From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1221 Martes 19-1-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1221 Martes 19-1-99 Edición Noche _______________________________________________________________ KRONOS Club de Amigos____Lazarillo de Tormes Tratado Tercero VI Juan Carlos Vecchi_______________Arte culinario... de guasa. (2) Marcia Alejandra_______________________Algunos símbolos más...V Henry Rojas_______________________RE: Bienvenida y Presentacion Elia________________________________________________Los ángeles Manú____________________________________________Embalsamamiento _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Lazarillo de Tormes Tratado Tercero VI ../... Desque vi ser las dos y no venía y la hambre me aquejaba, cierro mi puerta y pongo la llave do mando, y tornóme a mi menester. Con baja y enferma voz e inclinadas mis manos en los senos, puesto Dios ante mis ojos y la lengua en su nombre, comienzo a pedir pan por las puertas y casas más grandes que me parecía. Mas como yo este oficio le hobiese mamado en la leche, quiero decir que con el gran maestro el ciego lo aprendí, tan suficiente discípulo salí que, aunque en este pueblo no había caridad ni el año fuese muy abundante, tan buena maña me di que, antes que el reloj diese las cuatro, ya yo tenía otras tantas libras de pan ensiladas en el cuerpo y más de otras dos en las mangas y senos. Volvíme a la posada y al pasar por la tripería pedí a una de aquellas mujeres, y dióme un pedazo de una de vaca con otras pocas de tripas cocidas. Cuando llegué a casa, ya el bueno de mi amo estaba en ella, doblada su capa y puesta en el poyo, y el paseándose por el patio. Como entró, vínose para mí. Pensé que me quería reñir la tardanza, mas mejor lo hizo Dios. Preguntóme do venía. Yo le dije: "Señor, hasta que dió las dos estuve aquí, y de que vi que V.M. no venía, fuíme por esa ciudad a encomendarme a las buenas gentes, y hanme dado esto que veis." Mostréle el pan y las tripas que en un cabo de la halda traía, a lo cual el mostró buen semblante y dijo: "Pues esperado te he a comer, y de que vi que no veniste, comí. Mas tu haces como hombre de bien en eso, que más vale pedillo por Dios que no hurtallo, y ansí El me ayude como ello me parece bien. Y solamente te encomiendo no sepan que vives comigo, por lo que toca a mi honra, aunque bien creo que será secreto, según lo poco que en este pueblo soy conocido. ¡Nunca a el yo hubiera de venir!" "De eso pierda, señor, cuidado -le dije yo-, que maldito aquel que ninguno tiene de pedirme esa cuenta ni yo de dalla." "Agora pues, come, pecador. Que, si a Dios place, presto nos veremos sin necesidad; aunque te digo que después que en esta casa entré, nunca bien me ha ido. Debe ser de mal suelo, que hay casas desdichadas y de mal pie, que a los que viven en ellas pegan la desdicha. Esta debe de ser sin dubda de ellas; mas yo te prometo, acabado el mes, no quede en ella aunque me la den por mía." ../... _____________________________________________________________________ From: Juan Carlos Vecchi vía Quiron-Alvar Subject: Arte culinario... de guasa. (2) De: Juan Carlos Vecchi. Desde: "Ahí antes...". Hasta: "Las tabas..." LA DIETA TRANSFORMER (La que lo transformará en un ser humano). LUNES: Desayuno: Yo. Ud. mira por la ventana. Media mañana: ¿Qué me dice del día? ¡Qué hermosura, Dios mío! Almuerzo: 12 grs. de lenguado a la plancha con 10 grs. de arvejas al vapor (son machomeno unas 16 arvejas, todas enteras y verdes). Esta abundancia la acompaña con una rebanada de... a ver, déjeme pensar; ya sé: podría ser una rebanada de... no, mejor no le digo de qué es la rebanada. No sea cosa que se corte un dedo. Pobrecito. Gordo y pobrecito. Que no se diga. Merienda: Una manzana pintada con acuarela. Ojo con el lienzo que inflama los intestinos delgados. No, los gruesos no. Para los gruesos está Ud. y ya sobra. Cena: 70 grs. de fideos muy pero muy hervidos. Deben quedar como hilo de coser. De paso aprovecha y le pone ese botón a la manga derecha de la camisa hawaiana. Ridículo. Pobrecito, gordo y ahora ridículo. MARTES: Desayuno: jugo de pomelo: un tarrito de azafrán hasta el fondo. Infusión de cola de caballo. Esto se lo toma con un broche para colgar la ropa. Un huevo de avestruz duro. Se lo come sin romper la cáscara. ¿cómo lo hace? ¡Ah, no sé... es problema suyo! Media mañana: Seis peras... hay en el peral. Viene Pablito y se come dos. ¿Cuántas quedan, gordo? Almuerzo: Ocho milanesas... hay que comprar. Anote por ahí, mofletudo. De paso: 2 a 0. Merienda: Un niño envuelto. Con un frazada y cuidado con la ventana abierta. Sea buen progenitor. Cena: salsa de tomate. La pucha, esta vez me agarró. ¿Cuándo la compró? ¿¿Cuándo?? Bueno, devolviendo estaba la ganza porque está re- vencida. MIÉRCOLES: Desayuno: Si adivina lo que sigue se lo come: tiene pelitos, es verde, casi redondo y es muy dulzón... ¿qué eees? No, señor gordo mío. No es un kiwi. Era un sapo diabético escondido en una peluca. Media mañana: 2 melones y una sandía... se fueron al campo a pasar el día porque ellos no pueden recogerse a sí mismos. Y cuando la sandía se agachó para recoger una moneda que se le había caído a la banana, los dos melones se miraron y comenzaron a reír. ¿le gustó? ¿y por qué yo tengo que decirle de qué demonios se reían los dos melones? Almuerzo: 222 grs. de merluza -la pucha, se me trabó la tecla del maldito 22222222-, a la plancha. No se olvide que después de planchar a la merluza tiene que desenchufar el artefacto enseguida. Y planche tranquilo; las merluzas no tienen botones. Beno, tampoco usan camisas. Merienda: un licuado. Mañana le digo de qué se lo hace... Cena: Panaél de verduras al cual le introduce lo siguiente: 40 grs. de pasta, 30 grs. de queso fresco y 24 grs. de escarola. Le aclaro algo: el Panaél es un panaché más educado. Y otra cosa: esto no es para Ud. Es para él. Si hubiese sido para Ud. hubiese escrito "PanaUd.". ¿Entendió, gordito? JUEVES: Media mañana: Un huevo pollee y dos... ¿cómo dice? ¿quién se equivocó? No le puse la merienda porque hoy no le toca. Ahora, me hizo enojar. Castigo: se queda sin la media mañana. Y venía lindo, ¿eh? Almuerzo: ¿sigue enojado? Mejor: pasamos a la merienda. Dicen que no hay que comer con nervios. Merienda: Vamos a compensar cómo viene el día. Acá tiene; los $20.00 pesos que ayer perdió en la quiniela. De nada. Cena: perdón, no me di cuenta; a la hora de la cena no se lee. VIERNES: Desayuno: Guiso de lentejas con zanahorias y acelga. Cuatro canelones de ricota y lasagña hasta la capa... de ozono. Albóndigas, 4. Milanesas, 3. Ganaron las albóndigas con un penal en el último minuto. Una de las milanesa agarró la pelota con la mano en el área. El árbitro fue comprado por las albóndigas. Las milanesas no tienen manos. Media mañana: basta, gordito. Tampoco la pavada. Almuerzo: un café con leche sin café y servido en la mano... derecha. Merienda: Naninga: buen jugador de Holanda en el 78. Casi nos hace el... Cena: Tortilla. Si Ud. es un gordo y no una gorda, entonces, un pancito de soja. SÁBADO: Desayuno: 150 grs. de hostias y de paso deja unas moneditas en la canasta. No sea ateo. Bastante con que sigue siendo un gordito de aquellos. Media mañana: ¿Ud. la cortó? Parece que tiene mucho hambre... Almuerzo: Si, te escucho... Merienda: Suena el teléfono, vaya y atienda. Después seguimos con esto. Cena: le duele la muela. ¿CAries? ¿o CEscorpiano como yo? DOMINGO (llegamos y todavía vivito y coleando): Desayuno: Agarra una aceituna verde y otra negra. Las pone sobre un plato blanco frente a Ud. ¿Qué hacen? ¿se dicen cosas? ¿O se escupen ambas? ¿¿Se están tirando gases?? ¡Agh, qué asquerosas! Se me fue el hambre. Y a Ud. también. Media mañana: Un tomate. Dos hojas de lechuga. Media cebolla. Una página de diario de la semana pasada. Bastante cinta adhesiva. Hace el paquete y le devuelve la ensalada al vecino. Pague las cuentas, gordito. Almuerzo: Una manzana... le dijo a una pera: "¿por qué tenés tanto cuello?". La pera, algo ofendida, le contestó: "... lavate las pepitas, apple". Entonces, insistió la manzana y le dijo: "Yo no tengo tetas, pera; tengo carozos". Finalmente, la pera exclamó: "y yo no tengo cabeza, manzana...". moraleja: nunca coma nada que tenga carozos ni nada que no tenga cabeza. Cena: Es la última y hay que festejar: ¡¡¡VIVAN LOS GORDOS!!! _____________________________________________________________________ From: "Marcia Alejandra" Subject: Algunos símbolos más...V Como se sabe, son muchos los descubrimientos e inventos que han tenido origen en las inquietantes e inabarcables fronteras del sueño. Un caso típico de lo que hablamos es del americano Elías Howe, considerado el inventor de la máquina de coser. Esta vió la luz en 1845 como consecuencia de un sueño profético. Cierta noche Howe tuvo una pesadilla en la que era perseguido por unos salvajes que intentaban matarlo. En el curso de su carrera, el inventor se encontró con un gran clavo plantado en el suelo que le cortaba el paso. Ante la imposibilidad de arrancar el clavo con las manos, Howe agujereó y enhebró en el orificio un cordón para poder tironear. Sin interpretaciones mediante, Howe tomó literalmente el sueño y obtuvo el elemento fundamental para su invento: una aguja móvil, en sentido vertical y agujereada en la punta para enhebrar el hilo. Así, el psiquismo profundo de Elías Howe le dio la gran ayuda que desde tiempo atrás venía necesitando para concretar su invento. Es un hecho conocido por todos que en el transcurso de nuestros sueños puedan hacerse presentes cualquier tipo de imágenes, aún aquellas más alejadas de nuestra vida cotidiana. Además, la lógica temporal -tal como la conocemos en nuestra vida de vigilia-queda anulada en nuestro devenir onírico. Es por ello que, por ejemplo, en un sueño pueden aparecer sucesos simultáneos que en la realidad se produjeron en momentos muy diferentes; del mismo modo, podemos soñar con tiempos futuros en los cuales jamás hemos vivido. Estas son algunas de las razones por las cuales los sueños pueden situarse en un tiempo futuro y tener quizá componentes similares a los de la ciencia ficción. El verse -o saberse- vestido en sueños con ropa "futurista" revela sentimientos de vergüenza o desprotección, pero que, a la vez, también tenemos fe en que estos sentimientos se resolverán de modo favorable en el futuro. El soñante deberá predecir, de acuerdo al momento de su vida en que se produce este sueño, cuales son esos aspectos "desprotegidos" o "intimidantes" a los que alude esa visión onírica. Los robots, al igual que las marionetas, los maniquíes y los muñecos, poseen en común el hecho de asemejarse a un ser humano sin serlo. Son (y varios escritores los describen de esta manera) una suerte de personas vacías y sin mirada, sin alma y sin sentimientos. En el caso concreto del robot, un sofisticado mecanismo ocupa el lugar de la mente y el corazón. Por esta razón, soñar que nos relacionamos con un robot revela sentimientos negativos de nuestra parte (temor, desconfianza) hacia determinados individuos que nos rodean, ya que los consideramos personas frías y sin sentimientos y tememos que nos lastimen. Si, en cambio, en el transcurso de un sueño nos percibimos a nosotros mismos como un robot, indica que estamos preocupados por el hecho de que la vida que estamos llevando en el momento de producirse el sueño, nos empuja a actuar mecánicamente y a dejar de lado nuestros sentimientos. Besos infinitos... Marcia Alejandra _____________________________________________________________________ From: "Henry Rojas" Subject: RE: Bienvenida y Presentacion (fue Re: SUBSCRIBE Cuadernos de Bitacora) Cordiales saludos!!! Gracias de antemano por su bienvenida y espero no decepcionares ante el honor de su acogida. Les escribo desde Venezuela, y mis gustos son realmente muy diversos, así como mis actividades, se podría decir que mi principal gusto es aprender cada día algo nuevo, diferente, novedoso, lo cual estoy seguro de hacer en este Club de Amigos. Sin otro motivo al cual hacer referencia por el momento me despido con mis mejores deseos para todos mis nuevos amigos... Hasta muy pronto ... Sitascad. _____________________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Los ángeles >>>Por lo tanto, historicamente se les creia mediadores entre Dios y la humanidad. Los mensajes que recibimos de Dios por medio de los ángeles >>>tienen la funcion de facilitarnos un acercamiento al cielo.( Marilu Fornerod 1218 ). Los ángeles son los mediadores entre el mundo divino y el humano, ambos aquí en Arrakis. También sería correcto decir entre la mente divina y la humana, en cualquier tiempo; o entre la Tiuzdad futura y la humanidad presente. Y los mensajes que recibimos de los Dioses por medio de los ángeles tiene la función de facilitarnos un acercamiento al cielo a los tiuz cada vez que nacemos para que encontremos la pista de regreso a casa. Para volver a encontrar ese Cielo del que salimos al reencarnar, yendo a dar con un mundo que nos resulta extraño en su frecuencia de alma. ( Es que lo de la frecuencia de alma es muy importante y la sintonización adecuada también ). Como lo de por ahí es una proyección del interior aquí, pues al principio busca que te busca ángeles a ver si te llevan al cielo, pensando que debe estar lejísimos; por donde las estrellas más o menos. Pero los ángeles siempre están a tu lado, y a veces entonan dulces melodías que vibran ocultas en el corazón y que te recuerdan aquel adorado y celestial mundo. Y cada instante de tiempo estalla en celestiales y doradas transparencias de una profunda dimensión de misterio que transforma el mundo en cielo y en el que el tiuz y los ángeles están. Ellos son voces queridas que nunca hemos oído, mensajes que sólo nosotros comprendemos, tesoros que los ojos humanos no ven, amigos invisibles que nadie conoce. LLamadas desde el cielo de otras divinas almas creídas muy lejanas en el tiempo pero que también caminan por Arrakis, por algún lugar...dentro de otro cuerpo. Son el amor de las Inmortales almas amigas que siempre nos acompañan, vida tras vida. Lanzando su llamada a través del abismo de la Nada hacia el reencuentro. Como nosotros lanzamos nuestro mensaje hacia ellas en forma de anhelo. Angelicales abrazos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Manu'" <144@arrakis.es> Subject: Embalsamamiento Para cualquiera que pueda interesarle: Embalsamamiento es el arte de conservar los cuerpos después del fallecimiento por medio de la utilización de sustancias químicas. Se cree que comenzó a practicarse en Egipto hacia el año 4.000 a.C., perdurando durante más de treinta siglos. Hay muchas evidencias que demuestran que el embalsamamiento tuvo un origen religioso, concebido como un medio de preparar al muerto para la vida después de la muerte. La costumbre de embalsamar los cadáveres se extendió desde Egipto hacia otros pueblos antiguos como los asirios, los judíos, los persas y los escitas. Los métodos antiguos de embalsamamiento consistían en retirar del cuerpo el cerebro y las vísceras, y rellenar las cavidades corporales con una mezcla de hierbas balsámicas y de otras sustancias. Los egipcios sumergían el cuerpo en carbonato de sosa, inyectaban bálsamos en las arterias y las venas, rellenaban las cavidades del torso con sustancias aromáticas y bituminosas y con sales, y envolvían el cuerpo con telas saturadas de materiales similares. Los asirios utilizaban miel, los persas cera y los judíos especias y áloe. Alejandro Magno fue embalsamado con miel y cera. Los egipcios eran muy partidarios del embalsamamiento; con frecuencia, las plantas de los pies de las momias aún continúan siendo blandas y elásticas, después de permanecer envueltas hasta 3.000 años. Los historiadores estiman que hacia el año 700 d.C., cuando esta costumbre había desaparecido, los egipcios habían embalsamado unos 730 millones de cuerpos. Aunque muchos se destruyeron o desintegraron a causa del calor tropical del norte de África, se han conservado gran cantidad de momias; los arqueólogos calculan que aún existen varios millones de momias conservadas en tumbas y lugares de enterramiento desconocidos. Los pueblos antiguos de Asia y de África transmitieron la costumbre del embalsamamiento a todos los pueblos de Europa, y se convirtió en una práctica común en una época determinada. En los escritos de los médicos de la época se conservan descripciones de los métodos que se utilizaron en Europa durante casi 1.200 años. Estas prácticas comenzaron a utilizarse en Europa hacia el año 500 d.C. Durante la edad media se realizaba la evisceración, se sumergía el cuerpo en alcohol, se insertaban hierbas conservantes en incisiones realizadas en distintas partes del cuerpo, y se envolvía éste con sábanas enceradas o alquitranadas. Canuto II, el rey danés de Inglaterra, Guillermo el Conquistador y Eduardo I fueron embalsamados con el método anterior, o alguno similar. El cuerpo de Guillermo fue encontrado en buen estado de conservación en la ciudad francesa de Caen, en el siglo XVI; el cuerpo de Eduardo también se encontró en buen estado cuando fue desenterrado de la abadía de Westminster en 1700, y el cuerpo de Canuto también se encontraba en buenas condiciones al ser descubierto en 1776 en la catedral de Winchester. Se cree que el primer hombre que utilizó una inyección en los vasos sanguíneos de una solución química conservante preparada por él, fue el anatomista holandés Frederick Ruysch, pero se desconoce cuál era su técnica. Durante el siglo XIX, los científicos franceses e italianos perfeccionaron las técnicas de embalsamamiento, hecho que les permitió tratar cualquier parte del cadáver. Los objetivos esenciales del embalsamamiento moderno son la conservación de los cuerpos para retrasar el enterramiento y evitar la transmisión de infecciones tanto antes como después de éste. Se utiliza la cosmética para disimular heridas faciales o por razones estéticas. En la actualidad, los métodos de embalsamamiento consisten en extraer toda la sangre y los gases del cuerpo, e inyectar un líquido desinfectante; se extraen las vísceras, se tratan con un líquido embalsamador y después se vuelven a insertar en el cuerpo, en donde se rocían con un polvo conservante. Esta práctica es muy común en muchos países. Ritual funerario Enterrar a los muertos era una cuestión religiosa en Egipto, y los rituales y el equipamiento funerarios egipcios llegaron a ser los más elaborados que el mundo haya conocido. Los egipcios creían que la fuerza vital estaba compuesta de varios elementos psíquicos, el más importante de los cuales era el ka. El ka, un doble del cuerpo, acompañaba a éste durante toda la vida y, después de la muerte, se separaba del cuerpo para ocupar su lugar en el reino de los muertos. El ka, sin embargo, no podía existir sin el cuerpo; por lo tanto debían hacerse los esfuerzos necesarios para preservar el cadáver. Los cuerpos eran embalsamados y momificados de acuerdo con un método tradicional supuestamente iniciado por Isis, quien momificó a su marido Osiris. Además, encima de la tumba se colocaban las réplicas de madera o de piedra del cuerpo para que sirvieran de sustitutos en caso de que la momia fuese destruida. Cuanto mayor fuera el número de dobles escultóricos, mayores eran las oportunidades de que la persona muerta resucitara. Como última medida, se erigían tumbas sumamente complicadas para proteger el cadáver y su equipo. Al abandonar la tumba, las almas de los muertos eran supuestamente acosadas por innumerables peligros, por consiguiente, a los cadáveres se los enterraba con una copia del Libro de los muertos. Parte de este libro, una guía por el mundo de los muertos, consiste en encantamientos ideados para superar estos peligros. Cuando se llegaba al reino de los muertos, el ka era juzgado por Osiris, el rey de los muertos, y asistido por 42 Dioses. El Libro de los muertos también contiene instrucciones sobre la conducta apropiada ante estos jueces. Si los jueces decidían que el difunto había sido un pecador, el ka era condenado a pasar hambre y sed o a ser despedazado por terribles verdugos. Si la decisión era favorable, el ka iba al reino celestial de los campos de Yaru, donde los cereales crecían dos veces más que la altura de un hombre y la existencia era una versión glorificada de la vida en la tierra. Todas las necesidades que el alma pudiera tener en esta existencia paradisíaca, desde muebles hasta material de lectura, había que colocarlas en las tumbas. Como pago por la vida después de la muerte y por su benevolente protección, Osiris requería que los muertos realizaran ciertas tareas, tales como trabajar en los campos de cereales. Podían eximirse de este deber, si en las tumbas se habían depositado unas estatuillas denominadas ushebtis, ya que estas, en el reino de los muertos, se transformaban en sustitutos de los muertos. Más o menos. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1221 Martes 19-1-99 Edición Noche