From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1238 Lunes 25-1-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1238 Lunes 25-1-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ KRONOS Club de Amigos_____Lazarillo de Tormes Tratado Quinto II Marilu Fornerod___________________________LAS LINEAS DE LA MANO GUADALUPE ZUBIETA__________________________VIVENCIAS DE UN AMOR Federico Soria Almería________________Historias Musicales ( 3 ) Hugo Luchetti________________Energia psiquica y espiritual (32) Manú____________________________________________Gaia ( 84 ) _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Lazarillo de Tormes Tratado Quinto II ../... La mañana venida, mi amo se fue a la iglesia y mandó tañer a misa y al sermón para despedir la bula. Y el pueblo se juntó, el cual andaba murmurando de las bulas, diciendo como eran falsas y que el mesmo alguacil riñendo lo había descubierto; de manera que tras que tenían mala gana de tomalla, con aquello de todo la aborrecieron. El señor comisario se subió al púlpito y comienza su sermón, y a animar la gente a que no quedasen sin tanto bien e indulgencia como la santa bula traía. Estando en lo mejor del sermón, entra por la puerta de la iglesia el alguacil y, desque hizo oración, levantóse y con voz alta y pausada cuerdamente comenzó a decir: "Buenos hombres, oídme una palabra, que después oiréis a quien quisieredes. Yo vine aquí con este echacuervo que os predica, el cual engañó y dijo que le favoreciese en este negocio y que partiríamos la ganancia. Y agora, visto el daño que haría a mi conciencia y a vuestras haciendas, arrepentido de lo hecho, os declaro claramente que las bulas que predica son falsas, y que no le creáis ni las toméis, y que yo _directe_ ni _indirecte_ no soy parte en ellas, y que desde agora dejo la vara y doy con ella en el suelo; y si algún tiempo este fuere castigado por la falsedad, que vosotros me seáis testigos como yo no soy con él ni le doy a ello ayuda, antes os desengaño y declaro su maldad." Y acabó su razonamiento. Algunos hombres honrados que allí estaban se quisieron levantar y echar el alguacil fuera de la iglesia, por evitar escándalo. Mas mi amo les fue a la mano y mandó a todos que so pena de excomunión no le estorbasen, más que le dejasen decir todo lo que quisiese. Y ansí, el también tuvo silencio, mientras el alguacil dijo todo lo que he dicho. Como calló, mi amo le preguntó, si quería decir más, que lo dijese. El alguacil dijo: "Harto hay más que decir de vos y de vuestra falsedad, mas por agora basta." ../... __________________________________________________________________________ From: "Marilu Fornerod" Subject: LAS LINEAS DE LA MANO LAS LINEAS DE LA MANO "De una carta tirada sobre la mesa sale una línea que corre por la plancha de pino y baja por una pata. Basta mirar bien para descubrir que la línea continúa por el piso de parqué, remonta el muro, entra en una lámina que reproduce un cuadro de Boucher, dibuja la espalda de una mujer reclinada en un diván, y por fin escapa de la habitación por el techo y desciende en la cadena del pararrayos hasta la calle. Ahí es difícil seguirla a causa del tránsito pero con atención se la ver subir por la rueda del autobús estacionado en la esquina y que lleva al puerto. Allí baja por la media de nylon de la pasajera más rubia, entra en el territorio hostil de las aduanas, rampa y repta y zigzaguea hasta el muelle mayor, y allí (pero es difícil verla, sólo las ratas la siguen para trepar a bordo), sube al barco de turbinas sonoras, corre por las planchas de la cubierta de primera clase, salva con dificultad la escotilla mayor, y en la cabina donde un hombre triste bebe cognac y escucha la sirena de partida, remonta por la costura del pantalón, por el chaleco de punto, se desliza hasta el codo, y con un último esfuerzo se guarnece en la palma de la mano derecha, que en ese instante empieza a cerrarse sobre la culata de una pistola." JULIO CORTÁZAR "Historias de Cronopios y de Famas" (1962) EDITORIAL SUDAMERICANA -------------------------------------------- Así. Como si la vida se detuviera en esta humedad que hace más brillante nuestra luz cuando los párpados no la interrumpen. Así con el temblor que ponés en las palabras que no llegás a decir. Decime que estás más cerca de lo que no alcanzo por la forma de mostrarte que elegiste; decime cómo mantenerme inalterable ahora, como ahora, sin un posible cambio, sin ninguna fisura por donde -no de mí- de aquí, del aire, te llegue, indefectible, más añadida sombra a los ojos. Tal vez dejando el corazón crecer, crecer sin saber hasta dónde podrá llegar. Dándole libertad para que vaya endureciéndose. Si crece en el silencio y no va a parte alguna, si el nido de pasos que no llevan a nada nos sobresalta, habremos de pensar que está más cerca nuestra liberación, que lo inacabadamente nuestro está continuado. © Marilú ICQ 5964270 - marilu22@ciudad.com.ar "De Mitos, Leyendas y otras yerbas" en: http://members.xoom.com/marilu22/index.html __________________________________________________________________________ From: GUADALUPE ZUBIETA Subject: VIVENCIAS DE UN AMOR Si amarte significa dejar a un lado principios y moral renacer en este día finisecular rescatarme por siempre jamás... entonces te amo en este principio de una vida que pareciera nunca fue te amo para que nuestros brazos alcancen la eternidad en este tiempo intemporal; te amo como una adolescente adormecida entre pasos, caminos, puertos y puentes. Te amo porque necesito amarte Porque ya hice a un lado mis principios y moral Porque al fin siento la plena libertad De amarte a ti como hombre, como amante Como siempre te soñé.. __________________________________________________________________________ From: Federico Soria Almería Subject: Historias Musicales ( 3 ) 11. ACERCA DE LA MÚSICA LIGERA Es evidente para todo aficionado que existen, a primera vista, dos clases de música: Una que llamamos "Ligera" y otra que llamamos "Clásica". Estos dos términos tan inadecuados definen dos mundos bien diferenciados. Con toda seguridad, el lector no necesitará mayores explicaciones para saber de qué dos tipos de música se esta hablando, pero quizás no sea mala idea hacer un intento de comparación entre ellas para ver sus diferencias y sus coincidencias, en relación con los elementos ya conocidos. Música clásica: Se manifiesta siempre como un fenómeno artístico. Melodía y ritmo muy ricos, con elementos de invención originales. Diferenciación del ritmo con el metro o medida del compás. Armonía muy elaborada, usándola en todas sus posibilidades, y evolucionando con el paso del tiempo. Gran riqueza de matices y con una expresividad múltiple y variada. Usa todas las posibilidades y combinaciones con respecto al timbre, así como las de la altura o tesitura, tanto en los instrumentos como en las voces. La duración de las obras puede ser corta, larga, muy larga, etc. Se dan todas las combinaciones posibles en cuanto a la textura y la estructura, utilizándose todas las formas musicales existentes e inventando otras continuamente. Su interpretación siempre requiere un profesional cuya competencia le ha supuesto largos estudios y grandes esfuerzos. Para disfrutar de ella es necesario una escucha atenta y en silencio. Su contenido puede ser sólo musical, o puede tener referencias extramusicales, pero siempre se sostiene con elementos puramente musicales. Música ligera: Su manifestación constituye más un fenómeno sociológico que artístico. Con respecto a la melodía no hay diferencia apreciable con la clásica. El ritmo suele quedar reducido a una simple medida del compás. La armonía es muy sencilla, es siempre consonante y se atiene a reglas de siglos pasados. Pobreza de timbre, el cual queda generalmente falseado al usarse casi siempre medios eléctricos de amplificación (los altavoces). La duración de las piezas suele ser corta, y hasta muy corta, dado que la forma que se emplea casi en exclusividad es la de la canción. Los cantantes no suelen usar la voz "de pecho", no pudiéndose hablar aquí de tenor, barítono, soprano o bajo. Su textura se limita, en la mayoría de los casos, a la homofonía ( o melodía acompañada de acordes), y su estructura queda encasillada en modelos preestablecidos y estereotipados. Para ejecutarla no es necesario ser un profesional de la interpretación, y en la mayoría de los casos el ejecutante ni siquiera tiene conocimientos teóricos ni técnicos sobre música. Los instrumentos y las voces no son explorados en todas sus posibilidades técnicas. En cuanto a la creación de una obra de música ligera, ésta puede ser realizada por persona totalmente ignorante en materia musical. Para escucharla no se necesita silencio, y a veces hasta es necesario un ambiente de ruidos, conversaciones, tomar copas, etc. Su expresividad queda casi exclusivamente limitada a un sentimentalismo superficial y caduco. Su contenido suele ser extramusical, y las obras se sostienen por el valor de este contenido, más que por sus valores puramente musicales. Cuando usamos el término "Música clásica", normalmente nos queremos referir a la música de Occidente que ha sido compuesta desde la antigüedad hasta nuestros días por unos artistas llamados "compositores". Por lo tanto, lo mismo nos referimos a un Concierto para trompeta de Telemann que a una Sinfonía de Mahler; A un madrigal del siglo XVII que a un "lied" de Schubert; al Canto Gregoriano como a la Misa Solemne de Beethoven, etc. Salta a la vista que es un término inadecuado. Se han propuesto otras denominaciones, como "música seria", "música culta", "música artística", y otras, pero se muestran igualmente inadecuadas. El término "Música ligera" resulta ser igual de inadecuado, pues lo mismo nos referimos con él a una balada de Los Beatles que al bakalao discotequero; a una canción de Sting que a otra de Rocío Jurado. En fin, no hace falta que le demos más vueltas: los términos no son definitorios ni diferenciadores dentro del ámbito de cada uno de ellos, pero están ya tan arraigados que es poco menos que imposible cambiarlos. ++++++++++++++++ Federico Soria __________________________________________________________________________ From: Hugo Luchetti Subject: Energia psiquica y espiritual (32) Hola amigos krónidas !! De la edición organizada por John White, de varios autores, "Qué es la Iluminación" Para Meher Baba: -"No se trata tanto de que tú estés dentro del cosmos, como de que el cosmos esté dentro de tí." -"Para Baba Dios es la existencia infinita, a la vez infinitamente consciente, cuando se identifica con la creación, y semiconsciente cuando se identifica con la aparente alma limitada." -"Despertar del sueno de la separación y de la limitación autoimpuesta es el camino místico" -"Solo hay un interrogante. Y una vez sabida la respuesta, ya no queda nada más que preguntar ...La Pregunta surge de las profundidades de la Infinidad intacta: Quién soy? Y para esta pregunta solo hay una respuesta: Yo soy Dios! El problema está en que la gente no sabe quien es realmente: Eres infinito. Estás en todas partes..." -"La diferencia entre la iluminación y la existencia común consiste en ser capaz de reconocer lo común, comprender la existencia común tal como es, darse cuenta de su pureza, su Condición Última y Trascendental, reconocerla. Los estados mentales, los estados corporales y las relaciones del cuerpo corresponden exactamente a una transformación muy sutil de tu conciencia, la auténtica fuerza de ser. No es ello evidente? Debido a la transformación de la conciencia, todo se ha cristalizado, todo se ha vuelto fijo en cuanto a visibilidad, contacto y diferencia. Y basándote en el contacto y la diferencia, desarrollas la filosofía de la diversidad, de los conceptos de Dios y de los impulsos hacia los fenómenos, pero debes comprender el estado fundamental u origen de todas las cosas, con el cual llegas a compenetrarte, con el que te identificas y sobre el cual estableces el drama de tu vida. Cuál es la realidad de este momento? Nada, sólo energía consciente. Todo es una mutación de la realidad. No es ello evidente? La Iluminación consiste en llegar a establecerse en esa tácita comprensión. Eso es la Iluminación!" Un saludo Hugo Luchetti 25-01-99 __________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Gaia ( 84 ) Date: Mon, 25 Jan 1999 " Solo así los hombres podrán tener la fe de un cristiano, las virtudes de un hindú, la integridad de un Budista, la sabiduría de un taoísta, la disciplina y el control de un musulmán, haciendo de todas estas concepciones una SÍNTESIS. " ( Jñápika Gurú, 1235 ) Primero se construye un basamento; después se edifican unas columnas; y por último se coloca un techo. Se estableció primero una confusa religiosidad neolítica, y posteriormente se elevaron las grandes religiones, para finalmente sintetizarse todo en una gran coherencia mítico-fáctica que da lugar, sentido y practicidad a todo lo demás. El mundo arrakiano de nuestra nueva era se organiza por inducción del Modelo Humano: -Células especializadas en un Organismo generalista: Un cerebro que piensa y decide, unas manos que laboran, un corazón que impulsa, unos pies que transportan, un hígado que sintetiza, e infinidad de órganos coordinados y especializados en funciones complementarias-. El individuo carece de sentido en sí mismo y lo recibe del órgano al que pertenece, en el que está su razón de ser. Por esto toda forma de individualismo es una traición al sistema que sería sutilmente contestada con un tácito proceso de auto-expulsión voluntaria ante un vacío silencio emocional. Arrakis ora y labora, ríe e intercomunica, telepatiza, actúa silenciosamente en un mundo musical que va marcando el ritmo de la agenda, atento al propósito de enriquecerse con todos los frutos del trabajo y de la estética, con profundo desprecio a Dune, hontanar de los desperdicios. Arrakis estructura al Tiempo en torno suyo, futuro y pasado en presente, en continuidad espiral sin límites. Su modelo urbanístico es el Monasterio, -la gran mansión fortaleza-, la solidez etérea de la piedra cantonada y sacralizada por el Nosotros y para el Nosotros. Todo el Imperio Arrakiano y Tiuz es un inmenso monasterio estructurado hacia un abismo de celestialidad y hacia otro abismo de practicidad materialista que le sirve de Templo a la Sutileza. Los dioses son los sacerdotes y sacerdotisas, los guerreros, los auto-esclavizados potentados del Señorío, los avatarizados espíritus de las Estatuas. La ruptura con lo humano es absoluta. El Imperio se posa alerta en su perfección, lúcido y vigilante y sensitivo al Bien y al Mal; sin sombra de respeto para lo vil, lo ruin, lo débil, lo egoico e inferior, sin piedad ni misericordia, pero expectante hacia lo sublime, en rendido homenaje al héroe y al sabio, al ángel que llega y pasa portando el mensaje del Destino, al bendito. La corona imperial está adornada con las gemas de todos los ideales; ante su gloria los dioses inclinan su cabeza; porque ella marca los grandes rumbos de la espaciotemporalidad que ha de ser conquistada. El Ideal es Ley; es Norma y Guía y Orden perentoria e indiscutible; el Ideal es la expresión de la Soberanía Tiuz. Todo lo inferior al Ideal es Inferior; todo lo ajeno al Ideal es infame y sucio humanismo, perversión, maldad y decadencia, muerte y extinción y olvido. Sin embargo, la atmósfera ambiental de Arrakis es suave y perfumada, riente y luminosa, cándida y gentil sin sombra de crispación: El odio al mundo humano de Dune está sublimado, humorizado, sobreentendido, convertido en ruptura feliz sin efectos secundarios, sin nada que objetar a la libérrima decadencia de quienes quieran volver al fango primordial de la charca inmunda y pestilente. Las cúpulas de Arrakis brillan al sol; y a la luna en plenilunio; y a las estrellas refulgentes de la noche esperanzada; eternamente, como un corazón de cristal enamorado. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ 1238 Lunes 25-1-99 Edición Tarde