From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1223 Miercoles 20-1-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1223 Miércoles 20-1-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ KRONOS Club de Amigos__Lazarillo de Tormes Tratado Tercero VIII Ahriman___________________________En busca del cuerpo perdido I Marilu Fornerod_____________________Rastros de gusanos arcaicos Elia____________________________________Pensamiento compartido. Hugo Luchetti_______________________La fuerza de las distancias Manú____________________________________________Gaia ( 79 ) _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Lazarillo de Tormes Tratado Tercero VIII ../... Pues, estando yo en tal estado, pasando la vida que digo, quiso mi mala fortuna, que de perseguirme no era satisfecha, que en aquella trabajada y vergonzosa vivienda no durase. Y fue, como el año en esta tierra fuese estéril de pan, acordaron el Ayuntamiento que todos los pobres estranjeros se fuesen de la ciudad, con pregón que el que de allí adelante topasen fuese punido con azotes. Y así, ejecutando la ley, desde a cuatro días que el pregón se dió, vi llevar una procesión de pobres azotando por las Cuatro Calles, lo cual me puso tan gran espanto, que nunca osé desmandarme a demandar. Aquí viera, quien vello pudiera, la abstinencia de mi casa y la tristeza y silencio de los moradores, tanto que nos acaeció estar dos o tres días sin comer bocado, ni hablaba palabra. A mí diéronme la vida unas mujercillas hilanderas de algodón, que hacían bonetes y vivían par de nosotros, con las cuales yo tuve vecindad y conocimiento; que de la lacería que les traían me daban alguna cosilla, con la cual muy pasado me pasaba. Y no tenía tanta lástima de mí como del lastimado de mi amo, que en ocho días maldito el bocado que comió. A lo menos, en casa bien lo estuvimos sin comer. No se yo como o donde andaba y que comía. ¡Y velle venir a mediodía la calle abajo con estirado cuerpo, más largo que galgo de buena casta! Y por lo que toca a su negra que dicen honra, tomaba una paja de las que aún asaz no había en casa, y salía a la puerta escarbando los dientes que nada entre si tenían, quejándose todavía de aquel mal solar diciendo: "Malo esta de ver, que la desdicha desta vivienda lo hace. Como ves, es lóbrega, triste, obscura. Mientras aquí estuviéremos, hemos de padecer. Ya deseo que se acabe este mes por salir della." Pues, estando en esta afligida y hambrienta persecución un día, no se por cual dicha o ventura, en el pobre poder de mi amo entró un real, con el cual el vino a casa tan ufano como si tuviera el tesoro de Venecia; y con gesto muy alegre y risueño me lo dió, diciendo: "Toma, Lázaro, que Dios ya va abriendo su mano. Vé a la plaza y merca pan y vino y carne: ¡quebremos el ojo al diablo! Y más, te hago saber, porque te huelgues, que he alquilado otra casa, y en esta desastrada no hemos de estar más de en cumplimiento el mes. ¡Maldita sea ella y el que en ella puso la primera teja, que con mal en ella entré! Por Nuestro Señor, cuanto ha que en ella vivo, gota de vino ni bocado de carne no he comido, ni he habido descanso ninguno; mas ¡tal vista tiene y tal obscuridad y tristeza! Ve y ven presto, y comamos hoy como condes." Tomo mi real y jarro y a los pies dándoles priesa, comienzo a subir mi calle encaminando mis pasos para la plaza muy contento y alegre. Mas ¿qué me aprovecha si está constituido en mi triste fortuna que ningún gozo me venga sin zozobra? Y ansí fue este; porque yendo la calle arriba, echando mi cuenta en lo que le emplearía que fuese mejor y más provechosamente gastado, dando infinitas gracias a Dios que a mi amo había hecho con dinero, a deshora me vino al encuentro un muerto, que por la calle abajo muchos clérigos y gente en unas andas traían. Arriméme a la pared por darles lugar, y desque el cuerpo pasó, venían luego a par del lecho una que debía ser mujer del difunto, cargada de luto, y con ella otras muchas mujeres; la cual iba llorando a grandes voces y diciendo: "Marido y señor mío, ¿adónde os me llevan? ¡A la casa triste y desdichada, a la casa lóbrega y obscura, a la casa dónde nunca comen ni beben!" Yo que aquello oí, juntéseme el cielo con la tierra, y dije: "!Oh desdichado de mí! Para mi casa llevan este muerto." ../... _________________________________________________________________________ From: Ahriman Subject: En busca del cuerpo perdido I Lic. Teresa Wasserman ------------------------------------------------------------------------- Cuando el 7 de agosto de 1908 los obreros que construían el ferro carril a Willendorf (Austria) descubrieron entre las piedras una pequeña estatuilla arcillosa que representaba a una mujer regordeta y panzona, no sabían que habían encontrado el paradigma de la belleza femenina que flameó ante los deleitados ojos masculinos durante miles de años. La mujer prehistórica valorada y admirada por su singular capacidad reproductiva (se desconocía la participación masculina en la concepción) también, como si ésto fuera poco, producía alimento en su propio cuerpo. Tenía un emblema que imponía en su papel de hembra paridora, de madre multípara, de gran campeona alimentaria: un cuerpo de vientre prominente y grandes senos colgantes. La belleza endiosada, ese oscuro objeto del deseo masculino, era una gran panza que se proyectaba año a año para engendrar vidas que mantenía con el alimento producido y entregado en su envase de origen. Esta era la imagen de la seducción, el eterno femenino indisolublemente ligado en su esencia a la maternidad. La imagen esculpida en hueso descubierta en la gruta de Isturitz (País Vero) como así también las imágenes encontradas a fines del siglo pasado en las grutas del sur de Francia y norte de España nos muestran varones embelesados ante estas soberbias matronas. Pero este paraíso donde el cuerpo de mujer se desarrollaba libremente, sucumbió a la represión. La Venus de Milo, nuevo ideal de estética femenina que irrumpe con las huestes romanas hace 3.000 años, ya no tiene panza y despunta el futuro ideal: la cintura de avispa encerrada y reprimida en fajas y corsés. El encierro masculino, producto de la domesticación masculina en los albores de la historia, privó a la mujer del espacio público y también del espacio corporal. A la nueva Venus no sólo le cortaron los brazos, la castración se ejecutó sobre el volumen de todo su cuerpo. El varón en su ascenso al poder en la naciente estructura patriarcal, reprimió lo que por siglos fue el objeto de su envidia y reemplazó con el espíritu de los primeros dioses demiurgos de las religiones masculinas (padres exclusivos que creaban vida sin participación de mujer) el cuerpo de las eternas diosas prehistóricas, madres nutricias de la raza humana. El in- video (envidia), el querer mirar desde los ojos del otro, es decir apropiándose de su cuerpo, se concretó desde varios frentes. La moda dictada por varones vistió el cuerpo de la mujer y en la actualidad avanza en el intento por neutralizar sus atributos imponiéndole una silueta cada vez más estrecha. La alienación femenina en esta imago masculina de su cuerpo, la lleva a sentir como propio este deseo del otro. El ideal del yo es masculino. El superyo como heredero del complejo de Edipo incorpora todas las prohibiciones paternas, también la censura al cuerpo femenino. Este se castiga con ropa cada vez más diminuta. Los talles extra- small (otro legado de la «globalización») obligan a las jóvenes a dietas rigurosas para poder entrar en la ropa de moda. Todo es impuesto, se anula la posibilidad de elección y de diferenciación. Estos mecanismos de penetración se aplican también en otras áreas sobre los hombres dominados, que asumen pasivamente y hasta justifican la violación y el abuso de quienes, con el poder que la mayoría resigna, se imponen y se introducen en las geografías nacionales y personales. La colonización mental se lleva a cabo en los multimedios que eyaculan la ideología dominante en forma constante y solapada (como también anticipó George Orwell en su novela «1984»). Estos aspectos determinantes de los modelos estéticos corporales son la base de las actuales patologías alimentarias y no pueden disociarse de los motivos originados en la historia personal. Es tan importante hacer conciente lo inconciente como tomar conciencia de la realidad social. En estos tiempos de post-modernidad, donde las contradicciones se tensan más allá del límite y enfrentan al hombre con su propia destrucción, la anorexia y la bulimia son, no sólo un ataque inapropiado al cuerpo femenino y a su identidad (son patologías básicamente femeninas), sino una muestra más de alienación, de muerte del propio deseo atado al carro vencedor del deseo del otro. De un otro que en su cruenta e inexorable caída (si entendemos así el futuro del sistema jerárquico patriarcal) arrastra a quienes con vendas en los ojos se dejan guiar al precipicio. ../... Lic. Teresa Wasserman _________________________________________________________________________ From: "Marilu Fornerod" Subject: Rastros de gusanos arcaicos -----Original Message----- De: Raul Carlos Drelichman Asunto: Restos de gusanos arcaicos, suplemento al ILHN 1450 [part 1 of 1] Rastros de gusanos arcaicos cambian la historia de los animales Son dos veces mas antiguos que los primeros fosiles conocidos M. R. E, Madrid DIARIO EL PAIS, S.A. En rocas procedentes de una zona de la India, investigadores de varios paises han identificado los rastros de gusanos que vivieron hace mas de 1.000 millones de años. Hasta ahora los fosiles mas antiguos conocidos de animales pluricelulares databan de 500 millones de años despues, cuando se produjo un aumento repentino y muy importante en el numero de especies, la llamada explosion del Cambrico. Si se confirma que se trata de rastros de animales y no de formaciones geologicas, el hallazgo de rastros de gusanos de hace 1.000 millones de años cambiara la historia de los animales en la Tierra, al retrasar 500 millones de años nada menos su aparicion. Como explican los investigadores en la revista Science, que publica mañana este sorprendente hallazgo, existen dos teorias sobre la aparicion de los grandes conjuntos o reinos animales. Segun la primera, los reinos animales se originaron en muy poco tiempo, a escala geologica, hace unos 540 millones de años, en la llamada explosion cambrica. Descubrimientos posteriores alargaron esta epoca de origen hasta los 580 millones de años. La otra teoria es que los animales se fueron desarrollando mucho mas lentamente, y empezaron a hacerlo hace mas de 1.000 millones de años, y esta es la que apoya el descubrimiento actual. Las dos teorias no son incompatibles, en el sentido de que puede ser que los animales existieran y evolucionaran muy lentamente hasta que los cambios ecologicos y la aparicion de caparazones dieron lugar a la explosion cambrica. Hasta ahora no se habian encontrado fosiles anteriores a esta epoca, pero estudios de biologia molecular aplicada a la evolucion habian sugerido que algunos de los animales supuestamente surgidos hace 500 millones de años en realidad se originaron hace mucho mas tiempo. Bancos de arena Los rastros fosiles se encuentran conservados en un yacimiento denominado Chorhat, situado en el norte de la India. Su origen son bancos de arena formados durante las tormentas en aquellos lejanos tiempos. La parte superior de estos bancos estaba cubierta por una alfombra de microbios y se supone que los gusanos, de unos 5 milimetros de grosor, vivian bajo esta alfombra, de la que se alimentaban, y se movian por la arena dejando tuneles tras de si. Sin embargo, los investigadores (indios, alemanes y estadounidenses) reconocen que este hallazgo puede ser tan polemico como los supuestos rastros de bacterias de hace miles de millones de años encontrados hace dos años en un meteorito procedente de Marte. Y es que existen procesos fisicos que pueden crear en las rocas dibujos muy parecidos a los rastros de animales. Sin embargo, Adolf Seilacher, director de la investigacion, cree que las caracteristicas de los surcos indican que se trata de rastros de gusanos. El diametro varia de uno a otro surco pero es constante a lo largo de un surco determinado. Ademas los rastros no se asemejan a otras estructuras causadas por procesos fisicos y son parecidas, señala, a rastros mas modernos. _________________________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Pensamiento compartido. Saludos Arrakianos para este Astro tan lindo y precioso. Dice un proverbio chino: " El hombre puro, sentado en su casa y pensando los rectos pensamientos, será oído a mil millas de distancia ". Asi que si en vez de estar sentado en su casa...( yo que estoy pensando en una máquina mental ), está sentado con otros de alma como la suya no tendría porqué limitarse a pensar, además de hacerlo, sino que podría intercambiar sus pensamientos en forma de enriquecedoras conversaciones. Es que hay cosas muy sencillas a las que no se les presta mucha atención. Ese proverbio se suele comentar en relación a la ley de sincronicidad pero no viene mal pensar también en el sujeto del proverbio...¿ por qué está pensando sólo ? y cual sería su pensamiento y los efectos de éste unido al de otros como él. Normalmente se piensa en soledad porque no hay un otro cercano que comprenda y comparta esos pensamientos, pero todas las personas notables de la historia han tenido como amigos a otros tan notables como ellos pues la mente llama a la mente - que decía Jung - y las almas grandes a otras tan grandes como ella, que también que encaja en esto. El problema siempre ha sido cómo conocer a las almas similares y comunicarse con ellas. Presas de la materia en el lugar de ubicación corporal y con grandes dificultades para conocer a las contemporáneas; con vidas aisladas y trabajos separados...son oídos a mil millas de distancia, ¿ hasta dónde pueden llegar los pensamientos de un equipo de sabios que vivan y trabajen juntos ?. Hasta el centro mismo del Universo y del Hombre; cambiarlo y dar luego la vuelta. El pensamiento y las almas se enriquecen por la comunicación entre ellas. Se crea otra dimensión. Una profundidad y trascendencia que nunca alcanza el pensamiento y trabajo solitario. Este ha tenido que limitarse a lanzarse, a emitirse a si mismo, a volcarse en el tiempo para desde ahí llegar al mundo y a los seres. Un equipo de Sabios intercambiando su sabiduría y conocimientos sería una gestalt en la que en cada uno estaría la sabiduría del conjunto. Y unido todo ello hacia el bien de Arrakis se podría conseguir, además me parece que nunca se ha intentado. Abrazos y besos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Mariana y Hugo Subject: La fuerza de las distancias Hola krónidas !! Abrí un libro y leí que existen unas partículas subatómicas (es decir del "mundo invisible") que acrecientan su fuerza cohesiva cuando más lejos se hallan y cuanto más energía se utilice para separarlas. No logré comprenderlo. Una semana después, revolviendo libros en las mesas de saldo, encontré uno, de relatos, cuyo título era "La fuerza de las distancias". Ah, dije..., aquí están aquellas partículas ... Luego lo olvidé todo, pero..., escuchando canciones en la radio, durante unos veinte minutos, me di cuenta que las letras de las canciones eran dirigidas hacia alguien que "ya no estaba allí " Esa persona, el alejado, o el factor alejamiento, habían provocado "toda esa pléyade de música y letras". Se le canta a la ausencia mas que a la presencia. El vacío es creativo. Pero apagué la radio y me fui a dormir. Soné que me alejaba de la Tierra y que, cuanto más alto subía más vértigo experimentaba. Entonces me di cuenta que la distancia es una fuerza real. La distancia posee una dignidad suprema, un respeto que no cultivamos por aquellos que están cerca de nosotros y por las cosas que nos rodean a diario. Por qué? La distancia...Una flor nacida del reino de la libertad...? En la distancia el espacio se tensa y el espíritu crece. -El ojo fue abierto por la luz -La criatura fue un anhelo del ambiente -El anhelo fue creado por la distancia -La distancia (lo invisible) es el origen de la fuerza Un saludo, Hugo Luchetti 20-01-99 __________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Gaia ( 79 ) Date: Wed, 20 Jan 1999 " Es por ello que, por ejemplo, en un sueño pueden aparecer sucesos simultáneos que en la realidad se produjeron en momentos muy diferentes; del mismo modo, podemos soñar con tiempos futuros en los cuales jamás hemos vivido. Estas son algunas de las razones por las cuales los sueños pueden situarse en un tiempo futuro y tener quizá componentes similares a los de la ciencia ficción. " ( Marcia Alejandra, 1221 ) La actividad onírica es una forma de aprender tan válida o más que otra cualquiera; con la ventaja de que el profesorado pertenece a la Universidad de los Sueños, que está en la capital del reino primordial de todos los seres. Pues conviene tener en cuenta todo lo predicado sobre los sueños desde la remota antigüedad hasta nuestros presentes días, en los diversos cursos y niveles de aprendizaje. Un verdadero alumno no puede racionalizar la totalidad del complejo sistema de enseñanza que se le aplica, desde las autoridades académicas y políticas que nunca ve hasta las motivaciones últimas de los planes de estudio que está siguiendo día a día sin saberlo. Por esto, en el nivel del alumnado, los sueños no pueden ser entendidos más que como experiencias subjetivas, y no como un programa general formativo en procura de sus propios fines y propósitos. El Proyecto Vida fue concebido y programado sobre la alternancia de dos fases -Vigilia y Sueño- que se suceden y complementan día tras día, coordinando las experiencias vigiliares con las oníricas en un tercer ámbito -el Subconsciente-. En el Subconsciente -que no es ni onírico ni vigiliar- es donde acontece la Vida Real y Arquetípica del individuo, la Vida que realmente estamos viviendo; un Estado Fáctico donde actuamos y operamos sin darnos cuenta, en un orden de cosas que no es ni el de la vida física ni el de la muerte, sino el de la ignorada Continuidad Existencial del Ser, en el que todos los seres estamos integrados. En los grados ya algo superiores de esta Universidad Dual de la vigilia y del sueño se va aprendiendo cada vez más a Despertar en el Subconsciente, a ir comprendiendo poco a poco en qué Realidad estamos y cuál es la función que uno propio tiene en ella. Al principio uno empieza ya a notar las presencias de maestros invisibles, que nos sugieren ideas y sentimientos como desde detrás de nosotros, apenas perceptiblemente. Los buenos alumnos reconocen este hecho sin temor alguno, ciertos y seguros de que todo está previsto y en las debidas buenas manos para nuestro propio bien y para el Bien de Algo que en ese momento no podemos imaginar, pero que aceptamos. Los malos alumnos, o no llegan nunca a esos primeros grados, o acaban por volverse dementes y suspenden el curso en esa vida, hasta un nuevo intento en su reencarnación siguiente. El suspenso se debe siempre o a Miedo o a Desconfianza, dos fallos intolerables en la Vida Real y Arquetípica. La enseñanza universitaria vigiliar y onírica de las personas no acabará jamás, pero en el devenir de sus carreras eternas irán pasando por sucesivas fases de alumnado y de profesorado, enseñando y aprendiendo alternativamente, a fin de recibir de otros los conocimientos fácticos que ellos ya han adquirido y de transmitirlos a quienes no los tienen todavía, pero añadiéndoles su propia creatividad mental en este ciclo eterno de aprendizaje y realización. El estado de sueño permite al alumno acceder a lugares y tiempos que no son alcanzables en estado vigiliar; y a la vez el estado vigiliar permite al alumno ir realizando los ejercicios y plasmaciones en lo concreto que recibe en aquellos lugares y tiempos. Estos ejercicios y plasmaciones concretas son llevados a su vez a los lugares y tiempos oníricos -inaccesibles- para ser convenientemente modificados y utilizados en la enseñanza como material elaborado y liberado de las leyes físicas que entorpecen a la vida vigiliar. Hay pues que reconocer frecuentemente que lo onírico y lo vigiliar son sólo dos fases diferenciadas por su distinta plasticidad de una sola y única Vida Real y Arquetípica en la que esas dos fases están integradas. Y que no hemos de dar preeminencia a ninguna de esas dos fases en detrimento de la otra. Lo vigil no es menos importante que lo onírico ni esto lo es menos que aquello. Decir "fue sólo un sueño" es tan necio como decir "bah, fue sólo una vida vigiliar". Y debemos asimismo recordar continuamente que se vive para una Finalidad que no está en la vida, y que se sueña para una Finalidad que tampoco está en el sueño. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1223 Miércoles 20-1-99 Edición Tarde