C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o S U M A R I O Domingo 16-11-97 Edicion Matinal ___________________________________________________________ De Filippi saludos Eduardo Lopez Herrero Re: Tus dioses y mi dios Ama09@aol.com Re: Sabado 15-11-97 Edicion de Noche HDiaz80032@aol.com material solo de opinion Leonardo El Arte Abstracto ( 1 ) ___________________________________________________________ Subject: saludos From: Path: defilipp@cvtci.com.ar hola a todos! mi nombre es Samanta y soy una fiel seguidora de esta hermosa lista. El motivo de mi mail, es ante todo saludar a todas las maravillosas personas que se dedican a enriquecer "este lugar" con poemas, cuentos e historias hermosos. Qiueria pedirles un favor. Ma|ana es el cumplea|os de una persona muy especial para mi. Su nombre es Anntao, y me encantaria que cada persona que lea este mail, le escriba deseandole felicidades, para ese dia tan especial. Su direccion es: anntao@sminter.com.ar Ese va a ser mi regalo, todos vuestros saludos... y seguramente el va a estar feliz de ello y decidira unirse a esta nave, con todos nosotros. Aprovecho esta oportunidad para saludar muy cari|osamente a Ana Maria y decile Aguante Neruda!!!!!! un saludo a todos Samy ___________________________________________________________ From: "Eduardo Lopez Herrero" Subject: Re: Tus dioses y mi dios Manú, Evidentemente damos distintos significados a la palabra "dios". Para evitar mayores malentendidos, he aquí cómo la interpreto yo: Dios es el todo. Si fuera del todo existiera otra realidad, ella sería también parte de dios. Por lo tanto, desde antes de nacer somos dios, pero no lo sabemos. Llegar a la divinidad para mí significa tomar conciencia de este hecho. (Conste que no soy religioso. Suelo evitar la palabra dios para que no se me malinterprete, pero sentí que en este ámbito el peligro era escaso). En contraste, tú dices: > Muy probablemente lo que nosotros llamamos "DIOS" no sea más que una > Máquina de emitir Realidad, creada por los verdaderos dioses al final de > un largo tramo de evolución mental perfectiva, que no va a ser el último > -porque en la infinitud del espaciotiempo material y mental no podrá haber > nunca nada "último"-. Según mi esquema, esos dioses nunca podrían ser "los verdaderos". Mi dios es uno y no crea nada, porque carece de voluntad. La voluntad existe en quien quiere algo y no lo tiene, y éste no es el caso de dios. Él simplemente *es* y se transforma. Me parece que te pintas los dioses como seres de gran poder y sabiduría, pero dotados de voluntad. Yo los llamaría de otra forma... ¿ángeles? > Por otra parte he observado que los teólogos de todas las religiones > imaginan a su respectivo Dios A ESCALA de sí mismos : o sea, que El > Modelo es el teólogo; y el Dios es la Ampliación pantográfica o proyectada > de ese modelo. A eso *nadie* escapa :-) > Esto está más claro que el agua. Pero ahora está ocurriendo un fenómeno > mental que no había ocurrido antes en el tiempo histórico : Y es que la > humanidad intelectual ha llegado a una situación límite donde se topa con > dos muros cerrados e infranqueables, -el Big Bang y la Entropía de la > segunda ley de la termodinámica-, o sea, con el Principio y con el Fin de > todas las cosas. Sabrás que esos muros no son tan infranqueables; se está especulando con teorías cíclicas (o tóricas). La cosa no es necesariamente como en el final de aquel cuento de Assimov en el que le preguntan al gran ordenador universal cómo se hace para revertir la entropía :-) > En resumen : Justo en el momento en que la idea de Dios se disuelve en un > ateísmo generalizado occidental es cuando aparece una Divinidad Colectiva > poshumana que confluye en una crisis general de todos los valores humanos > tradicionales y que inexorablemente se está replanteando los conceptos de > Humanidad y de Divinidad para todas las cuestiones de la vida práctica. > > Y uno de los primeros síntomas de esto lo estamos viendo en la Revolución > Integrista Musulmana en reacción navajera contra el Ateísmo Occidental y > las consecuencias de éste en Política, en Economía, en Sociología y en todo. En el fundamentalismo islámico no veo más que el uso de la fe como herramienta de poder. Que no me hablen de la religión mediante coches-bomba. Saludos, ____________________ Eduardo López Herrero eduardo@gol.com http://www.ask.or.jp/~eduardo/ ___________________________________________________________ From: Ama09@aol.com Subject: Re: Sabado 15-11-97 Edicion de Noche De Amanda a sus amigos Kronidas Pensadores y otros... Hoy me dijo un gran amigo mio: - Sabias que hay dos tipos de personas?: los sustantivos y los verbos Los primeros son las personas sustantivas, --los que piensan, dicen y no actuan los segundos, los que son verbos... --los que piensan, hacen y actuan" ___________________________________________________________ From: HDiaz80032@aol.com Subject: material solo de opinion Con el permiso de los que me aceptan y tambien de los dubitativos. No se como irrumpir en estos lamentos y aserciones del los viajantes, luchando siempre con lo convensional y lo cláasico, con lo atávico y lo adquirido con la anarquía y el orden, creo que asi es la historia de la humanidad y de las especies, me parece que lo clásico se transformo en convencional (lo antiguo en moderno)o lo que es convencional hoy el próximo siglo sera clásico y asi sucesivamente continuará lo que llamaba el Efesio Heraclito "el constante devenir". Que podemos hacer para cambiar la fuerza brutal e incontrolable del cambio, será posible parar el ingenio humano gestor y originador de los grandes alcances de todos los siglos, no creo que esto sea posible, solo nos queda opinar hacia adentro en controversial reflexion sobre lo aceptable y lo que no nos cala a nuestra manera, o por lo que fué y no lo volverá a ser jamás, si no fuese por esta omnipresencia trasformadora no tendriamos acceso a esta platónica nave creada e impulsada por el ingenio y voluntad humanas, si esto es antagonico a nuestras creencias y costumbres mejor sera enviar estas notas por correo y escritas a mano con tinta de azul de metileno y con trazos de pluma de ave, a mi me gustaria pero que hacemos para que esto ocurra. Quizás este criterio sea pesimista, pero a veces el pesimismo es una virtud para vivir socialmente en paz. Voluntad de vivir y afán de ser.(Schopenhauer) Hugo Diaz de Bolivia residente en Houston Perdon por la omision de los acentos ortograficos ___________________________________________________________ From: Leonardo Subject: Leonardo : El Arte Abstracto ( 1 ) E L T E M P L O D E L A S M U S A S El Arte Abstracto ( 1 ) : El Arte Abstracto : Arte Abstracto es el término empleado para designar al arte plástico que no representa una realidad perceptible. Generalmente se aplica a ciertas vanguardias artísticas del siglo XX. El término abstracto también puede hacer referencia a imágenes que derivan de la naturaleza pero que han sido sometidas a un proceso de abstracción, reduciéndolas a su geometría básica o a sus formas más sintéticas. Arte Contemporáneo : El cuestionamiento sobre los principios artísticos que se inició en las últimas décadas del siglo XIX tuvo una influencia decisiva en la formación del espíritu crítico propio del siglo XX. Esta revolución estética trajo consigo una sucesión de estilos y movimientos, muchos de ellos de corta duración y la mayoría centrados en la búsqueda de nuevas direcciones y principios innovadores. Los movimientos más destacados fueron el fauvismo, el expresionismo, el cubismo, el futurismo, el constructivismo, el neoplasticismo, el dadaísmo, el surrealismo, el expresionismo abstracto y el Pop Art, entre otros. Orígenes del arte contemporáneo : Las raíces del arte contemporáneo se pueden rastrear en la vanguardia pictórica francesa de finales del siglo XIX. En torno a 1860 los artistas comenzaron a preocuparse por la propia naturaleza material de la pintura. Edouard Manet utilizó manchas de colores planos, contorneadas mediante una pincelada suelta; los impresionistas —especialmente Camille Pissarro, Claude Monet, Auguste Renoir— se interesaron por representar los efectos de luz sobre los objetos, más que por reproducir las texturas auténticas de las cosas. Avanzado el siglo, el postimpresionismo evolucionó hacia un nuevo estilo, decisivo para el entendimiento de la pintura en las primeras décadas del siglo XX: Georges Seurat cambió la soltura de la pincelada impresionista por la precisión científica de los puntos yuxtapuestos de colores complementarios, creando un estilo conocido como puntillismo; Paul Gauguin exageró las formas y empleó el color de manera arbitraria, con un valor decorativo y simbólico, en una dirección calificada a menudo como primitivista; y las distorsiones expresionistas de línea y color en la obra de Vincent van Gogh ejercieron una gran influencia en el noruego Edvard Munch y en los expresionistas alemanes. Los descubrimientos de Paul Cézanne también fueron decisivos, especialmente su sistema de composición a base de planos de color, precursor de los experimentos analíticos de Pablo Picasso y Georges Braque a principios del siglo XX. Leonardo da Vinci I I