por el hecho mismo de que las enseñanzas que transmitian bajo esta forma eran formulaciones condicionadas por su época, tanto desde un punto de vista conceptual como lingüístico. No podian de ningún modo anticiparse a problemas que todavía no se habian planteado y, aunque hubieran sido capaces de preverlos, les habría sido imposible anunciarlos, puesto que el lenguaje en el que tales problemas habrian podido enunciarse y comprenderse todavía estaba por nacer. El Buddha mismo habría expuesto sus enseñanzas de otro modo si hubiera vivido no en el siglo VI antes de Cnsto sino en el siglo VI de la era cristiana y ésto no porque el Dharma (la verdad) que tenía que enseñar hubiera sido otro, sino porque aquellos que tenían que ser instruidos habrian añadido a su conciencia doce siglos de experiencias históricas, prácticas, mentales y espirituales y habrían poseido en consecuencia no sólo un mayor número de conceptos y de medios de expresión, sino también una actitud mental distinta, con otros problemas y otras perspectivas y con métodos diferentes para enfrentarlos. Aquellos que creen ciegamente en las palabras, lo mismo que aquellos otros para quienes la antigüedad histórica cuenta más que la verdad, jamás admitirán esto. Seguirán acusando a las escuelas búdicas posteriores de haber ido más allá del Buddha, mientras que, en realidad, no han hecho otra cosa que ir más allá de los conceptos condicionados por el tiempo y la epoca del Buddha y de sus inmediatos sucesores. [Pág. 38] Las cosas espintuales no pueden de ningún modo "fijarse", lo mismo que no pueden fijarse las cosas vivas. Cuando se deja de crecer, no queda más que una forma muerta. Podemos, si queremos, conservar formas momiflcadas a titulo de curiosidad histórica, pero jamás podremos conservar de ese modo la vida. Si, por tanto, en nuestra búsqueda de la verdad, no nos ceñimos exclusivamente al testimonio histórico, no será porque dudemos de su veracidad formal o de la sinceridad de intención de aquellos que preservaron y transmitieron dichas formas, sino porque no creemos que formas creadas hace miles de años pueden ser adoptadas sin discriminación, con riesgo de causar un seno deterioro a nuestra constitución mental, incluso el mejor alimento, conservado demasiado tiempo, se convierte en veneno. Lo mismo sucede con el alimento espiritual. Las verdades no deben nunca ser tomadas al pie de la letra, sino redescubiertas constantemente. Deben ser remodeladas en cada instante, transformadas, si queremos que conserven su sentido, su valor vivo o su valor nutritivo espintual. Asi es la ley del crecimiento espiritual, y de ahí la necesidad de que las mismas verdades se expresen cada vez bajo nuevas formas, cultivando y propagando no tanto los resultados como los métodos por los cuales adquirimos el conocimiento y expenmentamos la realidad. Si este proceso de crecimiento espiritual se repite y se experimenta en cada individuo, no significa sólo que la voluntad individual se convierta en eslabón que liga el pasado al presente, sino también que el pasado queda revitalizado y rejuvenecido en la experiencia presente y se transforma en semilla creadora del futuro. De este modo, la historia retoma forma en ia vida actual, se convierte en parte de nosotros mismos y no simplemente en algo que hay que aprender y que hay que venerar que, separado de los orígenes y de las condiciones organicas de su crecimiento, perderia su valor esencial. Tan pronto como seamos capaces de comprender este crccimiento orgánico, consideraremos sus distintas fases como "justas" o como "defectuosas", como "preciosas" o como "faltas de valor"; y alcanzaremos esta conclusión, que subrayan las modulaciones del mismo tema o "motivo", [Pág. 39] por la fuerza misma de sus contrastes, por su factor común, por sus esenciales fundamentos. La naturaleza esencial de un árbol, por ejemplo, no está limitada ni por sus raíces, ni por su tronco, ni por sus ramas, o por sus hojas o por sus flores o por sus frutos. Su naturaleza esencial está en el desarrollo orgánico y en las relaciones establecidas entre todas sus partes. es decir, en la totalidad de su desarrollo espacial y temporal. Del mismo modo tenemos que comprender que la naturaleza esencial del budismo no puede encontrarse en el reino inespacial del pensamiento abstracto, ni en un dogma consagrado por su antigüedad, sino únicamente en su progreso en el tiempo y en el espacio, en la inmensidad de su movimiento y de su desarrollo, en su influencia sin Iímites sobre la vida bajo todos los aspectos; en suma, en su universalidad. - ** Carlos Salinas,desde Barcelona. ______________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Génesis ( 65 ) Date: Thu, 7 Jan 1999 " ¡Como les va! Yo se que bien a todos los seres con pensamientos positivos siempre les va súper bien, a Dios gracias el creador del universo. " ( Nicolás Hernández, 1160 ) Desde luego que nos va súper bien, ¿verdad Elohines? La positividad del pensamiento consiste en tratar de ver la mejor solución a los problemas que nos van saliendo al paso, sin desanimarnos por nada ni tirar la toalla. Más difícil que crear a un Universo no hay nada, y algo que tenga más fallos, tampoco; -porque la cantidad de fallos va en proporción con la magnitud de la obra-; pero el peor de los fallos sería el desanimarnos, y eso jamás. Y quien dice "crear a un Universo" dice "Vivir": Vivir es lo más difícil. (Y lo que más fallos tiene). Pero se puede, -vaya que si se puede-. Vivir es sólo cuestión de ejercitar la consciencia, -pensando, discurriendo, ideando-, y de aplicar ese ejercicio a lo que hacemos. Tenemos un corazón que late y un montón de más órganos renqueantes que más o menos bien hacen lo que pueden; y tenemos un cerebro que mientras marche todo irá bien; y cuando no marche se cambia por otro reencarnando y vuelta a empezar. Lo importante es mantener animoso el espíritu que somos y deseoso de seguir haciendo cosas nuevas y mejores. La Obra es lo que nos constituye en lo que cada uno somos. Si la obra de uno es repartir cartas será cartero; si es hacer muebles será mueblero; si es hacer universos será dios. O universero. La obra a hacer podemos elegirla nosotros libremente, aceptando los requisitos y obligaciones inherentes al cargo. HACER es la clave, -no "SER", pues sólo se llega a SER después de un largo camino-. Hacer y HACERLO BIEN; no de cualquier modo, no para salir del paso, no en "mantente mientras cobro"; sino poniendo el alma entera en lo que se hace. Hacer un Universo cuesta una Eternidad; pero eso nos garantiza la vida eterna, y es bonito. Ser dioses es precioso, -muy atareado, muy programado, muy trabajoso incluso, pero precioso-, porque nos permite modelar con estas manos nuestras la Belleza, la Armonía y el Amor. Si después de todo las cosas no nos salen del todo bien qué vamos a hacerle, sino intentarlo de nuevo, vez tras vez y eternamente, sin aburrirnos ni darnos nunca por vencidos ni cansarnos. La voluntad es una gran palanca. Y de todos modos las cosas se hacen solas, porque es su voluntad de llegar a existir lo que nos inspira a hacerlas, nos anima y nos fascina. ¿No habéis percibido que mirando a la nada y escuchándola se ven cosas y se oyen voces? Son la voz y el espectro de lo que todavía no existe y quiere venir, ayudándoles nosotros. ¡ Y es tan fácil ayudar a lo imposible y vencerlo amorosamente !, consiste en dar a nuestros actos un sentido y una dirección determinados, una vocación, ya que de todos modos hacer algo hay que hacerlo siempre, aunque sea sólo respirar. Los dioses hacen el Universo como soñando, como respirando, como dejándose llevar por la inercia del Tiempo y por las olas del Espacio; pero eso es mientras duermen; cuando despiertan -o sea en Nosotros- lo hacen ya todo más conscientemente, más responsablemente, más ajustado a algún proyecto. ¿Que estamos ahora metidos en unos débiles cuerpos humanos, -y eso qué importa-? Lo importante es que somos espíritus, seres sobrenaturales, dioses de carne y hueso de verdad, no fantasmillas. Somos espíritus y la nuestra es la única Fuerza que existe en el Universo, ya que todo lo demás es sólo Inercial. Todas las otras fuerzas del Universo y de la Vida son resultantes de supuestos anteriores, pero Nosotros tenemos la capacidad de decidir lo que haremos y lo que no haremos. Sólo los dioses podemos hacer esto, -autodeterminarnos con nuestra soberana voluntad libre e indeterminada-, y hacer lo que nos dé la real gana. Pero, claro, siempre en obediencia y cumplimiento a lo que nos ordene el Ideal Insuperable, si no no tendría gracia. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1183 Jueves 7-1-99 Edición Matinal