C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o S U M A R I O Jueves 27-11-97 Edición de Tarde ___________________________________________________________ Luinfor Mazuelo M. Saludos Pitagorín Teoría de la Relatividad ( 4 ) " Q " Ambigüedades de la vida Euphorbus Sócrates ___________________________________________________________ From: luinfor@snap.rds.org.bo (Luinfor Mazuelo M.) Subject: Saludos Queridos Amigos de KRONOS es ya una alegria saber que uno no esta tan solo despues de todo en este mundo ya que muchas veces estas muy solo rodeado de muchisima gente inclusive aislado de tu propia familia y el afan y el deseo mio es poder contestar las cartas que fueren necesarias para no sentirme solo o mas bien para sentirme ocupado. es por ello que dejo ver mi direccion electronica y a responder se dijo!! ____________________________________________________________ Luinfor Mazuelo M. Direccion Nacional de Conservacion de la Biodiversidad Tec. Sistema de Informacion tel:316670 FAX:316230 Tel-Dom:373729 E-Mail: luinfor@snap.rds.org.bo La Paz - Bolivia ___________________________________________________________ From: Pitagorín Subject: Teoría de la Relatividad ( 4 ) N O T A S C I E N T Í F I C A S Teoría de la Relatividad ( 4 ) : En la década de 1890, Fitzgerald y Lorentz aventuraron la hipótesis de que, cuando cualquier objeto avanza a través del espacio, su longitud en la dirección del movimiento se ve alterada por el factor beta. El resultado negativo del experimento de Michelson-Morley se explicaba suponiendo que, aunque un rayo de luz atravesaba efectivamente una distancia más corta que el otro en el mismo tiempo (es decir, avanzaba más lentamente), el efecto no pudo observarse porque la distancia se medía necesariamente con algún dispositivo mecánico que también sufría el mismo acortamiento. Efectivamente, si un objeto de 2,99 metros de longitud se mide con una cinta métrica que indica 3 metros pero ha encogido 1 centímetro, el objeto parecerá tener 3 metros de longitud. Así, en el experimento de Michelson-Morley, la distancia recorrida por la luz en un segundo parecía ser la misma independientemente de la velocidad real de la luz. Los científicos consideraban que la contracción de Lorentz-Fitzgerald era una hipótesis poco satisfactoria, ya que empleaba el concepto de movimiento absoluto pero sacaba la conclusión de que ese movimiento no podía medirse. Pitagorín ___________________________________________________________ From: Q Subject: Ambigüedades de la vida Hola, mis Krónidas queridos. Voy a seguir un poco con la temática del Amigo Moises, al respecto de la Grandeza y la Pequeñez y todo eso, puesto que ha aceptado explicarse un poco más. Pero, amigo mío y amigos todos, no se me queda la cosa completamente aclarada, porque son demasiadas cosas las que expones, Moises, son tantas que no sabes a cual darle prioridad, cual analizar en primer lugar. Si lo metemos todo en un mismo saco nos sale algo extraño, casi deforme, así que hay que tratar de ir punto por punto, aunque sólo sean dos. Tu dices: > Vivir es saberse solidario, solitario jamas. Solidario con qué? Y como que solitario "jamás". Los grandes hombres que tu has mencionado han conseguido su Grandeza por medio de la Soledad, ese gran tesoro que nadie sabe obtener ni guradar ni conservar, porque la Soledad requiere fuerza de Voluntad para no caer en la demencia del desorden y del Caos. Y esto otro: > Vivir es aceptar la responsabilidad de uno mismo mas el destino total de la > humanidad. Si uno quiere llegar a algo Grande a través de los Detalles pequeños de la Vida, tendrá que tener en cuenta esa responsabilidad de uno mismo más el Destino de lo que le Rodea y pueda abarcar y no engañarse y creerse que puede ayudar a todo el mundo y a sus habitantes y así se convertirá en ese "solidario" que antes se mencionaba. Y a parte de todo, Vivir es aceptar la Vida para Vivirla y no pensar en la Muerte jamás, porque eso nos hace irresponsables, "porque como me voy a morir, el que venga detrás, que arrée". Pues no, y ese es un gran detalle que hay que tener en cuenta, porque estar al lado de alguien que se sabe muerto en algún inconcreto momento de la vida, no es seguridad de nada y nada vas a poder hacer con esa persona que Trascienda a algo. Por lo que solicito que las ambigüedades las dejemos para otras cosas, porque para la decisión de lo que puede ser Clave para la Vida, no se puede estar andando con dudas, divagaciones de la moral humana y no sé qué rollos más. Y que no se tome ésto dicho como superioridad ni nada por el estilo, cuando hay que ponerse formal, hay que ponerse hasta las últimas consecuencias. Seamos serios con lo que nos rodea de verdad, y por lo tanto, pensemos muy en serio sobre la Inmortalidad y hagamos Realidad la Filosofía Sabia y Milenaria de la Reencarnación, porque bajo ese punto tan sólido e importante, podremos hacer cosas trascendentes, creamos en la Reencarnación o no, eso no es relevante. Así que aprovecho este mensaje para dirigirme también al amigo Diamante; la Reencarnación, la Filosofía, la Sabiduría de milenios y milenios, no está ni tan siquiera acariciada, sólo se le han dado unas suavíííííísimas pinceladas, y ahora es el momento de darle el Gran Toque. A parte de que me parece estupendo que tú, Angelote, propongas que un día la cosa vaya de chistes, otro día de bodas y otro de ni se sabe, pues adelante, espero que lo hagas y que se animen otros Krónidas, pero de ahí a que nos quedemos sin pensar en las cosas que verdaderamente mueven la Consciencia del Mundo, NO. A veces los Pequeños detalles se convierten a la fuerza en GRANDÍSIMOS detalles que hacen a la Vida Más VIDA. Asín que venga, colegas, a pensar que no es tan malo como dicen por ahí. Un saludo saludéiro. " Q " ___________________________________________________________ From: Euphorbus Subject: Sócrates G A L E R Í A D E F I L Ó S O F O S Sócrates : Sócrates (470 - 399 a.C.), fue el filósofo griego fundador de la filosofía moral, o axiología que ha tenido gran peso en la filosofía occidental por su influencia sobre Platón. Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona, recibió una educación tradicional en literatura, música y gimnasia. Más tarde, se familiarizó con la retórica y la dialéctica de los sofistas, las especulaciones de los filósofos jonios y la cultura general de la Atenas de Pericles. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a.C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como soldado de infantería con gran valor en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C., Delos en el 424 a.C., y Anfípolis en el 422 a.C. Sócrates creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y por lo tanto pasó la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a quienes solía responder mediante preguntas. Un método denominado mayeútica, o arte de alumbrar los espíritus, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. Según los testimonios de su época, Sócrates era poco agraciado y corto de estatura, elementos que no le impedían actuar con gran audacia y gran dominio de sí mismo. Apreciaba mucho la vida y alcanzó popularidad social por su viva inteligencia y un sentido del humor agudo desprovisto de sátira o cinismo. Actitud hacia la política : Sócrates fue obediente con las leyes de Atenas, pero en general evitaba la política, contenido por lo que él llamaba una advertencia divina. Creía que había recibido una llamada para ejercer la filosofía y que podría servir mejor a su país dedicándose a la enseñanza y persuadiendo a los atenienses para que hicieran examen de conciencia y se ocuparan de su alma. No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe con certeza sobre su personalidad y su forma de pensar se extrae de los trabajos de dos de sus discípulos más notables: Platón, que atribuyó sus propias ideas a su maestro y el historiador Jenofonte, un escritor prosaico que quizá no consiguió comprender muchas de las doctrinas de Sócrates. Platón describió a Sócrates escondiéndose detrás de una irónica profesión de ignorancia, conocida como ironía socrática, y poseyendo una agudeza mental y un ingenio que le permitían entrar en las discusiones con gran facilidad. Enseñanzas : La contribución de Sócrates a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y la búsqueda de definiciones generales, como queda claro en los escritos de su joven discípulo, Platón, y del alumno de éste, Aristóteles. A través de los escritos de estos filósofos Sócrates incidió mucho en el curso posterior del pensamiento especulativo occidental. Otro pensador y amigo influenciado por Sócrates fue Antístenes, el fundador de la escuela cínica de filosofía. Sócrates también fue maestro de Aristipo, que fundó la filosofía cirenaica de la experiencia y el placer, de la que surgió la filosofía más elevada de Epicuro. Tanto para los estoicos como el filósofo griego Epicteto, como para el filósofo romano Séneca el viejo y el emperador romano Marco Aurelio, Sócrates representó la personificación y la guía para alcanzar una vida superior. El juicio : Aunque fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas, Sócrates sufrió sin embargo la desconfianza de muchos de sus contemporáneos, a los que les disgustaba su actitud hacia el Estado ateniense y la religión establecida. Fue acusado en el 399 a.C. de despreciar a los dioses del Estado y de introducir nuevas deidades, una referencia al daemonion, o voz interior mística, a la que Sócrates aludía a menudo. También fue acusado de corromper la moral de la juventud, alejándola de los principios de la democracia y se le confundió con los sofistas, tal vez a consecuencia de la caricatura que realizó de él el poeta cómico Aristófanes en la comedia Las nubes representándole como el dueño de una “tienda de ideas” en la que se enseñaba a los jóvenes a hacer que la peor razón apareciera como la razón mejor. La Apología de Platón recoge lo esencial de la defensa de Sócrates en su propio juicio; una valiente reivindicación de toda su vida. Fue condenado a muerte, aunque la sentencia sólo logró una escasa mayoría. Cuando, de acuerdo con la práctica legal de Atenas, Sócrates hizo una réplica irónica a la sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan sólo una pequeña multa dado el escaso valor que tenía para el Estado un hombre dotado de una misión filosófica, enfadó tanto al jurado que éste volvió a votar a favor de la pena de muerte por una abultada mayoría. Los amigos de Sócrates planearon su huida de la prisión pero prefirió acatar la ley y murió por ello. Pasó sus últimos días con sus amigos y seguidores, como queda recogido en la obra Fedón de Platón, y durante la noche cumplió su sentencia bebiendo una copa de cicuta siguiendo el procedimiento habitual de ejecución. Estaba casado con Jantipa, una mujer de reconocido mal genio y tenía tres hijos. Euphorbus ___________________________________________________________