From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1188 Viernes 8-1-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1188 Viernes 8-1-99 Edición Noche _______________________________________________________________ José Biedma_______________________________Significado y sentido Quiron-Alvar_______________________El Cuervo Blanco 8 [Libreto] Marilu Fornerod_______________________CID: Conferencia Gratuita Manú_____________________________________________Los Invisibles _______________________________________________________________ From: josebiedma Subject: Significado y sentido No sé por qué hemos de devanarnos los sesos interpretando lo que quisieron decir los grandes santones de la filosofía alemana sobre "significado" y "sentido", manejando además traduciones en las que difícilmente se alcanza a comprender las connotaciones exactas de la expresión originaria. Me permitiréis que, dispuesto a conversar con los muertos, prefiera mis propios muertos, los que habitaron mi propia casa: los que hablaron mi mismo lenguaje y pensaron en él con rigor y valor, imaginación y cálculo. Tampoco me parece que los diccionarios, aunque fueran filosóficos y tan estimables como el de Ferrater, siendo útiles como son, nos sean definitivos. Siempre hay en el léxico filosófico un mínimo de equívocos que son garantía de progreso creativo y vivacidad. Eugenio d'Ors, en una obra que ha permanecido cincuenta años inédita (mientras se traducían sin criterios las últimas 'boutades' de la pijería intelectual francesa, anglosajona o alemana, o los catecismos estalinistas de los Althusser y Martha Harnecker), en una joya titulada en 1947 _El secreto de la Filosofía_ (Madrid, tecnos, 1998), insiste lúcidamente: en la Filosofía el pensamiento mismo encarna y se desarrolla en la expresión. Lo nuestro, con ser un arte poyético y una técnica lógica, es desde luego algo más que "un juego de retruécanos sublimes" (Bolland), y es que el filósofo, al contrario del científico, está interesado en dar a las palabras, con todas las posibilidades del equívoco, todas las posibilidades del dinamismo vital. La filosofía se hace con palabras. Las palabras tienen una entidad nocional porque corresponden a conceptos que encierran significaciones. La significación o significado de la palabra asume lo que en el vocabulario de los lógicos se llama razón, concepto, proposición o definición, (logos). El significado -aclara d'Ors- es la síntesis de aquello mismo en que la definición es el análisis. Pero una misma palabra puede y de hecho tiene casi siempre diversas acepciones, sus significados están mutando en una íntima y compleja interrelación con otros significados en el interior de un organismo en evolución como es el lenguaje... Oigamos al maestro: "Hay en cada palabra un germen, unas posibilidades, un movimiento. Hay un impulso del pensar, una potencia activa de enlace, fuente de metáforas y de figuras. Hay igualmente una herencia, una impregnación en relentes allí acumulados, de cada vez que la palabra ha servido, sobre todo si ha servido al genio. Hay, por fin, una fuerza de proliferación, ora poética, ora heroica -de cada palabra cabría decir lo que Nietzsche del hombre, que 'es algo que desea ser superado'-, que nuestra mente puede captar", op. cit. pg. 60. Ciertamente, el Logos es un dios uno y trino. Para nosotros, realidad, pensamiento y palabra son un todo que difícilmente podemos descomponer en abstracto, intelectualmente, puesto que cada una de esas dimensiones depende de las otras dos en un juego complejo, a la vez formal y sintáctico, semántico y pragmático. Así pues, la palabra tiene una forma fónica o gráfica (significante), que es interés de los gramáticos; se refiere a algo del mundo real, ideal, posible o fantástico (significado); y además -y esto es lo más misterioso-, tiene un sentido. "la más profunda, la más valedera de las comprensiones de un vocablo será aquella que penetre el secreto de su sentido" Entre la vana o persuasiva palabra del sofista, la palabra mágica del religioso, la palabra objetiva del científico, y la hiperbólica palabra del poeta, la palabra del filósofo busca incesantemente en el bosque del lenguaje el misterioso secreto del sentido. Que os quede salud para ensayarlo: descubrirlo o crearlo. josebiedma@interbook.net http://www.spa.es/~efrueda/aaf (Asociación Andaluza de Filosofía) Úbeda _______________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: El Cuervo Blanco 8 [Libreto] En esta parte de hoy va haber muchas aperturas y cierres de () paréntesis, pues ocurren muchas cosas visuales que perfectamente se pueden y se deben de describir. Su hermosura y belleza, su lirismo e inocencia son tales, que a lo mejor mis palabras hacen que pierda mérito, pero como siempre, intentarlo es dar un paso hacia adelante. Uno se pregunta si "Exploración de Agujeros Negros en el Cielo" tiene algo que ver con la gran aventura de los viajes de los portugueses en el siglo quince; quizá no, pero da cuenta de cómo estaba la "cosa" de la ciencia y la filosofía de esos tiempos, y el reflejo de esos tiempos hace ya quinientos años en los tiempos de ahora; nada ha cambiado, o quizá un poco: la gente de esos ambientes es aún más tonta y más enrevesada. Y por fin se hace una referencia al famoso Cuervo Blanco; ya creíais que todo era una locura, pues no ;-) Siento mucho si se hace más extenso de lo normal. ( Se hace, así que irá en más partes) ------------------------------ ACTO II, 2 -Exploración de Agujeros Negros en el Cielo. (Explicación 1: Un ovillo (supuestamente de lana) gigante, preside el centro del escenario iluminado por una luz azul, gira sobre sí mismo. Una Luna en cuarto creciente desciende de lo alto del escenario con una mujer muy estilizada y muy bella que representa a una "Miss Universo". Su pose es la de la amargura, y su rostro representa lo mismo. Su postura recuerda mucho a esa señora que sale en la presentación de las películas yanquis de la "Universal" o alguna de esas. Su canto, es estremecedor a más no poder, y lo que recita es aún más estremecedor.) : -Miss Universo. (Recitativo) " Si es en el oído donde la ola luminosa. Se desea corriendo hacia el fondo. Ver florecer el pabellón inmenso. Estremecer amante cuando entonan... Cuando entonan algunas voces se siente la cuerda, el pulmón físico medio rasgado. Como Océano hostil y agitado, esfuerzo y gloria sombra y sonido. " (Explicación 2: También desde lo alto del escenario, desciende un niño pequeño sentado en una silla. En su mano derecha porta un catalejo con el cual explorará el cielo.) -Continuación de Miss Universo. " Voces que son oídas a lo lejos, otras comienzan en la piel como mordeduras. Voces que se empeñan en hablar por encima del habla. Todas dardos lanzados en el espejo del oído. " (Explicación 4: El niño empieza a observar el posible cielo. Es un niño angelical, completamente inocente, y su búsqueda es completamente aleatoria, y actúa como si la señora que hace de Miss Universo no estuviera.) -Continuación de Miss Universo. " Voces que se apagan; que se abandonan a la voluntad que las anima y las deja hablar, son las voces buscadas que no se imponen, al oído, pero a las que él accede de buen grado. " ( Coros) (Explicación 5: El niño sigue su observación; una luz blanca aparece en el fondo extraño, oscuro y lumínico del escenario. El ovillo sigue su rotación. Otra vez desciende de lo alto una nueva sorpresa, se trata de tres personajes que hacen estar sentados a una mesa. Esta mesa llega justo a la altura del niño, así pues es él el que preside la citada mesa. Los tres personajes en teoría representan a tres científicos, -según la idea de la obra-, pero observando uno bien, de lo que se trata es de una representación divina, pues un poco más arriba de las cabezas de los tres personajes, se encuentran tres triángulos, -como tres capirotes-; el triángulo en lo religioso representa a la divinidad. Por lo tanto esos tres personajes se muestran como la santísima trinidad: El padre, la virgen, el niño, (el niño de la silla) y el espíritu santo. Estos tres personajes cantarán cada uno por su lado, pero aquí hay que dejar muy bien explicado, que no son esos personajes, -esas personas-, las que cantan. A la vez que pueden representar a la ciencia, o a la divinidad o a lo que se nos antoje, representan también al absurdo, a lo ridículo de la seriedad científica. Por lo que los que cantan están entre bastidores; no se les ve. Los tres personajes mueven la boca, pero ni siquiera como en un "canto falso" o de imitación, sino sencillamente abren y cierran la boca mientras hacen gestos y siguen el ritmo de algunos instrumentos de la música que suena. El niño, mientras tanto, ya no tiene el catalejo. El catalejo ha salido volando, y lo que tiene en la mano es una batuta con la cual dirige a la música, -o al menos hace qué, dirige la música-. Obvia completamente al trío sentado en la mesa y actúa de manera completamente autónoma. Creo que es de especial importancia describir esta escena porque es muy alegre, llena de vida y llena de significados muy controvertidos. Llamaremos de todas formas a los de la santísima trinidad "Científicos; uno, dos y tres", para así estar acorde con la obra. Cuando uno va a cantar, el triángulo suspendido en el aire encima de las cabezas de estos curiosos personajes, se elevará un poco más, pues es ese el que va a decir algo.) : .../... Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://www.onelist.com/archives.cgi/PhilipGlass _______________________________________________________________ From: "Marilu Fornerod" Subject: CID: Conferencia Gratuita -----Original Message----- De: VAE CONFERENCIA GRATUITA Introducción a la Programación neurolingüística Que es la Programación Neurolingüística. Origen y corrientes en las que se nutre. Principios básicos Areas de Aplicación La Programación neurolingüística, método y conjunto de técnicas que modela y sintetiza lo mejor de distintas disciplinas, creando una Metodología Humana de Avanzada que brinda potentes herramientas que ya son utilizadas en las más importantes Empresas y Organizaciones del mundo. De exitosa aplicación en Salud, Marketing, Educación, Ciencias de la Comunicación, Política, Deportes y en todas partes donde la comunicación tenga lugar. 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Están en todas partes y en ninguna; son el milagro del Encuentro, el azar sin nombre ni número, los Ellos Mismos, tan iguales y tan distintos como una gota de rocío lo es de otra gota de rocío, tan innumerables como las estrellas en el cielo y como las huellas en la arena de la playa después de atardecer. Son los tiuz, la gente buena. Son fuertes y poderosos, pero nadie puede saberlo sino ellos mismos cuando se enfrentan solos y sonrientes ante el misterio, ante lo negro, ante lo tétrico, poseídos por la música y dejándose llevar por la línea de no-resistencia. Solos y unidos entre sí por lazos impalpables como puentes, son la tela de araña sutil y mágica que está apresando al futuro en su dulce red, elástica e inexorable. Creo en la Bondad, que es en lo único en que creo; creo en los Invisibles, que son la misma cosa, el mismo Tú próximo y solícito de todos los minutos vivos. Por Ellos vale la pena vivir y haber venido a este mundo, a este oscuro jardín de la noche de los cielos. Un hálito nos espera y nos acompaña, una sombra luminosa de luz oscura y fría y cálida, pura y tenue, magnífica y radiante, un Sol negro e inverso formado por sus rayos, -Sokari el de los egipcios, la unión de las estrellas ausentes-, la atracción hacia un punto desconocido y soñado. El día en que no estorben los demás... Un día llegará alguna vez en algún sitio en que todas las hojas muertas habrán desaparecido, barridas por el huracán, y la mañana quedará limpia y solitaria. Y entonces Los Invisibles emergerán de sus ancestrales sombras, sonrientes y felices por el Encuentro, -El Reencuentro-, permitidos al fin para encontrarse. Valdrá la pena esperar, mientras los espíritus caminan, atravesando noches y días, momentos y desganas, tropiezos y frustraciones, esperar para encontrar. En la cadena transparente de tubos y retortas de un espectral laboratorio van quedándose los rezagados en la destilación, cada cual en su densidad, en sus lugares exactos correspondientes, sin confusión ni mezcla, en su justo tiempo y momento, pero los Invisibles pasan y siguen y atraviesan y escapan a toda posible trampa: Esta era la regla, la ley, el móvil, la razón de su venida, y el fin de su aventura en esta noche y en este día ficticios. Todo es falso y todo es átomos, menos Nosotros. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1188 Viernes 8-1-99 Edición Noche