From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1799 Sabado 31-7-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1799 Sábado 31-7-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ Juan Carlos Vecchi___________________La receta con partida Nº18 RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ______________________Iniciación. ( 17 ) Quirón Alvar_________________Wagner: Enigmas y certezas ( 2/2 ) Oscar Colmenárez______________________El nombre de América..... Li Hongzhi_______________________________________Sobre Ley Buda GOI_____________________________________PERLAS DORADAS (XLVIII) Manú___________________________________________Las Traducciones Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Juan Carlos Vecchi Claudio Mottura Quiron alvar Subject: La receta con partida Nº18 Date: Sat, 31 Jul 1999 Hola, amigos de la bitácora de kronos... hete aquí otra magistrale produccione de los tres mosquiteros... hete aquí a... LA RECETA CON PARTIDA (XVIII) De la mano del JuanCla, el chiefe anque sotreta de los piraos mares. La receta compartida bien puede ser con partida de rumi pa´usted mileidi o truco para el mesié caballieri. Es una sección dedicada a las artes culinarias anque decorativas con retoques y de rivetes sanatorios. El plato de hoy: "¡¡POCHOCLOS A LA CONFUSIO... ON!! (entre la sabiduría oriental y el caos occidental...). ...O PALOMITAS DE MAIZ a la GRIEGA, pa´quien no la tenga clara!! (entre las ruinas de Atenas y el criadero de buchonas del Don Apolinario Blondis, el que se casó hace 58 años con la Clara Brundell de Blondis). Nota I: ¿No será muy largo el nombre de este plato? Creemos que "ies, itis...". INGREDIENTES: aunque también artefactos, utensillos y/o cacharros relativizados y adaptados con fines de ser aprovechados para la culinaria y concienzuda actividad artístico nutritiva que nos convoca tudei: 1- Maiz pisingallo, tierno y lejos de la palomita que la muy vivaracha se puede aprovechar de la situación. Cantidad: 1/2 km. Si señora, una hilerita de 1/2 km de granitos de maiz será suficiente. 2- La palomita. 3- ¡¡ Deje al bicho en libertad, hombre !! ¿No ve acaso que está sufriendo en esa jaula? 4- Un cuenco mediano. ¿Que no sabe lo que es un cuenco? ¿¡Sabe que ya se inventaron los diccionarios..!? 5- Una sartén de chiflón con mango y todo. 6- Aceite caliente o calentado. También puede ser recalentado o del día anterior. Cantidad: 1 chorrito, pero antes de ser apresado. 7- Una tapita, topón o tapa de acorde a la sartén que ha elegido. 8- Sin música. Podría desconcentrarse y el resultado sería explosivamente desastroso aunque mugroso. 9- Un acretáforo normal pero con sordina. 10- Un encendedor. 11- Dos pilas verredy. 12- Un rollo de papel higiénico suevegóm. Rinde: una porción grande o cuatro cuartos de porción u ocho octavos. Aunque bien podría, racionalizando, rendir ocho pichones y un palomo maicero. PREPARACION: Beno, como ya se habrán dado cuenta otra vez, queridos lectores culinarios de kronos, el "otro yo de mí mismo", se hace el piola con ingredientes que ni Dios ni él mismo conoce... él, lo único que quiere, es embromarnos la vida; es decir, a mí mismo que soy la otra parte que no es él y a ustedes mismos que tampoco son ni una parte ni la otra y que, hambre mucho mediante, lo único que quieren es... ¡¡COMER ALGO RICO Y RAPIDONGO!! Así qué, amigos míos, primero... resolvemos prontamente el asunto éste de las edioteces del rubro timorato "ingredientes" y luego, ya sipi, señores... ¡¡a comer rico y rápido!!. O sea, hagamos como el que ya les dije, hizo (y qué bien se organizado el señor éste, fijense): 1. maiz pisingallo, 1/2 km: hasta 50 metros le creía, pero.. ¿¿1/2 km?? po favó... no pisen las flores.2. la palomita: se olvidó decir de qué color era.. aaahhh, lo siento, viejo. 3. ¡Deje al bicho en libertad, hombre!: ¿Aprovecha nuestro espacio para hacerse el ecologista o qué se yo? No señó.. no vale. 4. UN CUENCO MEDIANO: Mfgh x 45... ¿un cuenco mediano? beno, les cuento que un cuenco (no sé si mediano o standar); es lo mesmo que un diccionario pero que no está en la biblioteca. 5. Una sartén de chiflón con mango y todo: Acá sipi que me agarró. ¿Se podría haber hecho algo con ésto, no? Qué pena. 6. Aceite caliente o calentado: Si no se hubiese hecho el obvio patético anque ridículo de repetir lo mesmo... ¡ah, que también podría haber usado este aceite! ¡Seguí nomás haciéndote el vivo! 7. Una tapita, topón o tapa... etcétera: ¿Qué vamos a hacer, che... a cocinar o a jugar a las cartas con la familia Tapia? 8. Sin música: Aaahhh, eso sipi que nono... ¡yo sin música no cocino nadita de nadita, hermano! 9. UN ACRETÁFORO NORMAL PERO CON SORDINA: ¡Ésto sí que es MALDAD, señores! ¿Qué sorongo es un ACRETÁFORO NORMAL Y CON SORDINA? Si al menos la sordina fuese el esposa de la sardina corro a la pescadería y listo, pero... ¿sordina? Y pa' colmo, el acretáforo ese es normal. ¿Qué cosa acretáforosa puede ser normal? 10. Un encendedor: Ah, a éste sipi que te lo agradezco.. pues justo tengo ganas de fumarme un pitillo, espera... hum... ¡chic chic CHIC! (no sé si agarran la encendida con el 3º chic... ¿eh? ¡si, ches... con el mayúscula prendí el puchin!) 11. Dos pilas verredy: Ah... no señó... si no son de marca conocida yo no hago nada de nada con estas pilas de nombre extraño... je, je. 12. Un rollo de papel higiénico suevegón: Beno... ésto sí que nos vendrá bien para lo que, ahora sipi, vamos a preparar para comer algo rico y rapidongo: agarramos la guía telefónica y/o agenda personal de lector gordo y comilón y luego de mirar ESE número tan apreciado... ¡¡nos pedimos una gloriosa muzzarella con fainá!! Ches, of corse, también varias cervezas varias y unos maníes anque palitos salados así nos reventamos bien pero bien los hígados (es decir, los de todos...). Ah, y en vez de servilletas de papel o de tela... usamos el lindo e higiénico rollito. Y de postre, todos juntos, nos chupamos una rica mandarina... ¿qué te parece, che... OTRO YO DE MÍ MISMO? Hasta la próxima pizz... no, perdón.. hasta la próxima receta de COMIDA... mfgh. Lostresmosquiteros http://members.es.tripod.de/informal/lostres http://members.es.tripod.de/informal/nordia _______________________________________________________________ From: RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ PABLO ELIAS GÓMEZ POSSE Subject: Iniciación. ( 17 ) .../... Todos los que dicen hacer parte de la Gran Fraternidad Universal son fácilmente reconocibles: ellos estudian lo que piensan sus vecinos, ya que interesarse en todas las doctrinas es el más bello ejemplo de tolerancia. Creer que "su" religión es la única valida es pretencioso. G. M. / 333 En una carta le dice el S. Maestre a su Discípulo Modelo, mi amado y amoroso Maestre Ferriz, "no deje que me tomen por un idioto". La desobediencia ha sido constante. Pasaban por alto que él les insinuara que no modificaran el Ceremonial repitiendo por ejemplo varias veces seguidas el padrenuestro ("es que no les basta con uno solo?" preguntaba el Sublime Maestre y no se le atendía), e invocando formas de la Era ya cancelada - Piscis - como el "Sagrado Corazón de Jesús en vos confío" que algunos repiten numerosas veces dentro la Ceremonia de la Nueva Era pasando por encima de lo dispuesto por el Avatar. Si quieren seguir al Maestre es al Maestre. Cualquier cantidad de comentarios para justificar la mediocridad los aceptaran los inmorales. Y para rematar, ahora un grupo de ¿seguidores? del Maestre Ferriz estulticiamente esconde y prohibe las enseñanzas de Él (ya nunca estaremos seguros de que algunas no se dañen, no se liberen nunca o se manipulen con las modernas técnicas). Como el Maestre Ferriz, antes de partir para el Éxodo de Caracas al bajo Perú, para acercar así a la humanidad que venía formada en la horizontalidad a una Enseñanza Mayor, dijo, cuando los Jerarcas de Caracas le pidieron las cartas del S. Maestre, que nunca habían querido ni leer, que ahora tenían un destino diferente, que ya no se las entregaría a ellos; entonces mis excondiscípulos se apropiaron indebidamente de esa decisión autónoma del Maestre Ferriz, para prohibir, dos años y medio después de su Sagrado Turyaga, la libre circulación de sus grabaciones y filmaciones, pasando por encima de lo dispuesto por escrito por el mismo Maestre Ferriz (vean el artículo que hemos publicado "Apartes de la Suplica del Maestre Ferriz para que no lo Borraran"). Sin transmisión no hay Tradición, no podemos quedarnos siendo la dirección espiritual de unos poquitos por exceso de celo con la enseñanza. "Se trata siempre de la búsqueda del conocimiento, "coger los frutos" del Saber... Propósitos Psicológicos Tomo II página 279 Jamás llegaremos a la realización sin el estudio constante; Y. Y. Y. / 71 Quien nos abre los ojos en cuestiones iniciáticas es el Instructor. Por lo tanto, nuestra relación con el Maestro es de antepasado y descendiente, el Maestro es el antepasado espiritual y el discípulo es el descendiente espiritual. Bueno es hablar de libertad e independencia, pero sin humildad, sumisión, veneración y fe absoluta, no existiría sabiduría alguna. Es un hecho significativo que sólo donde aún persiste la relación entre el Maestro y el Discípulo, se desarrollan gigantescas almas espirituales, mientras que los que se han despojado de esa relación toman la religión como un pasatiempo. Las naciones e iglesias que no mantienen esa relación desconocen casi por completo la espiritualidad. G. M. / 331 La jerarquización de la espiritualidad es algo incomodo de comprender al comienzo pues siempre se ha dicho, y lo sostengo, que todos somos iguales. Los grados han existido desde los más grandes Colegios de Iniciados hasta las más pequeñas sociedades, pasando por las religiones más diversas. Así, un sacerdote joven no puede dirigir al clero, de la misma manera que a nadie se le ocurrirá entregar la dirección de una escuela a un niño. "Nada hay más elevado ni más santo que el conocimiento que llega al alma trasmitido por un Maestro espiritual" (dice aún el Swami y, continua: pág. 84): "Buscad al Maestro, atendedlo como hijos, abridle vuestro corazón y ved en él la manifestación de Dios. Fijemos nuestra atención en el Maestro considerándolo como suprema manifestación de Dios"... Mahatma Gandhi confiesa en su Credo Público: "Creo en las Escuelas Iniciáticas, en los Centros de Disciplina, en los Enviados para instruir al Mundo como Avatares". Él buscaba a su Maestro y perseguía su iniciación, a pesar de todas las preocupaciones sociales. En una palabra, hay que luchar para ser Iniciado y esto en todos los dominios, que no podemos abordar aquí porque serían necesarios volúmenes para tratar cada una de estas cuestiones y este libro no es más que un simple Mensaje. Es un llamamiento al trabajo y al ejemplo. El tiempo de adorar sin conocer ya pasó; hay que estudiar primero y esto implica una búsqueda, además de una disciplina en la manera de vivir. Todos los Grandes Hombres han seguido este método y todos los que al presente son considerados como Maestros, como Instructores, como Enviados, etc... fueron al principio alumnos, adeptos, discípulos. Hay que antes respetar para ser respetado; antes que capitán hay que ser grumete; estudiante antes que profesor; chela antes que Gurú... ../... _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: Wagner: Enigmas y certezas ( 2/2 ) Date: Sat, 31 Jul 1999 .../... Así, aparece dominado por el pensamiento de Proudhon y Bakunin, tanto como por la filosofía atea de Feuerbach. La convicción ética de este último en el sentido de que la felicidad es el principio del que han de derivar las leyes morales, se manifiesta en el artículo "Die Revolution" de Wagner, publicado en abril de 1849, donde expresa que "el único amo del hombre será su propia voluntad, y sus propios deseos serán la única ley, y su propia fuerza la única posesión. Pues el único poder divino es un hombre libre. Nada hay más excelso que él". De tal manera, su Hombre Nuevo, su futuro Sigfrido, resultaba una mezcla de confianza en el instinto y en el ser sensual natural del hombre (Feuerbach), voluntad de destruír un mundo corrupto y enfermo (Bakunin) y fe utópica en un nuevo orden mundial, la sociedad del futuro (Proudhon). Sigfrido encarna así el ansia reformista nacional del movimiento de la Joven Alemania, en cuyos principios había ardido la juventud del propio Wagner. La Alemania con la que soñaba el músico debía estar unificada entonces bajo el ideal del hombre libre. Y a ese hombre, modelo de una nueva sociedad, lo encontraba en la figura de Sigfrido, héroe de los cantares heroicos de la literatura germánica. Extensión de las voces Para la realización de sus dramas, Wagner exige de sus cantantes condiciones a las que no todos pueden acceder. En la declamación, las voces deben moverse en toda la amplitud de su registro, y pasar bruscamente del alto al bajo y viceversa. Otra característica reside en los ataques, en descubierto, de las notas agudas o agudísimas prescriptas para todas las voces y en el uso de amplios intervalos ascendentes y descendentes. Son habituales los saltos de octava en los momentos de tensión dramática, pero a veces las distancias son más grandes, especialmente en la voz de soprano. Dentro de este registro, las hay de varios tipos; entre ellas la hochdramatischer Sopran (soprano aguda dramática); tal el caso de Isolda, Brunilda y Kundry. Entre los tenores, también de varios tipos, el más auténticamente wagneriano es el Heldentenor (tenor heroico). La resistencia para un gran esfuerzo vocal es uno de los requisitos fundamentales de este tipo de cantante que encuentra en Tristán su aplicación integral, con frecuentes intervalos amplios y difíciles, especialmente en el ascenso, y un volumen que debe medirse, como en todos los casos, con la densidad orquestal. En el caso de Sigfrido, se acentúan sus exigencias, pues su naturaleza épica le exige una declamación más imperiosa e incisiva. He aquí la extensión de las voces en Sigfrido: Brunilda (soprano) Erda (contralto) El Pájaro (soprano) Sigfrido (tenor) Mime (tenor) El Caminante (bajobarítono) Alberico (bajobarítono) Fafner (bajo)Sigfrido / Teatro de los Festivales de Bayreuth, 1978. Puesta en escena de Patrice Chéreau, Escenográfia de Richard Peduzzi, Dirección musical de Pierre Boulez ../... _______________________________________________________________ From: "Oscar Colmenárez" Subject: El nombre de América..... Date: Fri, 30 Jul 1999 DE AQUÍ Y DE ALLÁ A UNOS LIBREROS SE DEBE EL NOMBRE DE AMÉRICA Sin duda que entre las obras más serias, mejor fundamentadas, aclaratorias de las razones que condujeron a que el continente que habitamos se llame América, se encuentra Stefan Zweig, intitulada "Américo Vespucio". Acerca de tal obra versará, principalmente, el presente artículo, que creemos necesario por lo inusual del aparecimiento de la temática en ese sentido tanto en la prensa como en otros vehículos de difusión. Trátase, en verdad, de "la historia de toda una cadena de casualidades, equívocos, malentendidos", dice Zweig, aunque nosotros pensemos algo más... Todo comenzó en 1503, con la divulgación que en algunos lugares se hizo de unas hojas intituladas Mundus Novus, escritos en latín, de quién luego fue mayormente conocido como Américo Vespucio. Ese escrito, a manera de carta, iba dirigido a Pedro Francisco de Médicis y consiste en la narración de un viaje que habría efectuado a tierras exóticas su relator por cuenta del Rey de Portugal. La revelación de un mundo nuevo, distinto al conocido, provocó un supremo acontecimiento, pero luego vinieron algunos libreros o editores a trastocar el asunto, porque ellos, puede que con intención no perversa, se la dieron por incluir los escritos atribuidos a Vespucio en ediciones cuyos títulos o contenidos hacían pensar que el italiano no sólo era el autor de los relatos contenidos en "Mundus Novus", sino -he allí lo grave- el descubridor de éste. Es comprensible, por tanto, que un primer libro, pasando de mano en mano, al igual que una noticia cualquiera en masificación, empezara a ocasionar un efecto cuyo alcance tergiversado terminó siendo infinito. De toda la pluralidad de libros publicados en cuanto a la intervención de Vespucio, puede que sea el editado en Saint-Dié -pueblo del Ducado de Lorena- el que principalmente haya contribuido a la confusión que originó el que se creyera al florentino descubridor de América. Digamos algo de ese libro. Trátase de la Cosmografía de Ptolomeo, ampliada para incorporar en ella los nuevos descubrimientos geográficos. En esa labor actúan como impresor, Gauthier Lud; como dibujante y grabador de mapas, Martín Waldseemüller; como poeta y pulidor de los textos latinos, Matías Ringmann, y como traductor Juan Basin. Sin embargo, los últimamente mencionados laborantes excedieron su oficio, porque decidieron, en la carátula de la nueva cosmografía, hacer referencia no sólo a cuatro viajes de Vespucio sino que ligan estos a tierras "descubiertas hace poco tiempo", lo que, además, induce creer que el italiano es el descubridor, pero el asunto no para allí, sino que, en el contenido de la obra, no se menciona el nombre de Colón, y en los Capítulos Segundo y Quinto, se asevera que el único que ha hecho conocer a la humanidad las nuevas dimensiones del mundo ha sido Vespucio, y que debe reconocerse a éste como descubridor de las nuevas tierras. Para rematar, en el Capítulo Séptimo se propone, por Waldseemüller, que el continente descubierto lleve el nombre de Américo. Como dice Zweig, esa proposición constituye "de hecho la fe de bautismo de América". Waldseemüller, tal vez sin quererlo, encendió el fuego o abrió la compuerta para la gran inundación, la que luego pretendió recoger con un vaso, cuando ya era tarde, cuando cayó en cuenta en cuanto al efecto que había ocasionado su afirmación y proposición. Veamos para que no quede duda, como redactó Waldseemüller el Capítulo Noveno: "En la actualidad, esas partes del mundo (Europa, Africa y Asia) están exploradas por completo, y una cuarta parte fue descubierta por Américo Vespucio y puesto que tanto Europa como Asia han recibido nombres de mujeres, no veo qué se pueda objetar a que la nueva tierra lleve el nombre del hombre sagaz que la descubrió, aplicándosele, por consiguiente, el de Amerige, tierra de América o América". Hizo algo más el dibujante y grabador de mapas; imprimió la palabra "América" al margen del aparte, y la registró en el mapa adjunto a la obra. Tanto repercutió esa actividad, que toda la tierra americana, de norte a sur, en un tiempo aproximadamente treinta años, toda América -véase bien toda- quedó en la sola gloria de Américo Vespucio, según revelan los libros de geografía y otros medios. Triunfó la leyenda sobre la verdad. Zweig atribuye esa actitud a una equivocación o error. Nosotros, cuando menos, la tildamos de temeridad, porque el Novus Mundus de que se dice habló Américo Vespucio, solo describiendo, no era cubridor sino una porción geográfica del continente, comprendida allí fundamentalmente Brasil. De manera que muy distinto es eso a la afirmación de Waldseemüller, de que Vespucio había descubierto una cuarta parte del mundo. ¡Que distancia entre una y la otra realidad! Recuérdase, tal y como lo asevera Zweig, que si sólo la costa que Vespucio visitó, "y aun todo el Brasil" , hubiera recibido el nombre de Américo, nadie imputaría un error, pero lo de América ya es algo distinto por más extenso. De todo lo dicho concluye, no sin razón, Stefan Zweig admitiendo que "no podemos menos que tomar las celebérrimas obras Novus Mundus y Quatuor Navigationes como publicaciones dudosas, en consideración de los agregados, modificaciones y cambios introducidos por manos extrañas". A lo anterior se debe sumar que otro impresor de Florencia tuvo el antojo de elastificar los viajes de Vespucio, de donde surgió un libro mitad mentira mitad verdad, es decir una mixtura; y hasta un impresor holandés, para no quedarse atrás, fabuló un quinto viaje del italiano. De allí que puede concluirse, con la ya aseverada verdad, de que la fama de Vespucio fue el producto de interferencias extrañas y de casualidades bizarras, dado que la vida y experiencia del mismo "no fue en realidad ni grandiosa ni dramática". Oscar Colmenárez orcd@telcel.net.ve _______________________________________________________________ From: Li Hongzhi Subject: Sobre Ley Buda Date: 31 Jul 1999 Sobre Ley Buda por Li Hongzhi Ley Buda es la más esencial y más profunda. Y es la más mística y supernormal ciencia de todas las teorías en el mundo. Para abrir este terreno, es necesario hacer un cambio fundamental de la mentalidad de la gente ordinaria, de otro modo, la verdad del cosmos se quedará para siempre en un mito para el género humano y la gente ordinaria se arrastrará siempre por dentro de la área delimitada por su propia ignorancia. ¿Qué es Ley Buda después de todo? ¿Es una religión? ¿Una filosofía? Esto es sólo un entendimiento de "los eruditos modernizados de Budismo". Ellos estudian meramente la teoría. Ellos consideran Ley Buda como una categoría de filosofía y hacen un estudio y una llamada investigación con una vista de crítica. No obstante, Ley Buda es mucho más que aquella poca apuntada en las sutras, la que sólo se trata de Ley Buda en un nivel elemental. Ley Buda constituye una perspicacia a todas las místicas del cosmos desde la partícula, la molécula hasta el universo, de lo más pequeño a lo más grande, abarcando todo y no dejando nada. Ley Buda es una exposición de las carácteres cósmicas "Zhen-Shan-Ren" (Verdad-Compasión-Indulgencia) presentadas a diferentes niveles en diferentes modos. Es lo que dice la Escuela Taoísta como "Tao" y la Budista como "Ley". En la actualidad, la ciencia de la humanidad, tan avanzada que sea, es sólo una parte reducida de los misterios cósmicos. Siempre que mencionamos algunos fenómenos específicos concernientes a Ley Buda, alguien dirá: "¡Ahora vivimos una época electrónica! ¿Por qué molestan con estas supersticiones antiguas cuando la ciencia es tan desarrollada que las naves espaciales han alcanzado hasta otras planetas?" A decir verdad, un computador, cuán avanzado que sea, no es comparable con el cerebro humano, que queda como un insondable enigma hoy día. No importa que hasta qué altura las naves espaciales puedan volar, las que son incapaces por salir fuera del mundo material donde nosotros, seres humanos residimos. La sabiduría de los seres humanos contemporáneos o lo que estos conocen es sumamente superficial y poquito, demasiado lejos de un real entendimiento de la verdad del cosmos. Algunas personas incluso no se atreven a encarar a, a aproximarse a, ni a admitir los hechos de los fenómenos objetivamente existentes, porque esta gente es muy conservadora e inconsciente por cambiar su mentalidad tradicional. Nada más que Ley Buda puede revelar completamente los secretos del cosmos, tiempo-espacios y del cuerpo humano. Ella puede distinguir genuinamente lo bueno de lo malo, lo correcto de lo erróneo, erradicar todas las falacias y establecer vistas justas. El pensamiento guía de la ciencia humana de hoy día sólo puede confinar su dasarrollo e investigación dentro del mundo material. Esto sigue un tal camino de que un sujeto no será estudiado hasta que éste sea reconocido. En cuanto a los fenómenos objetivamente existentes, que son invisibles e intangibles, pero reflejados en formas concretas en nuestro espacio material, a los cuales la gente no se atreve a tener acceso y los considera como fenómenos no identificados. La gente obstinada argumenta terca e infundadamente que ellos son fenómenos naturales. La gente que tiene motivos ulteriores pone, sin distinción y contra su consciencia, una etiqueta de superstición a todos los fenómenos mencionados. Y la gente que hace poco esfuerzo por la busca, los evaden con excusa del subdesarrollo de la ciencia. Si los seres humanos pueden conocer nuevamente a ellos mismos y el cosmos y cambiar su rígida mentalidad, ellos harán un gigantesco salto adelante. Ley Buda puede proporcionar a la humanidad una perspicacia a los inmensurables e ilimitados mundos. Durante todas las edades, nada más que Ley Buda puede dar una perfecta y clara exposición de seres humanos, todos los diferentes espacios existentes materiales, la vida y el cosmos entero. _______________________________________________________________ From: GOI Subject: PERLAS DORADAS (XLVIII) Date: Thu, 29 Jul 1999 "Los practicantes mantienen sus mentes en el Camino tanto en la actividad como en la quietud, en todas las situaciones, ya estén caminando, de pie, sentados o acostados. Inalterados por los encuentros con los demonios, impasibles cuando te asedian, están así cuando están en paz y también están así cuando están en peligro. Abandonando este cuerpo sin reserva, avanzando con diligencia, sin miedo a la vida ni a la muerte, eres entonces un individuo con decisión." Antología de textos clásicos de Alquimia Espiritual Taoísta. _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Las Traducciones Date: Sat, 31 Jul 1999 " SANÂTANA DHARMA Y TRADICIÓN PRIMORDIAL Guénon nos previene de que se trata de una noción sin equivalente exacto en los términos o expresiones de Occidente, luego sin configuración o prefiguración en el entendimiento occidental. " ( Jean Tourniac / GOI, 1797 ) Queridos Krónidas, ahora me ha dado por estudiar el Zen. Todas las mañanas mi lección de galimatías y de "no es eso ni lo otro ni lo de más allá". Al principio pensaba que estaba leyendo a locos, a una gente con los cables cruzados dentro de sus cabezas, a un personal curiosamente obsesos por la Nada y el Vacío y la Extinción; pero esta mañana -milagrosamente- al pasar por la descripción de una larga palabra que no recuerdo... me encontré con un Paisaje -( un relío enmarañado de budas y bodisatvas )- muy bien conocido por Mí desde hace mucho tiempo. Y comprendí una cosa : el Problema Principal está en las traducciones : Con la Lectura y con la Escritura pasan dos terribles cosas : Ni la gente sabe LEER, ni la gente sabe EXPLICARSE. Si a esto añadimos las diferencias estructurales de los idiomas, y la baja y aun bajísima preparación profesional de los traductores, tenemos EL TOTAL. ¿ Soluciones ? Primero que nada es necesario sustituir las palabras sin su equivalente en el otro idioma por sus DEFINICIONES SINTÉTICAS, -en forma de frases entrecomilladas que recojan EXACTAMENTE todos los matices de cada una de esas palabras INTRADUCIBLES : Si "Buda" significa "iluminado por una luz mental procedente de...", es una necedad escribir "Buda" en un texto escrito en Español, sino que cada vez que aparezca esa palabra debe sustituírsela por "El iluminado por una luz mental procedente de..." El texto traducido quedaría mucho más largo, pero también más inteligible Y SE COMPRENDERÍA EN MENOS TIEMPO, -y a la vez nos revelaría con esa coletilla de "procedente de..." que NO SE SABE de dónde procede esa luz mental-. : Lo cual es un buen sitio para hincarle el diente a la palabra "Buda". En efecto: "EL iluminado por una luz mental procedente de..." estaba sentado al pie de un árbol cuando recibió la ILUMINACIÓN MENTAL : Es importantísimo averiguar "QUIÉN LE ILUMINÓ MENTALMENTE", "DESDE QUÉ NIVEL DE REALIDAD", "EN QUÉ CONSISTIÓ EXACTAMENTE ESA ILUMINACIÓN MENTAL", "QUÉ INTENCIONES TENÍAN QUIENES LE ILUMINARON MENTALMENTE", y "PARA QUÉ LE ILUMINARON MENTALMENTE" : Eso para empezar; -que cada una de esas cuestiones suscita nuevas cuestiones y preguntas-. Para exponer y explicar una doctrina -cualquier doctrina- uno tiene antes que saber muy bien sabido EN QUÉ CONSISTE ESA DOCTRINA; y después tiene que elaborar TODO EL LENGUAJE CORRESPONDIENTE -EN FUNCIÓN DEL LENGUAJE DE LOS OYENTES A QUE VA A DIRIGIRSE- : Esto se llama Didáctica : la Ciencia y Arte de exponer IDEAS COMPLEJAS a mentalidades simples SIN QUE SE PIERDA NADA DEL CONTENIDO SEMANTICO de tales ideas complejas : -o sea, SIN DEGRADAR lo que va a enseñarse-. El Lenguaje Analógico es bastante bueno, pues opera en Dos Niveles : -el del enseñante y el del enseñado- : Las parábolas evangélicas son un buen ejemplo de Lenguaje Analógico. Pero las Parábolas han de estar bien elegidas, y sólo expuestas EN EL TRAMO en el que la coincidencia de ambos niveles sea total. Prioridad absoluta tiene el conocer perfectamente y con nítidas definiciones el Material con que se opera : "QUÉ ES MENTE, QUÉ ES ALMA, QUÉ ES ESPÍRITU, QUÉ ES IDEA, QUÉ ES PENSAMIENTO, QUÉ ES INTUICIÓN, QUÉ ES INTELECTO, QUÉ ES LENGUAJE, QUÉ ES COMPRENSIÓN, etcétera". Sin ese "profesionalismo previo" es de necios querer enseñar, -y por tanto lo que se enseñe no serán otra cosa que NECEDADES-. Pero el ser humano es así y hay que comprenderlo, -pero aprovechando LO QUE HAYA DE VALIOSO en su farfulleo, y DESECHANDO todo lo demás-. Subsiguiente a "la Prioridad Absoluta" antes citada viene LA FINALIDAD, EL PROPÓSITO, EL "PARA QUÉ" : Esto es lo que nos dice si vale la pena molestarse en enseñar algo. Ahora bien : Los seres humanos sirven para ciertas cosas bien sabidas, PERO SIRVEN TAMBIÉN DE "TRANSMISORES, CONDUCTORES, CABLES" o como queramos llamarlos, -son UN MEDIO para llegar a los verdaderos Destinatarios-. Así que no hay que tratar de convencerlos de nada, sino sólo de utilizarlos a modo de "soportes informáticos", para que LO QUE SEA llegue A QUIENES DEBE LLEGAR. M a n ú http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. Pueden mantenerse en ella tertulias, enviar artículos, y también mensajes cruzados -procedentes de otras listas-, sin más limitación que el mutuo respeto que procede entre personas normalmente educadas. " 1. Para suscribirse (darte de alta). Envia mensaje sin asunto y sin texto a: Lista-KRONOS-subscribe@onelist.com 2. Para enviar mensajes a la lista. (Previamente has tenido que suscribirte. Paso 1). 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