From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1248 Jueves 28-1-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1248 Jueves 28-1-99 Edición Noche _______________________________________________________________ Oriol Borras________________El libro 4 del Codex Calixtinus VII María Manetti_______________________________Poemas Azul y Verde Elia_________________________________________Hacia la Divinidad Quiron Alvar_______________________Anécdotas trascendentes. [1] [Carlos]____________________________________Sobre la filosofía. Manú____________________________________________Gaia ( 86 ) _______________________________________________________________ From: Oriol Borras Subject: El libro 4 del Codex Calixtinus VII ../... Capitulo VII Pero hemos de referir qué gran ejemplo se dignó mostrarnos entonces el Señor a todos nosotros, acerca de los que injustamente retienen las limosnas de los difuntos. Estando acampado el ejército de Carlomagno en Bayona, ciudad de los vascos, cierto caballero llamado Romarico, que se hallaba muy enfermo y a punto de morir, tras recibir de un sacerdote la absolución y la Eucaristía, ordenó a un pariente suyo que vendiese el caballo que tenía y que distribuyese su precio a los clérigos y a los pobres. Y a su muerte, aquel pariente, estimulado por la codicia, vendió el caballo en cien sueldos, y gastó el precio velozmente en comida, bebida y vestidos. Pero como los castigos del divino Juez suelen seguir de cerca a las malas acciones, una noche, pasados treinta días, se le apareció en sueños el difunto y le dijo: - Puesto que te encomendé todas mis cosas para que las dieses en limosna por la redención de mi alma, sábete que todos mis pecados me han sido perdonados ante Dios; pero como retuviste injustamente mi limosna, entiende que he padecido durante treinta días las penas infernales; y sabe, pues, que mañana serás colocado tú en el mismo lugar del infierno de donde yo he salido, y yo me sentaré en el paraíso. Y dicho esto, desapareció el difunto, y el vivo despertó temblando. Y como a la mañana temprano estuviese contando a todos cuanto había oído, y todo el ejército comentando tan singular hecho, se oyeron de pronto en el aire, sobre él, unos gritos como rugidos de leones, de lobos y de bueyes, y en seguida fué arrebatado vivo y sano por los demonios en medio de los circunstantes, con aquellos mismos alaridos. ¿ Y qué más ? Se le buscó durante cuatro días a través de montes y valles por infantes y jinetes, y no se le encontró en parte alguna. Finalmente, cuando doce días mas tarde caminaba nuestro ejército por la desierta tierra de Navarra y Alava, encontró su cuerpo exánime y despedazado en lo alto de un risco, cuya falda se encontraba a trs leguas del mar y distaba de la citada ciudad cuatro jornadas. Los demonios, pues, habían arrojado allí su cuerpo y habían arrastrado su alma a los infiernos. Por lo cual sepan los que retienen injustamente las limosnas de los difuntos encomendadas a ellos para su reparto, que serán castigados eternamente. ../... _______________________________________________________________ From: "María Manetti" Subject: Poemas Azul y Verde POEMA AZUL. Tengo el alma y el vestido azul color que segrega la noche,azul color de mar y ala de gaviota azul de cielo y bandera y sonido azul. Me consume el color azul me devora y en pedazos C A I G O azul. POEMA VERDE. Entonces ahuyenté los espacios que de vez en cuando arañaban la lluvia me detuve ausente de miserias delante de un mar tantas veces verde tantas otras vecino de mi piel. MARIA MANETTI. _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Hacia la Divinidad >>>-"Desde hace miles de años se sabe que mientras se está en estado de conciencia superior, el conocimiento oculto (inconciente) aflora a la mente independientemente de la experiencia, la educación o el entendimiento." >>>( Hugo Luchetti E.1241 ). Y seguramente desde antes; desde que existe la consciencia y nuestras consciencias. desde mucho antes del tiempo existen las consciencias divinas, y a través de la experiencia mística, el contacto y unión con ellas. Separada nuestra sombra puntual de la consciencia divina puede que por una sutil diferencia de vibración, pero el caso es que hemos ido creando un entramado espiritual en Arrakis en forma de filosofías y religiones que es como una máquina que comunica, traduce, ajusta unas señales a otras. Permite alcanzar ese estado superior ( divino ) de consciencia. Y en ciertos casos permanecer en él y caminar por Arrakis a un tiempo, que será lo normal en el Futuro. El Amor a lo Divino es lo que pone en marcha esa máquina cuyo mecanismo son los dioses mismos y todas sus creaciones. Es un camino, una dirección de la consciencia hacia una comprensión cada vez más amplia de si misma. La evolución del espíritu, la de la inteligencia y el conocimiento; el camino hacia una más elevada y completa comprensión del mundo es lo que nunca se ha detenido y es más ha ido adquiriendo una comprensión cada vez más alta en Arrakis. Ha permanecido puntualmente en ciertas zonas y cuando alguna ha sufrido un eclipse, el sol del conocimiento ha renacido y permanecido radiante en otro lugar del Astro. Ahora Arrakis es Uno y sus zonas están en constante comunicación y ese conocimiento también esta uniéndose, se está reencontrando y viendo en la misma originaria fuente para continuar ascendiendo, con más fuerza, mucho más alto. Hacia la divinidad. La inmortalidad es un hecho para la consciencia divina, en ella está lo que hemos vivido y lo que viviremos en un presente perfecto donde el instante es cualquier momento. No creo...no, seguro que no. Nunca ha existido una riqueza e intercambio entre los grandes sistemas religiosos y filosóficos del mundo tan en creciente armonía y enriquecimiento mutuo como ahora. Los Dioses acercan los caminos y mueven los hilos invisibles del Destino. Con cariño divino * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: Anécdotas trascendentes. [1] Krónidas queridos, ando yo últimamente muy machacón con la Música, pero es que tengo poco tiempo y muchas ganas de pensar cosas, y lo que más fácil me resulta es pensar sobre lo que más o menos me gusta y lo que me atrae. Os cuento una anécdota de manera breve de un músico que he conocido: El músico en cuestión se llama Luis, pero eso no tiene ninguna importancia, lo que importa es su historia. En su primer día de interpretación en una gran orquesta y con una de esas programaciones grandes, -la Novena Sinfonía de Dvorack, (Vorsak, para que se os quede la boca hecha un cisco) la denominada como "la Sinfonía del Nuevo Mundo"-, tuvo la mala suerte de ser afectado por un ataque de riñones; pérdida de agua, una infección que a veces se causa por el exceso de calor. La prueba fue dura, y aunque eso de miccionar de risa, el pobre músico tuvo que hacer lo imposible por aguantar toda la santa sinfonía, casi una hora. Para mí desde luego, como a continuación cuento, me parece un acto heroico, pues lo normal es tirar la toalla y quedar como se quede. Este músico, clarinetista, tuvo que hacer además varios solos; la Sinfonía del Nuevo Mundo es una composición muy a la norteamericana, de los principios, pero norteamericana a fin de cuentas, y los norteamericamos desde muy pronto optaron por ese soniquete. Vamos, que la prueba fue doble. Buenas a todo el mundo, no han sido "días", gracias a lo apocalíptico que soy, pero sí horas, y en horas pasan muchas cosas. Sin más, paso a comentar algo que me ha interesado mucho como es la anécdota de nuestro amigo clarinetista particular Luis.(Gracias Luis por tus elogiosos comentarios). La anécdota para mí tiene un relieve mucho más acentuado de lo que se puede imaginar, y su trascendencia hace que me plantee muchas cosas de lo que han sido teorías, y que ahora se convierten en realidad, en una práctica absoluta. Hay músicos y músicos; unos hacen la música como a contra corriente; o bien porque en su familia había alguien músico; porque los padres se han dejado todo el dinero para que su niño aprenda, o bien porque sí, porque no había otra cosa mejor que hacer. Se pueden dar todos esos casos y que la cosa resulte positivamente, pero no es lo normal, lo habitual es que uno cuando hace algo forzosamente lo haga mal. Por lo tanto, dar, lo que se dice dar, uno no va hacerlo mucho, ni aunque esté ante la personalidad más alta de ninguna clase. El acto heroico de nuestro amigo Luis trasciende porque él ha dado todo de sí mismo, importándole muy poco que tuviera el problema que tuviera, lo dio todo. Sintió tánto en su interior lo que estaba haciendo, que puso todo el esfuerzo aún a riesgo de caer en una crisis de grave enfermedad. Eso es sentimiento, y luego eso es Ser. Ambos conceptos están muy ligados, con prioridad el sentimiento, pues es el que mueve los deseos de hacer y de crear, y luego el Ser, que es el que estabiliza la concordancia de esos deseos. Los músicos esos de los que he hablado al principio, los forzados, no sienten ni Son, y menos músicos, de ahí su pobreza interpretativa. Pasa también en el mundo de la composición, y los muchos que no valen, acaban haciendo ruiditos en un ordenador. Los buenos y verdaderos músicos lo dan todo por lo que están haciendo, no hay queja que valga, no hay algo por lo que denostar nada; es su vida, porque ellos han elegido ese camino. Mi anécdota a este respecto es muy distinta, pero tiene que ver con lo que cuento: .../... Quirón Alvar mailto:quiron@arrakis.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://www.onelist.com/archives.cgi/PhilipGlass _____________________________________________________________________ From: [Carlos] Subject: [csn-wittgenstein] Sobre la filosofía. Opiniones de Wittgenstein espigadas de varios libros: Ludwig Wittgenstein Los Cuadernos Azul y Marron. Edit. Tecnos. Colec. Estructura y Función. Madrid. 2da.Edición. 1993 Traducción de la 2da. Edición Inglesa. (pag.56) La filosofía, tal como nosotros utilizamos la palabra, es una lucha contra la fascinación que ejercen sobre nosotros las formas de expresión. Quiero que recuerden ustedes que las palabras tienen los significados que nosotros le hemos dado; y nosotros les damos significados mediante explicaciones. (...) En este sentido, pues, muchas palabras no tienen un significado estricto. Pero esto no es un defecto. Creer que lo es, sería como decir que la luz de la lámpara de mi mesa no es en modo alguno luz real porque no tiene un límite preciso. Los filósofos hablan muy frecuentemente de investigar y analizar el significado de las palabras. Pero no olvidemos que una palabra no tiene un significado dado, por así decirlo, por un poder independiente de nosotros, de tal modo que pudiese haber una especie de investigación científica sobre lo que la palabra realmente significa. Una palabra tiene el significado que alguien le ha dado. ----------------------------------------------------------------------- Para que sirve estudiar filosofía si todo lo que os reporta es el capacitaros para hablar con alguna plausibilidad acerca de cuestiones abstrusas de lógica, etcétera, y si no mejora vuestra manera de pensar sobre las cuestiones importantes de la vida. (Wittgenstein. cita de Norman Malcolm..., en W.W.Bartley."Wittgenstein" pag.24 ------------------------------------------------------------------------- No entiendo como la gente lee Mind pudiendo leer Street & Smith. Si la filosofía tiene algo que ver con la sabiduría con toda certeza no hay un grano de ella en Mind, y bastante más que un grano en las historias de detectives. (Norman Malcolm.Esbozo Biográfico.Mondadori. en "Cartas de Wittgenstein", pag. 129) [Nota: la revista a que alude W. es un magazine norteamericano de cuentos cortos policíacos. Ni sería considerada "literatura" por un catedrático... así que la provocación de W es obvia, ya que "Mind" era, y es, una de las revistas especializadas más importantes del mundo] --------------------------------------------------------------------------- (L.Wittgenstein. "Ocasiones Filosóficas" Cátedra. Colec.Teorema. Madrid,1993. cap.9) El trabajo en filosofía es justamente más -como muchas veces el trabajo en arquitectura- el trabajo sobre uno mismo (pag.172) La filosofía es: rechazar falsos argumentos (...) El filósofo nos proporciona la palabra con la que uno puede expresar la cosa y hacerla inocua. (pag.173) Todo lo que la filosofía puede hacer es destruir ídolos. Y esto significa no crear ninguno nuevo -por ejemplo, "la ausencia de un ídolo"-. (pag.176) El trabajo del filósofo consiste en recopilar recuerdos para un fin determinado. (pag.177) Los problemas filosóficos pueden compararse con cierres de cajas de caudales que pueden abrirse componiendo una palabra determinada o un número determinado, de modo que la puerta no puede abrirse utilizando violencia alguna hasta que se da con la palabra, y una vez que se da con ella, cualquier niño puede abrirla. (cap.9, pag.178,) La filosofía pura y simplemente coloca todo delante y no concluye nada. (pag.179) Todas las reflexiones pueden conducirse de manera mucho más llana de la que yo solía conducirlas anteriormente. Y por ello no se necesita usar palabras nuevas en filosofía, sino que las palabras viejas, familiares, del lenguaje son suficientes. (pag.17,181) La filosofía desata los nudos de nuestro pensar y, por lo tanto, sus resultados han de ser simples, pero su actividad es tan complicada como los nudos que desata. (pag.182) La capacidad para filosofar consiste en la capacidad de recibir una impresión fuerte y duradera de un hecho de gramática. (pag.182) Los hombres están profundamente incrustados en confusiones filosóficas, esto es gramaticales. Y liberarlos de ellas presupone sacarlos de la inmensa multitud de conexiones en las que están atrapados. Por así decirlo, se tiene que reagrupar la totalidad de su lenguaje. Pero este lenguaje ha llegado a ser así porque los hombres tenían -y tienen- la inclinación de pensar de esta manera. Por lo tanto el sacarlos fuera sólo funciona entre los que viven en una rebelión instintiva contra e lenguaje. No con aquellos que viven, de acuerdo con todos sus instintos, en el rebaño que este lenguaje ha creado como su expresión genuina. (pag.183) Se oye una y otra vez la observación de que la filosofía no hace ningún progreso genuino, que el mismo problema filosófico que ya había ocupado a los griegos, nos ocupa todavía a nosotros. Pero los que dicen esto no entienden la razón por la que esto tiene que ser así. La razón es que nuestro lenguaje sigue siendo el mismo y nos tienta una y otra vez a plantear las mismas preguntas. En la medida en que se da un verbo "ser", que parece funcionar como "comer" y "beber", en la medida en que se dan adjetivos como "idéntico", "verdadero", "falso", "posible", en la medida en que se habla de un flujo de tiempo y de una dilatación del espacio, etc., los hombres continuarán dándose coscorrones contra las mismas misteriosas dificultades y clavando la mirada en algo que ninguna explicación parece poder eliminar. Y esto satisface, por lo demás, un anhelo por lo transcendente, pues al creer que ven los "límites del entendimiento humano", creen, naturalmente, que pueden ver más allá de ellos. (pag.183) Acuérdate de cuan difícil les resulta a los niños creer que una palabra puede tener dos significados diferentes. (pag.184) Querría decir que es extraño que aquellos que adscriben realidad sólo a las cosas, y no a nuestras representaciones, se muevan con tanta naturalidad en el mundo de la representación y no anhelan salir de él. (pag.186) La mayor parte de los hombres, cuando deberían embarcarse en una investigación filosófica, hacen como aquel que busca, extraordinariamente nervioso, un objeto en un cajón. Tira papeles del cajón -lo que busca puede estar entre ellos- y hojea los restantes apresurada y descuidadamente. Arroja de nuevo algunos al cajón, los entremezcla, y así sucesivamente. Sólo se le puede decir: para, si buscas así, no puedo ayudarte a buscar. Ante todo, tienes que empezar a examinar metódicamente una cosa tras otra y completamente tranquilo; en ese caso estoy dispuesto a buscar contigo y a ajustarme a ti. (pag.188) ------------------------------------------------------------------------- No quiero con mi escrito ahorrar a otros el pensar. Sino, si fuera posible, estimular a alguien a pensar por sí mismo (prólogo a las Philosophische Untersuchungen. -Investigaciones Filosóficas-) ------------------------------------------------------------------------ - ** Carlos Salinas,desde Barcelona. _____________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Gaia ( 86 ) Date: Thu, 28 Jan 1999 " Las características más sobresalientes del estado místico son las siguientes: inefabilidad, intuición, inestabilidad y pasividad. " ( Marcia Alejandra, 1243 ) Inefabilidad e Intuición son características imprescindibles en la alta política y en la vida privada; la pasividad o el hecho de desplazarse por la línea de no resistencia es asimismo indispensable para alcanzar nuestro objetivo; y la inestabilidad o no permanecer más del tiempo estrictamente necesario en cualquier situación que requiera nuestra presencia, completa la funcionalidad dinámica del buen místico en cualquier actividad de orden vital o sociológico. La gran ventaja de un Imperio Místico es que obliga a todos sus ciudadanos a cogerlas al vuelos, a ser sagaces en lo que se hace y deja de hacer, a entrar en el fondo de las cuestiones y a desenvolverse en ellas al máximo nivel. Místico equivale a misterioso, pero no a secretismo ni a oscurantismo. Lo Místico es claro y luminoso como la luz del día, como una música en Clave de Sol, la clave es la Clave, -la clave para abrir la correcta intepretación de los actos y hechos-. Acto es lo que hace alguien; hecho es lo que ocurre; interpretar correctamente los actos y los hechos es primordial para autodirigirse y dirigir a los demás en la vida, en los negocios, en la política y en todo lo que sea. Y la facultad capaz de interpretar los actos y los hechos es la Intuición, refractaria al Análisis, y por tanto, inefable: La intuición es el gran atributo de Horus, el primer rayo de sol. Y como la Función Análisis es Seth, su asimétrico enemigo, nada tiene que hacer a su respecto. Toda la sagrada religión del Ka o egipcia es un elaboradísimo misticismo: Los ejércitos cambiaban su plan estratégico si se iban a cruzar en su camino con un escarabajo, -símbolo del Dios del Devenir-, y los templos de Bast llenos de gatos maullaban sus místicos oráculos a los sabios interrogadores y asociaban su energía psíquica a la de un Imperio que por esto duró cinco milenios. El Misticismo no es el degradado éxtasis contemplativo usual en las religiones monoteístas, sino un Saber Comprender y un Saber Hacer metahumanos, por la simple razón de usar las latentes funciones divinas que todo humano posee. El perfil superior de las dunas del desierto puede adoptar 22 formas; y esas 22 formas son las letras del más antiguo de los alfabetos, el del idioma Uri, el de los dioses. Cualquier egipcio instruido y místico tenía ante sí el más completo y versátil manual de instrucciones que pueda desearse para asesorarle en el cumplimiento de sus deberes, -pues el Viento es el escritor de arena y de arena son las páginas del Libro del Tiempo-. Una versión más moderna y geométrica del mismo alfabeto uri la dan los perfiles de cualquier ciudad, y incluso los de cualquier paisaje. Las letras se juntan en palabras, las palabras en frases, las frases en mensajes de los dioses para quienes sean capaces de leerlos. Cualquiera que sea capaz de elevarse aunque sea sólo un milímetro del binario suelo mental humano es ya un místico por desenvolverse en un mundo que tiene una dimensión más. Y ojo al canto: ¿Qué papel hace Dios o los dioses en el campo místico? El del Componente Imaginario -i- en los números complejos. Dicho más sencillamente, la función de la Trasninteligencia: Lo trascendente nos permite adoptar la actitud mental de esperar algo de Ello -de lo que sea-; mensaje, información, avisos, órdenes. En nosotros sigue estando la facultad crítica y el libre albedrío o responsabilidad personal para tomarlo en cuenta o desestimarlo. Un místico no puede ser un imbécil ni un insensato, sino que ha de tener el control y la responsabilidad de sus decisiones. Pero los Mensajes que la trascendencia mística le proporciona pueden serle útiles en cierto modo si sabe aplicarlos inteligentemente a sus particulares circunstancias. Para esto sólamente es preciso conocer el idioma Uri y su alfabeto, cosa que apenas se enseña a nadie, -a menos de estar completamente seguros de que trata de una deidad avatarizada, que como cualquiera de Nosotros ha renacido amnésica-. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ 1248 Jueves 28-1-99 Edición Noche