C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o S U M A R I O Sabado 8-11-97 Edición de Tarde _____________________________________________________________ acrf@mediacom.it Compendio de lenguajes Hector Gil De Lamadrid POEMA DECLARACIÓN y Para Edgar de Ecuador Euphorbus Euphorbus : Pitágoras Merlín Merlín : A D I V I N A C I O N _____________________________________________________________ From: acrf@mediacom.it María Jesus Chus ecingz2@emducms1.sis.ucm.es Susy la náufraga que te parece este viejo compendio de madrilenismos (los recojí en '91 cuando viví allí): Peluco=reloj; Piva, chorba, ja = novia; Chola, bardeo, cheira = navaja; Perico, farlopa = cocaína; Caballo, jaco = heroína; Costo, mandango = hachís; Pipa= pistola; Chupa=cazadora; por la patilla, por la jeró, por la cara, por la jeta = gratis; Ser un kíe = estúpido; Membrillo, chota= chivato; Birra, litrona = una botella de 1 l de cerveza; Un talego=1000 Pts; Veinte napos = 20 duros = 100 Pts; Keli=casa; El tubo=el metro; el talego, el trullo = la carcel; chabola=celda; Me tiene gato= me tiene manía; colega=amigo; Loro=cassette; Levantar=robar; Galla=bofetada; Marrón = algo incómodo; Salir de Najas=Salir corriendo; La Papela=Identity Card; Pirulas=pastillas; Pastelero=no pertenece a ningún grupo y se disfraza el fin de semana; Madero, guindilla, pasma=policia; Los nazis=policia nacional; Pitufos=policia municipal; Los picoletos o picos = Guardia civil; Dar de queo=avisar que viene la policia; Chuta=jeringuilla; Un chute, un buco = iniectarse heroína; Una loncha, una raya= uandosis de eroína; El más allá=Móstoles; May, chirri, peta, petardo, porro, canuto, fly = un cigarrillo de hachís. Las particularidades del andaluz - yeísmo: ll > y - seseo: c y z > s - ceceo: c y s > z - Relajación de la s final de sílaba y de palabra que se muda en aspiración, h: lah torreh - Esta aspiración tiene tendencia a desaparecer: tre, lo ojo o se asimila a la consonante siguiente avispa > avihpa (casi avippa), tasca > tahca (casi tacca) esto > ehto (casi etto) - El plural se expresa con mayor abertura de las vocales que el singular: uté y utee, santo y santoo - Al final de sílaba y palabra frecuentemente r y l se sostituyen entre sí: alma > arma, altura > artura, soldado > sordao, sorbete > solbete, cuerpo > cuelpo - En muchos lugares r y l se pierden: mujer > mujé, papel > papé Entre vocales o ante r, la d se pierde: comío, sentío, pa' na', pare, mare La n intervocálica frecuentemente se pierde: tiene > tie, viene > vie - ustedes por vosotros: ustedes estáis Y las particularidades del latino-americano - yeísmo: ll > y - seseo: c y z > s - aspiración o pérdida de la s final de sílaba o palabra: mosca > mohca confusión mutua de r y l: pierna > pielna aspiración de la h inicial procedente de la f inicial latina: hilo > h'ilo - extensión del plural: ¿que horas son?, las onces, hace tiempos - adverbialización del adjetivo: ella viste lindo, subía facil, me miró feo - frecuente anteposición del posesivo: hijo mío > mi hijo - empleo de yo con preposición: a yo, de yo, con yo - preferencia por pretérito perfecto, frente al pretérito indefinito: he cantado > canté - voceo: tu y ti: vos a vos, con vos, de vos, vos te debés callar usted: usted vosotros: ustedes ustedes: ustedes tenéis: tenés, tenís debéis: debés, debís Difusión del voceo: voceo: Argentina, Uruguay, Paraguay, América Central, Chiapas tuteo: México, Perú, Bolivia, Antillas - Construcciones sintácticas pariculares de las sentencias: fue entonces cuando vino > es entonces que vino por esto es por lo que > es por esto que preposiciones: caer a la cama, ingresar al ejército, estaba arriba de la mesa, hasta las dos iré conjunciones: cuando > cada que, cada que habla me enojo, para que > cosa que, vuélvete cosa que te vean empleo limitado de las voces pasivas: se alquila casas leísmo limitado: a Carlos lo quiero A.L. Tierras altas: colonos Castellanos - vocalismo debil, las vocales átonas internas tienden a desaparecer: cafsito, para usted > pas'sté, exprimento, frasteros, fosfro, si p's, no p's, Pot'sí, muchismas gracias A.L. Tierras bajas: colonos Andaluces - relajación del consonantismo: - aspiración y pérdida de s: lojombre, lo fóforo, laj ocho, pejcao - pérdida de la d intervocálica: no ha venío, una planchá, el deo - debilitación de la j que se convierte en una aspiración laríngea: Jorge > Horhe, Jefe > hefe - pérdida de la r final: voy a comé, si señó - confusión de r y l: pueltorriqueño, izquielda, borsa, durse Tal vez alguien puede darnos un compendio del argot argentino o brasilero. Esto es un tema en que todos podemos dir algo e intercambiar experiencias. Giorgio V. Brandolini, manager Centro di Ricerca Fitotecnica 30, via Mazzini I-24 128 Bergamo - Italia phone & fax +39 (0)35 21.91.42 email acrf@mediacom.it internet URL http://www.mediacom.it/~acrf _____________________________________________________________ From: Hector Gil De Lamadrid Subject: POEMA DECLARACIÓN y para Edgar de Ecuador 2. DECLARACIÓN DE AMOR SI TE DIGO QUE ME GUSTAS ES QUE TE QUIERO.... PUES EN REALIDAD ME ASUSTA COMPROMISO DURADERO.... NO SE TRATA DE UN COMPLEJO NI DE FRANCA INMADUREZ ES TAN SOLO UN REFLEJO DE LO QUE SUFRI UNA VEZ. SI TE DIGO QUE TE QUIERO ES QUE TE AMO.... PERO EN REALIDAD ME ESMERO EN OCULTAR MI ANIMO.... NO ES FACIL ENTREGARSE A LA SENDA DEL AMOR SE QUE LLEGAR AMARSE PUEDE SER UN GRAN DOLOR. EL COBARDE QUE HABITA EN MI ANIMO ANGUSTIADO DESEA UNA PROMESA EXPLICITA QUE LLEGARA A SER AMADO. SI TE DIGO QUE TE AMO ES QUE REUNI EL VALOR SERE FELIS EN TU ALAMO O MORIRE DE DOLOR.... Subject: Para EDGAR de Ecuador Gracias por tú reacción al poema PALOMA. Como tú, pienso que la magia de este lugar esta en la variedad y la calidad de los que participan...SALUDOS Héctor Gil De Lamadrid _____________________________________________________________ From: Euphorbus@pcr.com Subject: Euphorbus : Pitágoras G A L E R Í A D E F I L Ó S O F O S P i t á g o r a s : Pitágoras (c. 582-c. 500 a.C.), filósofo y matemático griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Platón. Nacido en la isla de Samos, Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Se dice que Pitágoras había sido condenado a exiliarse de Samos por su aversión a la tiranía de Polícrates. Hacia el 530 a.C. se instaló en Crotona, una colonia griega al sur de Italia, donde fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos y filosóficos, conocido como pitagorismo. La filosofía de Pitágoras se conoce sólo a través de la obra de sus discípulos. Doctrinas básicas Los pitagóricos asumieron ciertos misterios, similares en muchos puntos a los enigmas del orfismo. Aconsejaban la obediencia y el silencio, la abstinencia de consumir alimentos, la sencillez en el vestir y en las posesiones, y el hábito del autoanálisis. Los pitagóricos creían en la inmortalidad y en la transmigración del alma. Se dice que el propio Pitágoras proclamaba que él había sido Euphorbus, y combatido durante la guerra de Troya, y que le había sido permitido traer a su vida terrenal la memoria de todas sus existencias previas. Teoría de los números Entre las amplias investigaciones matemáticas realizadas por los pitagóricos se encuentran sus estudios de los números pares e impares y de los números primos y de los cuadrados, esenciales en la teoría de los números. Desde este punto de vista aritmético, cultivaron el concepto de número, que llegó a ser para ellos el principio crucial de toda proporción, orden y armonía en el universo. A través de estos estudios, establecieron una base científica para las matemáticas. En geometría el gran descubrimiento de la escuela fue el teorema de la hipotenusa, conocido como teorema de Pitágoras, que establece que el cuadrado de la hipotenusa de un triángulo rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados. Astronomía La astronomía de los pitagóricos marcó un importante avance en el pensamiento científico clásico, ya que fueron los primeros en considerar la tierra como un globo que gira junto a otros planetas alrededor de un fuego central. Explicaron el orden armonioso de todas las cosas como cuerpos moviéndose de acuerdo a un esquema numérico, en una esfera de la realidad sencilla y omnicomprensiva. Como los pitagóricos pensaban que los cuerpos celestes estaban separados unos de otros por intervalos correspondientes a longitudes de cuerdas armónicas, mantenían que el movimiento de las esferas da origen a un sonido musical, la llamada armonía de las esferas. Euphorbus _____________________________________________________________ From: Merlín@cutcrom.com Subject: Merlín : A D I V I N A C I O N R I N C Ó N D E L M I S T E R I O Hoy vamos a hablar de la Adivinación. Adivinación es la práctica que intenta descubrir conocimientos ocultos y penetrar en los acontecimientos —pasados, presentes y futuros— a través del contacto directo o indirecto de la inteligencia humana con lo sobrenatural. Esta práctica estuvo estrechamente ligada con la religión entre los politeístas, los hebreos y los primeros cristianos. El contacto con lo sobrenatural se busca normalmente a través de un médium psíquico, una persona supuestamente dotada de una receptividad especial. En la adivinación directa, el médium recibe el conocimiento a través del contacto directo con lo desconocido. El oráculo, un médium o adivino que figuraba como persona destacada en las creencias de diversos pueblos antiguos, incluyendo Babilonia y Grecia, simbolizaba el método mediúmnico. Los oráculos empleaban varias técnicas para establecer contacto con la divinidad. Algunos, como el oráculo de Delfos, entraban en un trance y en esta condición proferían mensajes divinos. Otros practicaron la oniromancia, o adivinación a través de los sueños, y la necromancia, el arte de suscitar revelaciones de las almas de los muertos. El método directo de adivinación es muy cercano al moderno espiritismo. La realización del contacto indirecto o artificial con lo sobrenatural depende de la interpretación de un médium del comportamiento de animales y fenómenos naturales que podrían comunicar mensajes de lo sobrenatural. En la antigüedad, los métodos inductivos o artificiales de adivinación más comunes fueron el sortear o echar a suertes; la aruspicina, lectura de las entrañas de los animales; y la ornitomancia, estudio de la actividad de los pájaros. En la antigua Roma, los augures y sacerdotes llevaban a cabo sus adivinaciones en elaboradas ceremonias llamadas augurios, donde leían auspicios o pronósticos. Para determinar la voluntad de los dioses, empleaban la aruspicina, la ornitomancia, y la interpretación de los sueños y visiones como formas de adivinación. Estos augures, miembros de una escuela que existió en Roma desde su fundación hasta finales del siglo IV a.C., detentaban un enorme poder. Ningún romano se embarcaba en una empresa importante sin haber consultado con los arúspices si los auspicios le eran favorables. Las formas de adivinación inductiva más conocidas en la actualidad son la astrología; la cristalomancia o contemplación de cristales; la bibliomancia o interpretación de mensajes secretos en los libros, especialmente en la Biblia; la numerología, el estudio de los números; además de la quiromancia, las hojas de té y las cartas. La adivinación en China siguió un camino diferente. En la dinastía Shang, se grababan y calentaban omóplatos de buey y caparazones de tortugas. De la forma de las grietas formadas en la inscripción después de calentarse se deducía un mensaje. Se cree que el fundador de la dinastía Zhou estableció las normas tradicionales de las líneas añadiendo los juicios de su significado. Su hijo, el duque de Zhou, se dice que compuso los comentarios. La recopilación de juicios se conoce como Teuan y los comentarios como Yao. En tiempos de Confucio se añadieron textos adicionales, las Alas. El resultado fue el libro conocido como I Ching ('Libro de los cambios'). Las interpretaciones que se encuentran en las Alas son a veces atribuidas a sabios de la dinastía Han. El principio cosmológico que subyace en el I Ching es sencillamente el del cambio. El cambio es el movimiento entre las fuerzas cósmicas del yin y del yang, que están representadas por las líneas enteras y divididas de los patrones tradicionales, los ocho trigramas y los 64 hexagramas que se forman a partir de ellos al echar la suerte (en la actualidad se realiza tirando monedas o separando manojos de palillos de milenrama y calculando su configuración resultante). Tres líneas yin divididas significan tierra; tres líneas enteras yang significan cielo. Así, los 64 hexagramas representan todas las situaciones posibles o cambios en la creación. El estudio de los hexagramas proporcionará una descripción del Universo en ese determinado instante, dentro de su proceso eterno de cambio, y dará indicios del desarrollo de su curso futuro. Así que ya sabéis más cosas. El Mago Merlín