C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o S U M A R I O Sábado 8-11-97 Edición de Noche _____________________________________________________________________ Ama09@aol.com Re: propuestas de Carlos Salinas/Ana Ballon moises mateos lopez LA UTILIDAD DE LO INUTIL Polimnia Polimnia : La Poesía en Estudio ( 1 ) ______________________________________________________________________ From: Ama09@aol.com Subject: Re: propuestas de Carlos Salinas/Ana Ballon Para Ana Ballon y los Kronidas en su busqueda: La busqueda de encontrar lo que que somos y queremos ser. Lo que hemos aprendido...cuanto? como? suficiente? y tantas otras preguntas que uno se hace durante el transcurso de los dias.... No hay respuestas concretas mas las que uno mismo se las da y las concluye. Cuanto más se busca, más se enrollan las cosas pensamos. A veces parece que nada tiene sentido ya. Sería tan facil dejar de buscar e indagar (naturaleza inquisitiva del humano).... pero como parar? No, sería absurdo frenar..., seguid pienso yo.. No se puede parar el contínuo fluir de un rio... Mientras la lluvia del pensamiento nos deje caer sus gotas de inspiración...el rio del pensamiento continuará su curso... cuando deje de llover entonces el cauce del rio cesará... No creo que querramos a que esta lluvia cese. Quiero que esa lluvia caiga sobre mi siempre. Adelante amigos! Seguid con los pensamientos! Su amiga Amanda _____________________________________________________________ From: "moises mateos lopez" < Subject: LA UTILIDAD DE LO INUTIL Arial Hay dos clases de filosofía, la que se estudia y la que se vive. Una yace archivada en los libros y revistas, otra encarna en realidades cotidianas. La primera, es objeto de la atención especulativa de unos cuantos, mientras que la segunda es preocupación existencial de todos. El utilitarismo, sin que la gente sepa definirlo como sistema de ideas, lo vive a plenitud, lo encarna a cada momento, lo convierte en impulso y termino de actividad. Adelante o atrás de cada acción que el hombre ejecuta, alienta el concepto mas sensible y dinámico de lo que es la utilidad. En cuanto hace o deja de hacer, el hombre busca su propio provecho y su personal interés. Obra si le conviene, se retrae si prevé que aquello no le sirve. Las relaciones de hombre a hombre, de hombre a cosa. de hombre a circunstancia ya no se fincan en amor generoso, en un desinteresado romanticismo, mucho menos en una simpatía que da todo y nada exige. Hoy es al revés, se exige todo y nada se da. Las personas, las cosas y las circunstancias interesan mas o menos al hombre según el grado de utilidad que le brindan. Ayer solo usábamos a las cosas, hoy usamos tambien a las personas. Ayer nos valíamos de un jabón para lavarnos las manos; hoy nos valemos de un amigo para lavarnos los errores y echarle la culpa. Ayer nos servíamos de una escalera para subir a la azotea; hoy nos servimos del prójimo para escalar un puesto. El hombre se volvió objeto de uso, como cualquier instrumento que se emplea al arbitrio. Pero la utilidad que buscamos casi nunca mira al provecho cultural y espiritual de que tan urgidos andamos. Lo que nos interesa al obrar y al vivir es simplemente la utilidad economica. La fama fue capaz de mover al mundo del renacimiento. El sentido de la honra y del prestigio bastaba para acometer la hazaña mas audaz. Cuando se empeñaba la palabra de honor, no se requería firmar un documento; porque el honor se empeñaba como supremo valor de la vida. Hoy se antepone la utilidad practica a la sabiduría, a la fama y al honor. Lo que interesa no es tener conocimiento ni virtudes, basta y sobra con tener dinero. Los dos únicos signos de idealismo que en el mundo habían quedado por milagro, definitivamente se perdieron: la luna como símbolo de la fantasía, el corazon como símbolo de amor. La luna interesa a la ambición de los políticos y no al canto de los poetas. El corazon interesa a los cirujanos, nada tienen que hacer con el los enamorados. Sin duda que la conquista del sentido de la realidad constituye un valor inapreciable del hombre moderno, si se mantiene en sus justos limites y si la utilidad de lo útil sabe añadirse la utilidad de lo inútil. De lo que parece inútil, de lo que no deja dinero pero deja belleza, sabiduría o bien. No deja ganancias la contemplación de una puesta de sol, la lectura de un bello libro o la alegría pacificadora de la musica. No deja dinero una sonrisa, un gesto de compañerismo, una actitud acogedora. No deja dinero saber ser excelente hermano y amigo, padre o esposo, profesor y alumno, superior y compañero. Pero esa bondad que se practica, esa verdad que se allega, esa hermosura que se contempla, se trueca en la mejor inversión que puede hacer el hombre. Lo que parece mas inútil a juicio de los que solo conocen el valor del dinero, resulta lo mas útil a juicio de los que saben el valor total de la vida. Hoy sábado con la tarde lluviosa, enmimismado y acompañado de mi inseparable perro TERRY, les deseo a los amigos navegantes de esta GRAN NAVE UN FELIZ FIN DE SEMANA moises mateos _____________________________________________________________ Subject: Polimnia : La Poesía en Estudio ( 1 ) From: Polimnia@artex.net M E M O R I A S D E P O L I M N I A La Poesía en Estudio ( 1 ) Poesía es la forma del discurso literario o artístico que se rige por una singular disposición rítmica y por la relación de equivalencia entre sonidos e imágenes. La poesía o discurso poético (que a menudo se usa como sinónimo de verso para oponerla a la prosa) une a veces la organización métrica a la disposición rítmica y, en esos casos, puede tener una estructura estrófica. Según el filólogo crítico español Tomás Navarro Tomás, "la línea que separa el campo del verso del de la prosa se funda en la mayor o menor regularidad de los apoyos acentuales". La naturaleza de la poesía La poesía puede considerarse como una de las artes más antiguas y difundidas. Originalmente unida a la música en la canción, se fue independizando y el ritmo propiamente musical fue sustituido por el ritmo lingüístico. Este fenómeno ha motivado ciertas definiciones de poesía en las que se otorga papel relevante a la métrica y deja de lado prácticas poéticas, como la basada en versículos (de la Biblia a Walt Whitman) o el verso libre, en las que importa más lo rítmico que lo estrictamente métrico. Si nos basamos en el enfoque métrico, la poesía traslada al lenguaje una experiencia humana emocional y sensualmente significativa. El metro puede basarse en la intensidad de las sílabas (fuertes o débiles) o en su acentuación. Si una sílaba es fuerte o débil, acentuada o inacentuada, depende de una cuestión de longitud —más larga o más corta—, como en el verso árabe o en el verso clásico griego y latino. En el verso griego, por otra parte, tanto el tono como la longitud silábica cumplen un papel en la determinación del acento. También depende de la intensidad más fuerte o más suave, como en el verso latino medieval y, en general, en el verso germánico. No todas las lenguas tienen diferencias tan señaladas en el énfasis silábico, sin embargo; tampoco todos los poetas eligen explorar estas diferencias para crear modelos rítmicos. En muchas lenguas, el ritmo poético depende menos de las diferencias entre las sílabas como de la longitud del verso. Ésta se deriva del número total de sílabas en un verso (verso silábico), como en la poesía francesa, italiana, china, japonesa y galesa; o del número de sílabas acentuadas en un verso (verso acentual), como en la antigua poesía inglesa aliterativa; o por la combinación de número y acento. Polimnia de Samos =======================================