From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1215 Domingo 17-1-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1215 Domingo 17-1-99 Edición Noche _______________________________________________________________ KRONOS Club de Amigos____Lazarillo de Tormes Tratado Segundo IX Jñápika Gurú Pablo Elias______________Sublime Maestre Avatar II Dostimus_________________________________Los tres guías ( III ) Quiron-Alvar_____________________Todo es Blanco o... [Visión 1] Elia___________________________________________________Lenguaje Manú________________________________________La serpiente dorada _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Lazarillo de Tormes Tratado Segundo IX ../... Como sintió que me había dado, según yo debía hacer gran sentimiento con el fiero golpe, contaba el que se había llegado a mí y dándome grandes voces, llamándome, procuro recordarme. Mas como me tocase con las manos, tentó la mucha sangre que se me iba, y conoció el daño que me había hecho, y con mucha priesa fue a buscar lumbre. Y llegando con ella, hallóme quejando, todavía con mi llave en la boca, que nunca la desamparé, la mitad fuera, bien de aquella manera que debía estar al tiempo que silbaba con ella. Espantado el matador de culebras que podría ser aquella llave, miróla, sacándomela del todo de la boca, y vió lo que era, porque en las guardas nada de la suya diferenciaba. Fue luego a proballa, y con ella probó el maleficio. Debió de decir el cruel cazador: "El ratón y culebra que me daban guerra y me comían mi hacienda he hallado." De lo que sucedió en aquellos tres días siguientes ninguna fe daré, porque los tuve en el vientre de la ballena; mas de como esto que he contado oí, después que en mi torné, decir a mi amo, el cual a cuantos allí venían lo contaba por extenso. A cabo de tres días yo torné en mi sentido y vine echado en mis pajas, la cabeza toda emplastada y llena de aceites y ungüentos y, espantado, dije: "¿Qué es esto?" Respondióme el cruel sacerdote: "A fe, que los ratones y culebras que me destruían ya los he cazado." Y miré por mí, y vime tan maltratado que luego sospeché mi mal. A esta hora entro una vieja que ensalmaba, y los vecinos, y comienzanme a quitar trapos de la cabeza y curar el garrotazo. Y como me hallaron vuelto en mi sentido, holgáronse mucho y dijeron: "Pues ha tornado en su acuerdo, placerá a Dios no sera nada." Ahí tornaron de nuevo a contar mis cuitas y a reirlas, y yo, pecador, a llorarlas. Con todo esto, diéronme de comer, que estaba transido de hambre, y apenas me pudieron remediar. Y ansí, de poco en poco, a los quince días me levante y estuve sin peligro, mas no sin hambre, y medio sano. Luego otro día que fui levantado, el señor mi amo me tomó por la mano y sacóme la puerta fuera y, puesto en la calle, dijóme: Lázaro, de hoy más eres tuyo y no mio. Busca amo y vete con Dios, que yo no quiero en mi compañía tan diligente servidor. No es posible sino que hayas sido mozo de ciego." Y santiguándose de mí como si yo estuviera endemoniado, tornase a meter en casa y cierra su puerta. FIN Tratado Segundo _____________________________________________________________________ From: Jñápika Gurú Pablo Elias Gomez Posse Subject: Sublime Maestre Avatar Dr. Serge RaYNaud de la FerRIère ../... El Dr. Serge Raynaud de la Ferrière nació en París el 18 de enero de 1916 a las 2:45 A. M. Hijo único de George Raynaud y Virginine Marie Billet. La madre del niño Serge había nacido en Gand, Bélgica, donde conoció al que sería su esposo; murió en la Navidad de 1920 a las 0 horas cuando él tenía 4 años. Su padre en segundo matrimonio tiene un hijo nacido el 10 de julio de 1937, en Gante Bélgica, hermano medio del Maestre de nombre Andre Serge Hilaire. Su padre había nacido también en Bélgica, en Wauthier-Braine, el 6 de mayo de 1891; falleció en Palma de Mallorca el 15 de octubre de 1955. A los trece años es reconocido como el mejor alumno de Europa y se le otorga el premio Ernest Rousille. A los 14 años entra a la Universidad sintiéndose atraído por la Arquitectura y la Ingeniería de minas. Atraído por los grandes horizontes emprende viaje por Africa del norte y el Medio Oriente, obteniendo en 1935 en un centro Iniciático de Egipto, el Titulo de Sublime Coptho Coronado y Gran Sacerdote Khediva, grado que vino a premiar sus largos estudios iniciáticos emprendidos desde los primeros años de su vida. Citemos un paramita tomado del Yug Yoga Yoghismo, página 31, edición de Editorial Diana, revisada por el mismo Maestre a su traductor y exégeta, Maestre X, Dr. David Ferriz (hay numerosas ediciones inconsultas que no deben ser tomadas seriamente). Las 99 obras que escribió el Maestre Serge Justinien Raynaud de la Ferrière son: Los siete Grandes Mensajes a.. El Primer Mensaje: La Venida del Gran Instructor del Mundo b.. El Segundo Mensaje: Los Centros Iniciáticos c.. El Tercer Mensaje: Los Misterios Revelados d.. El Cuarto Mensaje: Ciencia y Religión e.. El Quinto Mensaje: Misticismo en el Siglo XX f.. El Sexto Mensaje: El Arte en la Nueva Era g.. El Séptimo Mensaje: Yug Yoga Yoghismo, una Matésis de Psicología A partir de Marzo de 1956 y hasta 1959 escribe los Propósitos Psicológicos al ritmo de uno mensual, los escribe en francés, los traduce él solo al español, los lleva a imprimir y los envía por correo a la hermandad que simpatiza con su enseñanza. Allí se complican las cosas para Él: no le pagan los hermanos sus envíos y se ve a las puertas de una demanda por no pagar en la imprenta. Más adelante haremos una reseña de lo que fueron sus dificultades económicas en que menciona no tener dinero para pagar la lavandería, no tener para el carbón de calentarse en invierno ni para pagar en el correo lo envíos a la hermandad que le solicitaba consejos. ../... _____________________________________________________________________ From: Subject: Los tres guías ( III ) .../... En un principio, podemos contentarnos con una afirmación menos ambiciosa, alegando que el comportamiento humano desde un punto de vista científico, en este caso psicológico, debe ser considerado como la actualización de tendencias inherentes, instintos, si se quiere, ya que 'motivo' implica una interpretación. Podemos querer investigar a esos instintos, tropezándonos con una dificultad inmediata. Porque de este modo, fácilmente podemos describir un 'instinto sexual', que se expresa en las acciones concretas de cierto individuo. No podemos, sin embargo, acercarnos al instinto sexual de aquel individuo, de eso solo es capaz el propio individuo. Pero tal introspección no dará resultados que se puede llamar científicos en el sentido habitual. La exigencia de reproducibilidad es inherente en toda ciencia, sin la cual sería imposible distinguir entre observación y alucinación. Así, el 'instinto sexual', con el cual nos podemos ocupar científicamente, es una pura abstracción procedente de muchas observaciones del comportamiento humano, y este concepto sólo consigue un sentido científico en cuanto podemos utilizarlo para pronosticar cierto comportamiento en determinadas circunstancias. Éste pronostico, sin embargo, es de un carácter puramente estadístico. De la misma manera, nunca seremos capaces de pronosticar el comportamiento de determinado individuo, sólo podemos indicar la probabilidad de que se comporte así y así en tales y tales circunstancias. Sólo cuando el instinto potencial se ha actualizado en un comportamiento individual observable será accesible para la ciencia. Además, esta dificultad es fundamental, origina en los propios principios para obtener información. Por lo tanto, será absurdo alegar que con una mayor comprensión del sistema nervioso humano podríamos hacer un pronostico exacto, es posible que sería más seguro, estadísticamente, pero todavía sería estadístico. En este sentido, el comportamiento humano es, en esencia, indeterminado, ya que según la propia naturaleza de la investigación, según el sentido que damos a la palabra 'investigación', no puede ser determinado. Sin duda se le ocurrirá al lector que todo lo dicho del comportamiento humano y las posibilidades de obtener información del mismo tiene un parecido sorprendente a las limitaciones y problemáticas que sostiene la física cuántica de la realidad en sí. Si, si se nos ocurriría cambiar en el texto antecedente la palabra 'comportamiento humano' con 'realidad', eso solucionaría todos nuestros problemas de comprensión. Primero, ya es así que no tenemos ninguna otra definición de la objetividad, aparte del consenso. Segundo, normalmente asumimos la teorías científicas por ser prácticas, no por alguna relación fotográfica a una realidad exterior. Otra vez podemos referir al abstracto código moral, pero el mundo de la matemática con sus gráficas y matrices también tiene bien poco que ver con el mundo cotidiano como se presenta a los sentidos. Da la casualidad, que se puede considerar a toda la ciencia como una construcción abstracta que nos capacita para vivir en este mundo, pero que al mismo tiempo se distancia sensiblemente de éste, ocupándose sólo de situaciones idealizadas. O sea que el valor puramente pragmático de la ciencia no es disminuida aunque dejemos el prejuicio, que las teorías funcionan por 'reflectar' algo preexistente. Tal vez alguno podrá seguirnos hasta aquí. Es cuando implicamos también a lo sobrenatural, que ya no quieren más. Ésta es otra vez una reacción psicológica. Si podemos controlar, por un momento, nuestra aversión, podremos llegar al presentimiento, que nuestra nueva concepción de la realidad se parece en mucho a la religiosa. Un mundo que origina en el instinto humano no está tan lejos de un mundo de origen divina. Con eso, no tenemos porque haber abierto el paso ni al culto autorizada del Estado, ni a ningún sectarismo imaginativo. Al contrario, debemos insistir en mantener la calma. El hecho, que muchos físicos saltan del trampolín de diez metros de la física cuántica al profundo mar del budismo zen -tal vez incluso en una versión bastante simplificada- no significa que esta práctica esté ni establecida ni que sea aconsejable. Pero en este lugar probablemente cabe preguntarnos, si el mundo no puede ser más humano que nos solemos imaginar. Si el espíritu y el destino son conceptos tan privados de sentido en un mundo de origen -por lo menos parcialmente- psicológica, y en cual las consideraciones etológicas como propósito y estructura probablemente son indistinguibles de las de la física inorgánica. Esto no significa que tengamos que asumir sin crítica los rituales de culturas anteriores como maneras eficaces de tratar a este mundo. Por lo contrario, debemos acercarnos a la religión con aún mas reserva de lo habitual, ahora que no podemos rechazar tales consideraciones como superstición imbécil con consecuencias tan solo sociales. Pero sí significa que en un tiempo, en que los pastos académicos parecen estar especialmente roídos se abren nuevos campos de investigación, sobre todo un nuevo campo de historia cultural y no menos, de historia religiosa. Podemos temer las consecuencias sociales en asumir un punto de vista tan 'subjetiva' -que tras una inspección más profunda ha resultado no ser tan subjetivo, solo libre de prejuicios epistemológicos- pero también podemos considerar, lo que podrá significar un mundo fundamentalmente humano por nuestra comprensión del y respecto al próximo y su universo. Tales consideraciones, sin embargo deben -en atención a nuestra honradez filosófica y científica- ser secundarias cuando tenemos que investigar este universo nuevo. Por supuesto que encontrará resistencia. Incluso el futuro más indisputable -sí, exactamente este- llama a la reacción, hasta persecución mas feroz. Al mismo tiempo, podemos alegrarnos de vivir, no en un tiempo en que todo está descubierto ya, aunque tal será la afirmación de cualquier época, sino como seres vivos en un mundo vivo. Erwin Neutzsky-Wulff and Borgen Publishers,1994 ------------------------------------------------------- ·-----------· / ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ · Dóstimus · dostimus@latinmail.com ¨ ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ ·------------· \ _____________________________________________________________________ From: Quiron-Alvar Subject: Todo es Blanco o... [Visión 1] ...la Realidad misma. Además de ser todo Azul por aquello de la gracia y lo simpático del Orgón, todo, absolutamente todo es Blanco. Sí, porque en lo Blanco en realidad cabe todo, desde la inexistencia, hasta la Existencia, desde la Sabiduría, hasta la Alta Sabiduría, que son regiones de la Mente mucho más elevadas de los que pensamos, de lo que imaginamos. Después de lo que ha pasado con la leyenda y la historieta de el cuervo Blanco; después de seguir aprendiendo muchísimo con los genios que pasan por delante de nuestros ojos, -los de fuera y los de adentro, los del alma y los de la mente-, he llegado a la conclusión de que todo ha empezado a existir a partir de ahora, sí, desde este momento, eterno, en que la Kronos vuela, sobrevuela y planea por las consciencias del personal, esto, o sea, esto: el planeta, las gentes, las cosas, los objetos-cosas, TODO lo Real y Extraordinario, tiene sentido de ser, tiene ser de sentido. Creo en la Existencia, vaya, eso es lo que quiero decir; y creo en una existencia más enriquecida por nuestra imaginación y pensamiento que en los alardes de la ridícula realidad en ese intento deseperado de hacernos ver que la bolsa baja o sube, que una empresa se come a otra o que estamos en el 1999. ¡¡Já!! Qué bueno, 1999, la bolsa, las empresas, ¡¡Já!! ¡¡Ja ja, ja ja ja ja ja, ja ja ja!! ¡Que no! Nada existe si no lo pensamos, nada existe si no ha sido pensado, nada existirá si no es pensado. El Pensamiento es la Máquina absoluta, la conscienciación es el Paralelo de ese motor, o lo principal, o lo absoluto, y lo divino, y la Divinidad, y el Alma... Lo demás NO existe. No ha existido el pasado, cosas del pasado son del futuro, y del futuro vienen todo el rato cosas nuevas, que nos estimulan a continuar. Platón viene del Futuro, Manú viene del Futuro, Kant viene del Futuro, Biedma viene del Futuro, Luchetti viene del Futuro, Elia viene del Futuro, Beethoven viene del Futuro, Data viene del Futuro, Marcia viene de Futuro, Todos los Pensadores y Hacedores de Creaciones fácticas vienen del Futuro. Kronos viene del Futuro. Nada existe ahora mismo, en estos mismos momentos, excepto nuestro pensamiento y nuestros hechos y actos. Lo de fuera es una ilusión, ¡claro que sí! Ni si quiera los perros muerden, Kant, tranquilo, y ni siquiera la maldad nos afecta, pues son tontos; los malos son tontos, son peligrosos, pero la maldad invade el cerebro, se deshace y ya no sirve ni para hacer accionar los músculos motores del organismo. Por eso hay millones y millones de seres sin cerebro; el cerebro bien utilizado crea, el no-cerebro, no hace nada, no puede. Molesta, pero está a punto de suceder que los descerebrados desaparecerán de una vez y para siempre. Yo lo noto, y si yo lo noto, será una realidad; porque quiero notar realidades, deseo notar realidades; hay y suceden realidades. Por eso está el Tiempo y el no-tiempo; buena idea, buen desarrollo para la eternidad, buen augurio para permanecer, volver, encontrarse, hallarse, caminar, seguir. Muy bueno. Todo es Blanco, y encuanto que haya una mancha, ¡fuera!, hombre, que lo vas a manchar , y el Absoluto no se mancha aunque se quiera. ( Continuará ) Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://www.onelist.com/archives.cgi/PhilipGlass _____________________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Lenguaje >>>Los hombres están profundamente incrustados en confusiones filosóficas, esto es gramaticales. Y liberarlos de ellas presupone sacarlos de la inmensa multitud de conexiones en las que están atrapados. Por así decirlo, se tiene que reagrupar la totalidad de su lenguaje. Pero este lenguaje ha llegado a ser así porque los hombres tenían -y tienen- la inclinación de pensar de esta manera. >>>( [csn-wittgenstein] Sobre la filosofía.III Edición 1206 ). Es el punto crítico, la confusión viene dada por el no querer ver la vida interior del lenguaje. Las palabras tienen alma, el lenguaje tiene alma...y ¿ qué ocurre ?. Cuando se ignora y se le niega existencia a lo interior, éste se presupone y el lenguaje se va llenando de supuestos, de significados variables según..., de interpretaciones, divagaciones, etc...y éstos van creando un entramado que atrapa a los que intentan desentrañarlo. Reagrupar la totalidad del lenguaje no serviría porque como bien dice Wittgenstein, los hombres tienen inclinación a pensar de esa manera. Lo mejor para desenredar un lío es salirse de él, claro que entonces el lío desaparece, no es tal, sino la estructura de una complicada y ajena madeja en la que se estaba metido. El lenguaje no es comprendido más que por algunos, la apariencia es lo que más o menos los seres humanos pueden llegar a aprender. Pero al ignorar el contenido real, los supuestos van conformando una confusa pero compartida realidad que implica trayectos cada vez más limitados de comunicación y más confusos. La realidad, la vida del lenguaje, la que late en las almas y las comunica tiene su propia dinámica vital; su desarrollo, dirección, su camino. El lenguaje va unido a lo que se vive y se siente interiormente más que a lo que se aprende del exterior. Las almas vivas, cargadas con el significado profundo del lenguaje que además es el suyo propio llevan un camino que a las que introducen ese lenguaje del exterior, la apariencia, les cuesta cada vez más seguir, hasta llegar a los extremos de con las mismas palabras hablar lenguajes distintos. Los seres no se entienden por compartir una misma lengua hablada o escrita sino por el lenguaje del corazón. Lo siento pero se me ha hecho algo tarde, me gustaría seguir, pero...no puede ser. Con cariño de corazón * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: La serpiente dorada Date: Sun, 17 Jan 1999 " De cómo el diablo se transforma en el creador de la existencia " ( Ahriman, 1213 ) Siempre me ha hecho mucha gracia la historieta del paraíso terrenal, con su adán y eva, sus dioses y su serpiente, su árbol de la ciencia del bien y del mal y su árbol de la vida; y a la vez siempre he intuido que ese texto bíblico es inconmensurablemente antiguo e insondablemente sabio. Alguien me dijo que a los hebreos les está prohibido leer el primer o primeros capítulos de la biblia hasta después de haber cumplido 25 años de edad; no sé si esto será verdad pero no me extrañaría: Hay en esos capítulos demasiada información politeísta y detalles que Ahriman está analizando muy sagazmente. "Los hizo a su imagen y semejanza: varón y hembra los creó": Tal divinidad andrógina o bisexual o parejil o pluripersonal no se compadece con un dios único y solitario. Cuando de niño hice notar a mis maestros jesuitas este claro caso de pluralidad referente a Dios me contestaron que en algunos momentos la biblia usaba el plural mayestático y que en otros simplemente "hablaba en broma"; pero no me parecía a mí que la biblia hablara nunca en broma, -por lo menos tan al principio-. Pasado el tiempo he ido viendo cómo los ortodoxos se las ven y se las desean para hacernos ver que los Dioses, los Elohím, son atributos, sefirots y cosas de ésas, pero no dioses, no entidades divinas diferenciadas, personales, con una consciencia propia individual en cada uno de ellos. Pero esto es como si los ortodoxos tuvieran que tragarse y utilizar una biblia que poco tiene que ver con la religión que los ortodoxos han inventado mucho después. Cuando alguien me dice de un algún texto escrito "Esto quiere decir que..." siempre respondo ----Pues que lo diga. ¿Tan difícil es decir las cosas claras? Si la biblia hubiera querido decir "dios" y no "dioses" no habría elegido para decirlo la palabra "elohím", que es un plural que significa "dioses". O sea, que si el texto protobíblico fuera monoteísta no habría tenido ningún problema en decirlo claramente. El problema está cuando queremos hacer decir a un texto lo contrario de lo que realmente dice. Yo tengo también mi propia teoría sobre la satanización que la biblia hace de la serpiente: Es la siguiente: Hubo alguna vez una Era con una civilización cuyo símbolo totémico fue la Serpiente. Esa civilización acabó hundiéndose en la Era del Doble, de los Gemelos, de Géminis, de la Imagen; después vinieron las eras del Toro y la del Cordero. Tal vez el símbolo verdadero de aquella civilización tan odiada no fue la Serpiente, ni tampoco el Cangrejo -con el que se la conoce hoy día-, sino el Aguila; lo digo por ciertas pistas que he seguido durante años. Pero el caso fue que se produjo un Conflicto entre tres momentos mezclados del devenir humano: El del Leo Monoteísta, el de la Serpiente Politeísta, y el del Géminis Dualista y maniqueo que se asume en el texto protobíblico. El tótem serpentino se conservó en Egipto en las coronas de los reyes y de los dioses; -a veces junto a un buitre, representante del mundo alado del Aguila-. También el nombre que se atribuyó a la Serpiente, Satán, es un derivado del dios egipcio Seth, -(curiosamente "el Bueno" para los hebreos: Set, tercer hijo de Adán y Eva)-, pero Seth es un personaje perfectamente integrado en el esquema mítico del panteón egipcio, pues su función fue la de Matar a Osiris y Descuartilazarlo, -Pluralizarlo-, dispersando sus trozos, como se realiza en la Función Análisis, -que es la que Seth representa-, a la que se contrapone la Función Síntesis que representa Horus; que a su vez es El Portador de la Luz, Lucifer-. O sea, que al texto protobíblico conviene interpretarlo a la luz del pensamiento mítico egipcio, que es el de una civilización mucho más antigua y elaborada, y cuyas raíces se hunden en la noche de los tiempos. Veríamos así que Satán y Lucifer son un Antagonismo que opera en un contexto plural y politeísta, pero coordinado y consensuado. Lucifer es evidentemente el dios de la biblia, la Serpiente Dorada, Yau-Yaui, el dios del Oro y de una civilización opulenta; en tanto que Satán es el Opositor, la Miseria, la Pobreza, la desgraciada condición humana que sólo sobrevivirá gracias a comer los frutos de la Ciencia Ética y de la Vida; -algo que todavía no ha ocurrido salvo en muy contados casos-. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1215 Domingo 17-1-99 Edición Noche